“癌症女”告倒“土皇帝”

身患绝症的段丽霞无端被村支部书记野蛮毒打后,以“对暗号"、逐户走访寻找被害人等方式搜集各种“罪证”,终于告倒了恶霸村支书     

扶正祛邪是天职

古人说:“源清则流清,本固则丰茂,内修则外理,形端则影直”.这段话一直深深地烙在我的心里.在我15年的检察工作生涯里,经常接触的是害人害命的流氓恶霸,贪污腐化的社会层面,还有为告官一见你恨不得“下跪”的无权无势的平民百姓…….这些在工作中所见所遇、强烈地震撼着我,     

面对严打成果的思考

从今年伊始至今,各地严打整治斗争捷报频传,战果累累,一批批作恶多端的犯罪分子被绳之以法,一个个带有黑社会性质和流氓恶势力的犯罪团伙被摧毁……人们在拍手称快之余,不禁疑惑:这些带有黑社会性质的犯罪团伙在形成之初,这些地痞恶霸在最初作恶之时,为什么没有及时受到打击和处理,直至对社会和人民犯下了滔天罪行,只是到中央要求“严打”时才被押上法律的审判台?究竟是什么原因使这些犯罪团伙、流氓恶势力能在相当长的一段时间里得以存活呢?     

怎样区分易混淆的外国地名

我们经常遇到一些容易混淆的外国地名，如“大不列颠”与“小大不列颠”、“旧金山”与“新金山”、“伦敦”与“东伦敦”等。这些名词通常在拼写上以大小、新旧或者方位相区别，而实际上是指不同的地方。这些地名在我们的阅读或翻译中带来了一些歧义或难题。正确区分这些易混淆的外国地名，有助于我们更好地理解和学习英语。     

警惕“泡沫经验”

有 些单位 ,工作上虽没有出色的成绩 ,但到了节骨眼上 ,却都能总结出很多“经验”。不仅会上有他们的发言 ,报刊或电视屏幕上也常见这些“经验”报道。这些“经验”到底有多少推广价值？有什么指导作用？明眼人一看就知道 ,无须笔者饶舌。要问这些人为什么要搞这些“经验” ,则另有奥妙。你想 ,这“经验”不就是政绩”吗？有了“政绩” ,当然就有了“政治资本” ,有了进身之阶 ,荣誉、地位也就接踵而至。这种“有唱功 ,没做功”的怪现象如同前几年的“泡沫经济”一样 ,危害很大 ,因而被人称之为“泡沫经验”。倘若任其发展 ,必将给我们的改…     

八个“不同”的五个“契合点”

阎崇年把他的受众概括为“八个不同”:不同年龄、不同性别、不同行业、不同文化、不同地域、不同民族、不同语言、不同需求。如今,他琢磨出这八个不同之间的五个“契合点”: 一为“正”。大家这些年听的“戏说”太多了,有一个共同需求,想知道这些“戏说”中到底哪些是真的,哪些是假的。     

现代化、法治、法治政府--读《现代法治政府论》

每一个时代都有自己流行的理论话语。这些话语是该时代学者理论思考的一个表现。在世纪交替之际 ,在学术界 ,再也没有比“现代化”、“法治”和“法治政府”这些话语引起政治学者和法学者关注的了。然而“熟知并非真知”。在现代化、法治、法治政府之间到底存在着什么样的关系呢 ?由沈荣华先生所著的《现代法治政府论》(以下简称“该书”)一书就从这些流行的、人们“熟知”的话语入手 ,来破译其中的密码 ,提供一份中国学者的答案。“现代化”作为一个世界性的潮流 ,源于 18— 19世纪的西欧英、法等国 ,然后席卷全球。《现代法治政府论》的作…     

被扔掉的“好习惯”

上厕所、睡觉、洗澡、刷牙……这些看似最平常的事情，却因为人们生活越来越讲究，反而“走入歧途”。近日，美国健康生活网站“生活密码”就为我们列举了六种“被扔掉的好习惯”。对照一下自己的生活方式，这些“好习惯”你还留着吗？     

对现行真理论中几个“范畴”的重新认识

现行的真理论体系基本上把“客观真理”、“绝对真理”、“相对真理”这三个概念作为马克思主义真理论的基本范畴加以阐发。但是理论界对它们的理解和解释,从没有过基本的共识。80年代中期对这些概念的探讨极为热烈,但是由于转入对真理中“价值问题”和其它问题的探讨,对这些问题的讨论就不了了     

拒"灾难"于国门之外

口蹄疫、疯牛病、地中海实蝇、苹果蠹虫……这些听起来让人胆颤心惊的给人类制造无数灾难的“魔鬼”,是被什么人拒之国门之外的?这些人真的有“火眼金睛”能看清一切“魔鬼”吗?他们凭什么能“降妖除魔”?占全国检验检疫量40％的广东出入境检验检疫局,是这场特殊战争的前沿阵地,检验检疫人员把各种“魔鬼”拒之于国门之外,为亿万人民的健康平安挥洒着汗水。     

破除“三铁” 转换机制

新年伊始,全国各地围绕破除“三铁”(“铁交椅”、“铁工资”、“铁饭碗”)、转变经营机制展开了“攻坚战”。企业内部这场人事、劳动、分配制度的深刻变革,将使在国民经济中起主导作用的国营大中型企业重新焕发活力,调动这些企业广大职工的生产积极性和创造精神。 这些年,我们在深化企业改革方面进行了许多有益的探索,各地都涌现了一些经营机制转换比较成功、生产经营效益比较好的企业。但是,发展社会主义有     

论信用及其规制

一、信用的内涵日常生活中耳熟能详的有关信用的用语很多,比如“个人信用”、“信用贷款”、“企业信用”等等,这些“信用”具有不同的含义。《现代汉语词典》概括了信用的四种含义:     

“理”从“礼”出

一位领导在会上批评有的同志传播“小道消息”,讥讽这些人“只长嘴巴,不长脑袋”,等等。会后,尽管这些同志明白了自己的错误,但对这位领导的非“礼”语言十分反感。开展批评固然要以理服人,但讲理的同时还应以“礼”相待:尊重同志,用礼貌语言。这样讲出的理才能使人听了“入耳”,心悦诚服。反之,理讲的再正确,但态度是“有理不让人”,甚至讽刺、嘲笑,别人就很难接受。     

文脉是一个民族的魂脉

何为文脉？文明演化之历史血脉是也。它代表文明演进的方向。古往今来,每一种新的文化现象的产生,往往是先由其“先知先觉”的代表人物所首创,然后为大家所学习并继承发扬开来。“天不生仲尼,万古如常夜”。为了表示对这些伟大人物的敬仰和纪念,感激他们为人类文明作出的贡献,后人把这些人物称之为“圣人”。如中国的孔子,西方的苏格拉底。这些文化巨匠们所创造的文化成果,在社会上开始逐渐被流传,奉为后人的楷模。文明总有它的发源地。这些文明在一个地方创造出来后,慢慢地就被人们流传到其他地方,成为一个地区、一个民族的文化。如周公制“礼”作“乐”,先在周人的地方施行,后来就传遍天下,大家都以周之“礼”“乐”为规范。     

要适应职工的“四求”

现在企业职工,特别是青年职工,对生活的需求,从内容到形式,都发生了根本性的变化。他们正在从“求温饱”向“求知”、“求富”、“求美”、“求乐”过渡。这些新特点,决定了思想政治工作的观念必须更新,方法定要创新。     

休闲时尚 新生活推动新产业

从“愤青”到“小资”,从“布波”到“哈法”,在先锋生活方式的战场上,城头屡换大王旗是不需要吃惊的。 如果没有被报刊杂志不遗余力推出的新鲜名词迷住双眼,细究这些远观下并没有什么关联的一股股潮流,我们就会发现:讲究情调、推崇健身、提倡游历等,是其万变不离其宗之处。 而这些,才是真正值得我们叹为观止的。 回想十几年前的中国老百姓,     

人类解放与无产阶级解放

近几年来,理论战线上开展了对“人性”、“人的本质”、“人的价值”、“人道主义”以及“异化理论”的讨论。我们以为这些讨论不同程度的与“人类解放”问题联系在一起。一些同志试图另辟新径去探索和丰富“人的解放”的内涵,同时他们又希望靠“人道主义”的宣传改变现实中一切不合理的现象,在社会主义时期给人的解放和自由的实现开拓新的道路。这些同志的动机是善良的,但由于他们离开辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场和我国经济文化还相当落后的现实,因而他们的讨论往往是抽象的,不科学的,所提出的一些建议和设想也不免流于“空想”。     

“雏凤”确有好新声

今天下午,广东《当代诗词》季刊主编李汝伦同志过京见访,随赠该刊1988年一、二期(总13、14期)。走后,我照例先读两期中的《雏凤新声》这一栏。原因是,中国几千年传统形式的诗词究竟能否存在发展下去,并不决定于现已六七十岁的老人,他们百年之后,就要看有没有“雏凤”来继承,这些“雏凤”能不能发出“新声”,而这些“新声”又有没有“雏凤新于老凤声”的新声新调了。     

计划经济与市场调节结合中的联系观和发展观

多年来,在计划经济与市场调节结合形式上,提出了“板块式”、“渗透式”,“立体式”、“时空式”等多种结合形式。应该说这些结合形式都有其存在的条件,在一定情况下,对社会经济的发展都有一定的促进作用。     

编内与编外

常见一些先进人物,不仅做好本职工作,还热心为他人、为社会服务。这些人被誉为“编外服务员”、“编外红管家”、“编外宣传员”,等等。他们做了大量有利于两个文明建设的好事,令人钦佩。