真理问题二题

真理问题二题□郑百灵一、关于“真理的绝对性”、“相对性”和“绝对真理”、“相对真理”关于真理观的这几个重要范畴及其相互关系，我们目前的表述存在着含糊甚至混淆之处。现行的教科书有时把绝对真理、相对真理和真理的绝对性、相对性等同，作为真理的两种属性；有时...     

我对相对真理和绝对真理辩证关系的理解

近些年来,有些同志对绝对真理是由相对真理的总和所构成的这一马克思主义的传统观念提出了质疑和反对,并认为这种观点“必须予以抛弃”。他们为了抛弃这个绝对真理,还著书立说,提出了个真理的相对性即相对真理对绝对真理性即绝对真理的理论,一个真理既是相对真理又是绝对真理的理论。 这个理论提出后,在哲学界引起了激列的争论。至今还未达到基本的统一。1994年11月份,由中国辩证唯物主义研究会和安微省委党校科研处牵头,34个单位发起召开的     

关于“真理是由相对真理之总和所构成”问题

近些年来,有些同志对绝对真理是由相对真理之总和所构成的这一马克思主义的传统的观念提出了质疑,认为如若把它当成一个正确命题,就“割裂了绝对真理和相对真理的辩证关系”,最后“只能得到一个可悲的结局”(即永远达不到的绝对真理),因此,这种观念“必须予以抛弃”。他们为了抛弃这个绝对真理,还提出了一个相对性即相对真理,绝对性即绝对真理的理论,而且还引经据典,仿佛恩格斯和列宁也是这样认为的。     

县委书记为何成腐败高发人群

“一把手绝对真理、二把手相对真理、三把手服从真理、其他把手没有真理”，这一坊间流传的段子，戏谑中展现了一些地方官场的真实生态。接受采访的落马“一把手”们坦言，以前在自己的“一亩三分地”内，他们的话都是“绝对真理”。     

真理价值的两重性及其实现过程

在真理问题上,人们经常谈到的是真理的绝对性和相对性以及由相对真理向绝对真理的发展过程、人类认识对真理的无限接近过程,而真理的价值及其实现过程却很少论及。因此,笔者认为有必要对此进行深入探讨。价值性是真理的根本属性之一。其含义除了本身的使用价值外,还包括理论价值、道德价值、审美价值等等。从其实现过程看,大致可分为两个阶段:其一,真理的价值属性没有表现或者没有完全表现出来,它还没有被人     

副职领导者也须提高个体认识能力

在一个领导班子中,正职领导者作为主要要素,其主体认识能力的高低,影响和制约着其他要素的性能以及领导班子的整体功能,这是无疑的。但如果象有些人说的“第一把手是绝对真理,第二把手是相对真理,第三把手没有真理”,因而得出“副职的主体认识能力高低无关紧要,只要按‘绝对真理’指示办就行”的结论,显然是不正确的。应该看到,在一个领导班子中,正副职虽然有     

归纳是发现真理的必要条件

科学发展的历史表明,科学认识的目的在于获得关于客观世界的普遍的必然的真理性认识,并用以正确指导人类认识世界和改造世界的实践。归纳逻辑参与了认识和发现真理的过程。这之所以成为可能,是由真理的特性和归纳的特性相契之故。因此,了解归纳发现真理的可能性要从对真理和归纳两方面的考察来进行。一真理是人们对客观事务及其规律的正确反映。这种正确反映不是一次完成的,而是一个过程,因此,已获得的真理性认识是绝对真理和相对真理的统一。科学真理具有不确定性或相对性这一事实,说明它们都只是对自然界某一方面规律的近似正确的反映。列宁说:“每一科学原理的真理的界限都是相对的,它随着知识的增加时而扩张、时而缩小。”[1]95可是,“对缺乏逻辑和辩证法修养的自然科学家来说,互相排挤的假说之多和替换之快,很容易引起这样一种观念:我们不可能认识事物的本质。”[2]莱辛巴赫·卡尔纳普和波普尔等人,就是由于把真理的相对性绝对化,从而完全否定科学知识的确定性,否定真理的存在,走向相对主义。科学真理虽然是相对的,但是这种相对性包含着绝对性,因而它又是绝对的。列宁曾经充分论述了辩证唯物主义关于绝对真理的观点,他指出:“当一个唯物主义者,就要承认感官给我们揭...     

学习社会主义理论问题解答(2则)

②马克思主义的个别原理也会因历史条件的变化而失效,这是否意味着马克思主义会逐渐过时?一、“马克思主义的个别原理也会因历史条件的变化而失效”,这是《纲要》依据马克思主义世界观和方法论作出的一个科学结论。首先,马克思主义是科学真理。既然是真理就具有两重性,即绝对性和相对性,就有一个由相对真理向绝对真理逐步接近、不断逼近的运动过程。在这一运动过程中,不可避免的会有个别原理和个别结论会因情况的变化,实践的检验而失效。其次,     

也谈绝对真理的涵义

前几年,哲学界曾对绝对真理和相对真理问题进行过热烈的讨论.但是,关于绝对真理的界定,仍然众说不一.其中,有许多真知灼见,也有难以令人信服的见解.由于讨论涉及的问题较多,笔者无意一一发表意见.本文仅就绝对真理的涵义谈点陋见,向学界同仁请教.一在讨论中,有的人认为,绝对真理"就是指人类对无限发展着的物质世界的总体认识,是人类主观对客观世界本质的完全正确的认识";"它是对整个物质世界完全正确的认识","它又是对物质世界最深刻本质的正确反映".(见《江西大学学     

从实践标准到“三个有利于”、“三个代表”

一、实践对认识真理性的检验以什么标准来检验和判定认识的真理性，是哲学史上长期争论不休的问题。马克思主义认识论引人实践概念，科学地解决了真理标准问题。我国”文化大革命“后关于真理标准问题的大讨论，重新确立了“实践是检验真理的唯一标准”……     

与时俱进是马克思主义的理论品质

与时俱进是马克思主义的理论品质。马克思主义者从来认为自己的理论就是不断发展的理论。恩格斯指出 :“我们的理论是发展着的理论 ,而不是必须背的烂熟并机械地加以重复的教条。”马克思主义在实践中不断开辟人类认识真理和改造世界的历史道路。与历史上那些自诩为绝对真理的学派和思想体系不同 ,马克思主义坚决摒弃形而上学的终极理论 ,严厉批驳教条主义的迷信态度与不良学风 ,认定客观世界、社会实践都不是永恒不变的东西 ,强调对世界的认识是一个由不知到知、由知之甚少到知之甚多的不断接近客观真理的过程。一部马克思主义发展史就是一…     

论“实践真理”与“认知真理”之关系

要彻底埋葬真理问题上的形而上学 ,不仅应该把实践概念引入认识论 ,而且还应该将它引入真理论 ,这就是“实践真理”。本文从马克思主义实践真理观的视角 ,在实践真理与认知真理的联系与区别中 ,阐发了实践真理的涵义及其辩证特性 ,论述了真理的客观性与主体性、普遍性与特殊性、绝对性与相对性的辩证关系的新含义。     

在实践中不断丰富和发展马克思主义

马克思主义是一个不断丰富和发展的历史过程。在中国 ,毛泽东、邓小平和以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体创造性地提出的一系列中国化的马克思主义理论观点 ,就是马克思主义在中国的不断丰富和发展的不同阶段。一、中国革命和建设的实践不断丰富和发展了马克思主义马克思主义是以客观世界为基础 ,扎根现实 ,与实践密切结合而不断丰富和完善的科学 ,是最具革命性、开放性的科学体系。马克思主义的经典作家从来没有认为马克思主义只是“永恒真理”、“终极真理”,相反 ,他们认为 ,马克思主义是为人们认识真理开辟道路 ,它提供的不是现…     

真理标准的特点及其充分发挥效用的社会条件

实践是检验真理唯一标准这一马克思主义的基本原理,并非通过1978年的真理标准问题大讨论人们才认识到,在此之前,它作为一般常识,早已存在于我们的头脑以及所有的哲学教科书之中了,但它却没有或没能充分地发挥作用。这就说明理论必须在一定的条件下,才能更好地发挥效用。所以,从根本上说,20年前的真理标准问题大讨论,实际上解决的不是对这一标准本身的认识问题,而是它存在与发挥效用的社会条件问题;不是重新树立它的“理论权威”,而是恢复它的“政治地位”。真理标准的重新确立,并不是哲学上的胜利,而是政治上的胜利。在纪念真理标准大讨论二十年的今天,我们重新探讨一下真理标准的特点及其充分发挥效用的社会条件,有十分重要的现实意义。 一、真理的相对性与真理标准的绝对性 在认识和检验真理的过程中,被认识和被改造的客体是无限复杂的,一个小小的原子尚且不可穷尽,更何况处于永恒运动、变化与发展之中的物质世     

论“实践真理“与“认知真理“之关系

要彻底埋葬真理问题上的形而上学,不仅应该把实践概念引入认识论,而且还应该将它引入真理论,这就是“实践真理“.本文从马克思主义实践真理观的视角,在实践真理与认知真理的联系与区别中,阐发了实践真理的涵义及其辩证特性,论述了真理的客观性与主体性、普遍性与特殊性、绝对性与相对性的辩证关系的新含义.     

在解放思想中把握真理

解放思想的过程就是对真理的追求过程，人们在解放思想过程中不断追求真理和把握真理，但怎样在解放思想中把握真理，却是一个值得研究的过程，笔者认为主要有以下几点：一、解放思想必须坚持客观真理；二、解放思想必须积极发展相对真理；三、解放思想必须不断推进理论创新。     

恩格斯晚年对认识的辩证过程理论的深化和发展

恩格斯晚年在《反杜林论》《自然辩证法》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著作中,从人的思维的至上性和非至上性的关系、认识的有限性和无限性的关系、真理和谬误的关系、实践是检验真理的标准等方面,深化和发展了认识的辩证过程理论,澄清了相关的一些误解,有助于我们增强辩证思维,全面科学地认识马克思主义。     

发展循环经济是当务之急

开篇的话资料显示,发达国家上百年工业化过程中分阶段出现的环境等问题,已在我国20多年的发展过程中集中出现。而本世纪头20年,我国将处于工业化和城镇化加速发展阶段,面临的资源和环境形势更加严峻。发展是必然的。如何解决这一矛盾?这就要求我们必须树立和落实科学发展观,辩证地认识经济增长与经济发展的关系,选择速度与结构、质量、效益相统一的增长方式;辩证地认识人与自然的关系,选择人与自然和谐、可持续发展的增长方式。循环经济以资源的高效利用和循环利用为核心,以“减量化、再利用、资源化”为原则,以低消耗、低排放、高效率为基…     

实践转向之后的本体论范式 --马克思本体论思想研究论纲

马克思主义哲学通过对传统本体论中存在论、知识论、价值论三重内涵的全面扬弃,建立了以实践为存在论理论核心、以绝对真理与相对真理的辩证统一为知识论取向、以人类解放为终极关怀的新世界观,从而完成了本体论范式的巨大变革.     

马克思主义认识论中的价值问题

近年来,我国理论界就“价值与认识”问题作了许多探讨,笔者认为,这是关于真理标准问题讨论的继续和深入,有重大的理论意义和实践意义。本文拟从马克思主义认识论总体的角度,分别考察价值与主体、实践、认识、真理的关系问题,提出自己的一些见解。价值与主体所谓价值,首先是与主体相关联的。无论是马克思主义伦理学中的价值概念,或是马克思主义政治经济学中的价值概念,还是在我们日常生活语言中使用的价值概念,都表现出与主体的息息相关。离开主体,价值问题就无从谈起;同样,不研究价值问题,对主体的研究也无法深入。进一步看,价值又是表示关系的范畴。价值不是孤立的存在物,也不是对某个单一事物