读张洁《不再清高》

读张洁《不再清高》丁峻前不久，我到北京去了一趟，有传闻说，我国著名女作家张洁乃＂庸俗之辈＂，其原由是她斤斤计较稿酬之故。开初我有些不信，有人便对我说，她本人都供认不讳，谓予不信，可查查这两天《光明日报》。于是，我看了报三版上确实有一篇张洁本人写的名曰...     

多读“无字之书”

我们党历来重视学习、勤于学习、善于学习。毛泽东同志曾说,社会也是学校,一切要在工作中学习。社会上的一切都是书,是“无字之书”。他倡导多读“无字之书”,实质上就是要求党员干部深入基层,读懂社会这门“大学问”。日常工作中,多倾听社情民意,多体味酸甜苦辣,读懂“无字天书”的过程,也就是与社会、与群众深入接触的过程。     

《马氏文通》中的接读代字

接读代字是《马氏文通》模仿西语的关系代词而为汉语设立的一个词类,其中共有三个成员:其、所、者,其中其字最具代字典型,存在问题也最多。在具体分析了《马氏文通》中接读代字存在的问题之后,我们不应忽视其中合理的理论价值,重读《文通》,就是要回复到原点和起点,读出它的现代性。     

善读“无字之书”

世间的书有两种，一种是“有字之书”，一种是“无宇之书”。早在延安时期，毛泽东同志就指出，实践是一个“无期大学”，是一本“无字之书”。他在几十年的革命历程中，不仅视书本为生命，直到临终前还坚持阅读；而且，特别重视社会实践，积极提倡向社会、向群众学习，吸收各方面活的知识，即所谓读“无字之书”。“有字之书”尽管卷帙浩繁，足以“汗牛充栋”，但毕竟还能以卷数计算；而“无字之书”，则充塞宇宙、囊括古今、遍布社会、总揽人生，是任何计算手段、任何精密仪器也无法计量的。     

一本读不完 “无字书”

之所以写这篇文章，是从电视中的“黄金搭档”广告得到的启发。     

许世友咋读《红楼梦》：5万字精简本读5遍

许世友按照毛泽东的指示读《红楼梦》（节本）,是＂文革＂中的事。那时许世友除了担任南京军区司令员的职务外,还任中共江苏省委第一书记、江苏省革命委员会主任。因为在地方上任职,所以江苏的很多人都见过许,或跟他有过交往,我就曾听过他的报告。     

真水无香——读王梦奎《翠微居杂笔》

有些杂记、随笔之类,读后总觉得读不读皆可。一是因为作品芜杂,读来无头绪;二是因为是作者凑数之作,教益不多。读罢王梦奎的短文集《翠微居杂笔》,这成见随即绊了我一跟头。 读完第一篇《桃李春风惠泽长》,即有折服之感。语言是铅华洗尽而意蕴深长的。继续读下去,我拒绝融化的心,最终不由自主地融入春天了。 《杂笔》收录82篇文章和诗一束,从司马懿是胜利者的翻案     

品读汉字的丰美意蕴——读王立根《老根说字》

<正>随着电脑、智能手机的普及,这个时代信息呈几何式地暴涨。越来越大的社会压力、越来越快的生活节奏让从前依靠纸质阅读的普罗大众开始逐渐习惯越来越简短的阅读,这也直接导致了越来越浅直快捷的思维方式的泛滥。标题党、以偏概全、断章取义者在媒介似乎有了生存的土壤,社会矛盾成为培植它们的肥料。看客们,不愿意真正去了解前情后事,只一味的指责批评,有时甚至使     

读《魏晋风流》,品魏晋风骨

和阮籍、刘伶饮酒,看嵇康打铁、弹奏《广陵散》,喝得高兴时手之舞之足之蹈之,击掌唱和,吆喝王戎把住手掌算算命……如果问我最想回到的古代是哪朝,我会毫不犹豫地选择     

无字的情书

我国许多少数民族都有以歌传情、以歌定终身的习俗，然而，世居于云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇、傈僳等民族，虽为能歌善舞的民族之一，山歌他们唱，恋爱他们谈，但是他们最终不是以歌定情，而是用独特的“绿叶传情”等求爱方式来表达男女婚恋情爱。这种传递爱情的“绿叶信件”，被世人称为“无字的情书”。景颇族青年男女经过一段时间的相识相恋后，开始用绿叶包实物来传达感情信息。这种用芭蕉叶或宽大绿叶包裹实物以传递信息的特殊“信件”，成为民间地道的“实物信”。景颇话称为“送木卓种会”，即恋爱信之意。这种无字的绿叶“情…     

读《炎帝》

<正> 中华民族十一亿多的儿女们,无论是生活在中国大陆的,还是旅居在海外的,心中都有一个共同的信念:我们是炎黄的子孙。因此,研究炎黄文化,无疑有助于提高民族的自尊心和自信心,增强中华民族的向心力和凝聚力。随州市人民政府及厉山炎帝神农纪念馆在长江文艺出版社的支持下编辑出版的《炎帝》一书,就是这方面工作的一个有益的创举。全书共分为四编,第一编是炎帝及炎帝故里,以下分为九个段落来介绍炎帝的故里及其景观;第二编是关于炎帝的学术研究论文,收集当今10位专家学者的论文,多方面、多层次和多角度的论证了炎帝神农诞生于随州以及炎帝神农文化。这一编中还对有关炎帝神农的历史典籍也作了辑录;第三编是关于炎帝的传说,这里面包括流传在随州厉山和流传在湖南酃县的有关炎帝和神农的传说;第四编是     

读《清明上河图》

2001年,我去大西北公干,曾前往山西平遥县参观,并在一小贩那里购得一幅绢本临摹的《清明上河图》。该图虽不及原作的尺寸,却也有280厘米长,18．5厘米高,泛黄的绢本上还明显地透出几道浅浅的水渍,部分人物和场景也出现了少许的叠影,但与我们所见过的还是极其相似的,显然是“原样临摹”之作。众所周知,《清明上河图》为我国北宋时期著名的     

《中国地名大会》回顾历史,也是展望未来

泱泱华夏千古神州,源远屹立锦绣山河。地名里,书写着绿水青山,描绘着壮阔领海;地名里,饱含着华夏子孙的热土乡愁,寄托着从未断流的中国梦。在中华大地的每个地名背后,都是一段传奇、一段历史,一个鲜明的文化标识。     

闪光的无字丰碑

初衷不悔1993年,肖琼林从部队转业到湖南省衡东县。根据当时的军转政策和他所在部队的情况,允许他挑选一个更好的工作单位。但是,他毫不犹豫地选择了公安工作。1993年10月,组织上安排肖琼林任县看守所教导员。刚从部队转业到地方,新的环境,新的业务,一切都从零开始。肖琼林努力做好本职工作,认真钻研业务。《刑事侦察学》《行政诉讼法》《犯罪心理学》等书籍,他一有空就读;有关法律条文,他一条一条地记。同时,虚心向有经验的同志请教。学中干,干中学,边学边干,心甘情愿当一名小学生。他给自己制定了一个严格的学习计划,起早贪黑,把业余时间…     

读《中华人民共和国经济史》

<正> 赵德馨教授主编的《中华人民共和国经济史》四卷本出版后,受到国内外的广泛关注,产生了较大的影响。这部书120余万字,体系宏大,结构完整,剖析入微,实事求是。在经济史学科领域内,它是少见的作品,在经济学界,也是难得读到的一部好书。认识经济国情的重要视角认识国情有两种视角,即解剖横断面(静态分析法)和解剖纵向发展过程(动态分析法)。本书在静态分析的     

我读《史记》

很多年前,有人约稿,说是给青年学生推荐点文史类的经典,很多人写,然后凑成一本书。写什么好呢?约稿人说,你就拣历史方面自己觉得重要的书,随便写,字数在三千字左右,当然,最好通俗一点。我依命行事,临动笔,想了一下,在我心中,什么够得上“重要”二字?好像很多也很少,千挑万选,未必合适,为稳妥起见,还是写两本我比较熟悉也比较喜欢的书吧,一本是《史记》,一本是《观堂集林》。但文章写成,没有下文(眼下,这类书倒是大为流行)。最近,承张鸣先生不弃,要我为《新东方》奉献小文,我素无积稿,翻箱倒柜,只有这点东西在。现在拿出来,真不好意思。书是很     

读《通鉴》论

严下史之贪而不问上官法益峻贪益甚政益乱民益死国乃以亡群有司众矣人望以廉必不可得者也中人可以自全不肖有所惮而不敢皆视上官而已上官之虑取也不即施于百姓必假手下吏以为渔猎下吏因之以雠其箕敛然其所得于上奉之余者亦仅矣而百姓之犯毒诅咒乃至叩阍号者唯知有下吏而不知贼害这所生下吏既与上官为鹰犬复代上官受缧绁法之不均情之不忍矣读《通鉴》论@王夫之!清     

读《福州老行当》

方炳桂、方向红著的《福州老行当》,记述了十分庞杂的福州各行各业历史状况,内容很丰富,耐看,趣味性强,是一本很好的乡土读物。笔者也是“老福州”,跟方炳桂同志是同龄人。读《福州老行当》,其中众多的记述往往像一幅幅图画或银幕不时清晰映现脑际,很熟悉,很亲切。书