"道德滑坡"的社会学分析

当前道德滑坡的一个主要原因是社会中的种种制度安排客观上使得遵从道德的行为成本过高,而违反道德的行为需要付出的代价太小.同时"蹂躏道德"现象值得警惕.要实现道德的重建,就必须发挥社会中多元的力量,从制度上减少遵从道德的行为的代价和成本,并注重自上而下的道德示范.     

争论与共识:当代中国社会道德状况评估

国内学界对当代中国社会道德状况的争论主要围绕三个议题展开:道德是实现人生幸福的手段(工具理性),还是人生应追求的终极目标(价值理性)?社会转型以来当代中国社会的道德状况是在滑坡,还是在爬坡?市场经济条件下的道德发展方向是应努力适应社会主义市场经济,还是应全面超越这一经济形态?通过分析认为,把追求崇高道德视为主体自我超越的目的较具合理性,而主体自我实现的过程也是促进人性从"恶"向"善"的超越过程;"道德滑坡论"和"道德爬坡论"都有合理性又都存在理论缺陷,立足中国特色社会主义建设事业的实践来观照"道德之坡"更为重要;道德建设与社会主义市场经济之间的关系应该是在"适应"基础上的引导和超越。     

论网络道德与传统道德的关系

网络道德是一种不同于传统道德的新道德理论。它与传统道德的差异性主要表现在道德主体身份不同、道德要素不同和道德实现环境不同。网络道德的特点是开放、多元性 ;普遍、共享性 ;自主、自律性。网络道德以传统道德为基础又促进传统道德的发展     

论公安道德

加强公安道德建设是当务之急。 (一 )马克思主义道德理论是公安道德的指导思想。党和国家领导人高度重视公安道德。 (二 )维护国家安全和治安秩序需要公安道德。“道德治安”将提上日程。 (三 )公安道德是公安事业中的伦理关系。(四 )公安道德与公安法规互相依存。公安立法、执法、守法都需要公安道德。 (五 )建设公安道德系统工程。处理好道德与科学、法制的关系。建立完整的道德条律体系。     

论道德的本质

关于道德的本质问题的争论,在伦理思想史上,主要表现为道德本体论与道德工具论之争;在当今学界又表现为道德规范说与道德主体说之争。道德的本质应该是在规范性和主体性的矛盾统一中,非强制地反映和调节社会性利益关系的具有伦理价值的一种实践精神活动。     

论宗教道德与社会主义道德的相容共济

启蒙运动以来,渐渐形成了理性至上和人类自我中心主义,与此相伴随的则是"上帝死了"的信仰危机,现实中常表现为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等道德危机。确立道德的标准不能完全依赖理性,而应以理性与信仰相互补充,相得益彰。宗教的本质和特征决定其能够在道德建设上做出特有贡献,宗教道德与社会主义道德能够实现相容共济。     

行政垄断道德论

行政垄断不仅是法律和行政问题,还是伦理问题,是一种可以认定道德责任的道德现象,其实质是行政公正伦理原则的沦丧,因而可以且应该对它作道德批判和道德调控。     

论执政党行政道德

行政道德是国家机关公职人员必备的道德素质。在贯彻“以德治国”战略中,首先要使以“德”为基础的价值理性成为“治国”的一种基本精神,渗透于国家、社会各个层面。加强执政党行政道德建设,有利于避免行政道德失范和行政腐败的发生,对于实施以德行政,全面推进有中国特色社会主义现代化建设具有重要的意义。     

论道德理性的教育

道德理性的形成是道德学习的核心目标和主要内容，道德推断是主体道德理性形成的关键。把道德推断当成是道德教育的主要方式，需要我们以道德推断的方式开展道德教育。那就是：拓展主体的生活时空；揭示主体的道德冲突；促进道德理性的发展。     

论中国传统伦理道德

在中国漫长的历史发展过程中,留下了丰富的伦理道德思想遗产。这些伦理道德思想是中国传统文化的核心。本文论述了中国古代伦理道德思想的演变和发展;概括了中国传统道德道德范畴和十大美德。     

论"以德治国"之下思想道德建设的层次性

加强思想道德建设,应将道德建设在现阶段对人们的层次性要求进行合乎实际的科学解释,在具体实践中,针对不同群体,思想道德建设的内容和要求也应各有侧重。     

论青少年犯罪与道德教育

当今青少年犯罪很大程度上根源于道德教育的缺失 ,道德教育对青少年道德品质和道德人格具有塑造和转化作用。整合社会各种力量 ,全方位、多角度地加强对青少年的道德教育 ,是预防和控制青少年犯罪的治本之策。     

浅谈道德建设和法制建设

大力加强社会主义道德建设和法制建设,把依法治国与以德治国紧密结合起来,建设社会主义法制国家,为发展社会主义市场经济创造一个良好稳定的社会环境,对于推动社会主义现代化建设,全面建设小康社会,具有重要的意义。     

浅论我国公务员道德建设

加强我国公务员道德建设有利于提高党的执政能力。围绕着实现公务员道德自觉的目标,我们需要多管齐下,以自律为根本,以他律为手段,实行国家的行政导向、法制建设、经济奖惩和社会舆论监督相结合的方式,构筑我国公务员道德建设长效机制。     

犯罪的道德分析

犯罪的道德属性并不总是确定的。罪与非罪之间、罪犯与守法公民之间,有时并没有实质的界限。主要原因定：第一,法定犯罪的道德评价色彩不明显。第二,在近代犯罪学派那里,犯罪的道德评价色彩已经弱化。第三,犯罪的发生,从大的社会背景分析,有其必然性。对于特定的个体来说,更受到一些偶然因素的影响。第四,实际上的“犯罪”在向法律上的“罪犯”转化的过程中,也存在着相当大的偶然性。所以,没有必要过于强调从道德教化的角度去防控犯罪。归根到底,制度建设才是根本。     

论西汉社会腐化与反腐机制的缺失

西汉崇奢风尚日渐盛行,上流社会的腐化堕落引发了官僚贵族的贪贿狂潮。尽管统治者采取了一系列抑奢惩贪的反腐措施,但由于监察制度的缺陷、官吏立法不完善、皇权凌驾于法律之上等因素,贪贿之风仍屡禁不止,西汉王朝也因此一步步走向衰亡。     

行政道德建设机制论

行政道德建设是执政党自身建设的一个重要方面,也是政治文明的一个重要内容.当前的行政道德建设的路径选择,主要是进行包括价值引导、教育培训、考核评价、依法行政、监督制约、激励惩罚等机制的构建和完善.这六种机制是密不可分的有机统一体.     

对大学生思想道德教育方法的思考

如何在大学生中加强思想道德教育 ,怎样发挥大学在整个社会道德建设中的作用 ,是高校教育工作者值得认真思考的问题 ,笔者就当前大学生思想上存在的种种困惑 ,结合《公民道德建设实施纲要》的学习 ,对如何发挥德育课教学的主渠道作用 ,谈几点自己的认识和思考     

大学之德

大学是社会的道德标杆,是知识的殿堂,是思想的生发蕴藉地,大学之德昭示着大学的使命与道德底线,是大学作为特定社会组织的必须.欲实现大学之德,必须行树己之德,育人之德,广布之德.因而,就要求大学之人要有敬畏之心,勇于批评与自我批评,勤于自省;要有大爱,要身体力行,要培养求真之人;要弘扬德之要义,使道德理想与道德现实紧密结合,使大学始终成为社会道德的引导者.