论"三个代表"和"以德治国"的互动关系

"三个代表"和"以德治国"两个重要思想并不是孤立存在的,它们之间有着千丝万缕的内在联系,是一种相得益彰、相辅相成、相互促进的良性互动.面向21世纪,深入研究并努力推进"三个代表"和"以德治国"的良性互动,对于进一步完善党的自身建设,早日顺利实现治党和治国的最终目标具有不可忽视的促进作用.为此,对"三个代表"和"以德治国"两个重要思想的研究、学习和实践应该有机地结合在一起,使之对我们的工作和实践产生更大的指导和推动作用.     

依法治国与以德治国相结合的再思考

江泽民同志在"七一"讲话中再次提出"要把依法治国同以德治国结合起来,为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础."以这一指示为指针,在概括总结理论界关于这一问题讨论情况的基础上,抓住以下三个问题"以德治国"思想的精髓在于把依法治国与以德治国相结合;依法治国与以德治国相结合构成完整、科学的治国方略,二者具有同样重要的意义,没有主次之分;关于依法治国与以德治国相结合的具体途径,有助于把讨论进一步引向深入.     

"德治"传统与"以德治国"

本文将从传统德治思想中对道德重要性的论述,传统"德治"思想对"以德治国"实践的作用,"德治"传统中有关"德治"与"法治"、道德与物质的关系的认识这三方面论证在社会主义市场经济条件下的"以德治国"仍需吸收传统德治思想中积极方面.     

树立与时俱进的学校德育理念

新世纪伊始,江泽民同志提出"以德治国"和"依法治国"的重要思想,强调"应始终注意把法制建设和道德建设紧密结合起来,把依法治国和以德治国紧密结合起来".江泽民同志的两个"紧密结合"为我们教育工作指明了方向.在"以德治国"宏观方略之下,必须注重和加强以德治校、以德育人.学校德育工作是素质教育工作之首,进一步加强对德育工作的研究是非常有意义的.本文通过对学校德育工作的现状进行分析,并提出对进一步改进德育工作的建议.     

从《周易》看儒家"德治"思想理论的最初来源

江泽民同志在2000年1月召开的全国宣传部长会议上提出"以德治国",并明确要把它作为一项重要工作来抓.此后<人民日报>、<光明日报>分别发表社论,号召全党全国人民"认真学习".党的十五届五中全会,则进一步强调要把"依法治国"与"以德治国"结合起来,作为党和国家今后的重要治国方略."以德治国"在我国具有悠久的历史传统、系统化的理论体系和丰富的实践经验.从根本上说,"以德治国"是几千年来儒家治国思想的理论精髓,中国古代各种思想中尤以儒家对此论述最详也最深入.本文试从<易经>的有关论述中,揭示儒家"德治"思想理论的最初来源.     

"以德治国"思想的时代内涵

江泽民同志的“以德治国”思想是在新的历史条件下对马克思主义政治学说的创造性发展,其时代内涵主要包括以下三个方面:“以德治国”思想的提出,体现了时代的需求;“以德治国”思想内容的时代性;“以德治国”思想实践措施的时代性。     

从治国方略的高度构筑大学生的"两条防线"

依法治国和以德治国是我们党的基本治国方略.新世纪大学生是承前启后、继往开来、关系祖国和民族未来的重要一代."道德防线"和"法律防线"是合格人才的生命线,筑牢人生的这"两条防线"是思想政治工作的根本目的与要求,事关治国方略的实施成效.     

"诚信"教育简论

"诚信"这对于向当代学生乃至全民族进行的优秀品质教育,是实现"以德治国",从而把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义现代化强国,同样产生不可估量的巨大推动作用.     

浅论“以德治国“的意义

道德,作为一种社会批判与建设的力量,它对社会政治稳定、人际关系和谐、国家长治久安都具有积极的作用.2001年年初,江泽民同志提出了"以德治国"的治国方略,这一方略的提出,具有重大而深远的理论意义和现实意义."以德治国"是社会主义现代化建设实践的迫切需要;"以德治国"是对历史上治国理论的科学弘扬;"以德治国"是对马克思主义治国理论的丰富和发展.     

解读现代意义上的"以德治国"

“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的重要治国方略。如何领会这一治国方略的精神,关系到中华民族的兴旺与繁荣。现代意义上的“以德治国”与中国古代的“德治观”不同。现代意义上的“以德治国”是在继承、超越和发展传统“德治观”的基础上提出的,它以重视和强调法制的作用和法制建设为前提,以集体主义、爱国主义、共产主义为根本原则,从中华民族的伟大复兴和最广大人民群众的利益出发。因此,要全面深刻地领会、理解“以德治国”的精神并使之在实践中得到贯彻。把“依法治国”与“以德治国”两种治国方式紧密结合起来使之共同发挥作用,形成有中国特色的治国方略。     

"以德治国"的基石——论党员干部清廉品质的培养

江泽民总书记在全国宣传部长会议上强调,社会主义法制建设同时,要重视以德治国.党员干部是党的事业骨干,具备清廉的道德品质是我党的光荣传统,也是"以德治国"的基石.培养党员干部清廉的品质应从三个方面着手一是树立正确的人生观和价值观;二是牢记全心全意为人民服务的宗旨;三是正确使用手中的权力.     

正确理解"以德治国"思想二题

有人对"以德治国"提法不理解,一是与我国于19世纪末开始的思想界为救亡图存而进行文化反思所形成的西方文化高于中国文化的思潮有关,二是与我们在如何评价和对待中国传统政治文化方面存在某种程度的偏差有关,三是与我们前些年在关于法治和德治关系方面的一些不适当研究和宣传有关.正确理解江泽民提出的"以德治国"这个重要论断,必须正确对待中国传统文化特别是传统政治文化中的精华,跳出传统政治文化"无用论"或"糟粕论"的误区;必须正确理解西方法律文化的精神内涵,跳出西方文化标准论的误区;必须正确总结我国20年来依法治国实践中的经验和教训,摆正依法治国与以德治国的关系,跳出法治"最高"论和"法治崇拜"的误区.     

邓小平在价值观念上的根本创新--"三个有利于"新论

邓小平提出的"三个有利于",是中国特色社会主义义利价值观,从根本上突破了姓"社"姓"资"的唯一价值标准论."左"的僵化思想的突出问题是姓"社"姓"资"的首要价值标准在作祟,实质上是"以阶级斗争为纲"的指导思想的集中表现.邓小平南方谈话从四个方面驳斥了这种姓"社"姓"资"首要价值标准论的僵化观念,针锋相对地提出了中国特色社会主义的新型价值标准论--"三个有利于"的价值标准.要正确理解"三个有利于"的实质、特色和意义.对"三个有利于"的精神实质和重大意义的理解,要注意防止"左"和右的两种思想偏向.     

如何有效地贯彻落实"以德治国"

江泽民同志在全国宣传部长会议上提出 ,我们在建设有中国特色社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。应该始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来 ,把依法治国与以德治国紧密结合起来。贯彻落实这一重要思想 ,要在提高认识和采取具体有效措施上下功夫。一、提高认识“以德治国”的重要性 ,不少文章都谈了这个问题。我想有三点要特别强调。第一 ,“依法治国”和“以德治国”相辅相成、相互促进 ,两者都是我们党治理国家的基本方略。我…     

关于公安院校"以德治校"的几点思考

为贯彻江泽民同志提出的"以德治国"重要思想,公安院校实现"以德治校"势在必行,刻不容缓.本文就公安院校"以德治校"问题谈几点粗浅看法.1.公安院校"以德治校"的主要内涵.2.加强师德建设始终是公安院校"以德治校"的关键,可以从以下几方面努力提高教师职业道德认识;不断提高自身素质;建立科学有效的机制.3.对公安院校学生进行道德教育,要克服形式主义,增强针对性和实效性.具体说来要实现四个统一实现道德教育与成才教育的统一;实现道德教育与形势教育的统一实现道德教育与审美教育的统一;实现道德教育与学生个性发展的统一.     

贯彻落实“以德治国”的重要思想

文章论述"以德治国"方略的主要内涵及提出的历史背景;依法治国与"以德治国"的关系以及如何贯彻落实"以德治国"的重要思想.     

落实"以德治国"方略关键在于形成"道德法"理念

本文结合我国目前对以德治国方略在认识上的局限性 ,提出了从“道德法”理念出发来深刻认识以德治国方略的观点。认为从道德法理念出发 ,既可以冲破传统的以单纯的道德说教那种软手段出发来理解以德治国的局限 ,也可以为探索适合中国特点的以德治国的具体道路提供深层启示。     

“依法治国“与“以德治国“关系辨正

在我国大力推行"依法治国"与"以德治国"并举的治国方略的时代条件下,准确地理解和把握"依法治国"与"以德治国"的关系,就成为推行这一治国方略的必然要求.然而由于种种原因,对这一重大理论问题在认识上却存在着诸多误区.因此辨析各种理论误区,揭示其深层的认识根源,就不仅具有重大的理论意义,而且具有直接的现实意义.     

论“以德治国”

"以德治国",德、法并举是治理国家的两种手段."以德治国"的关键是要建立社会主义道德体系;在坚持"以德治国",弘扬社会主义道德方面,当前应抓好党的建设、宣传教育等工作.     

试论依法治国与以德治国并重的几个问题

以德治国,是党中央治国方略的重要思想,以德治国思想的提出并不是否定依法治国的基本方略地位,依法治国与以德治国的结合是时代发展的需要,以德治国的正确实施能够促进依法治国.依法治国与以德治国的关系是一种他律与自律的关系,个体的道德自律是法律他律的基础.以德治国的出发点在于解决市场快速发展与滞后的思想道德教育的尖锐矛盾造成的信仰危机和道德危机,兼治民德与官德.