全面建成小康社会的文化审思

全面小康内含文化小康、文化建设是全面建成小康社会的重要组成部分和内在要求。全面建成小康社会具有文化尺度，其主要标准为文化发展水平以及文化对经济社会发展的促进。全面建成小康社会需要文化支撑，主要包括文化要素支撑和文化动力支撑。     

闽台文化

闽台文化是中华文化的一种地域形态，主要分布于福建和台湾地区，与秦陇文化、中原文化、燕赵文化、巴蜀文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化等儿大地域文化并著齐名。闽台文化的形成和发展，体现了中华文化在历史衍化中融合伸展、一体多元的重要特征，也印证了台湾地区与福建地区乃至祖国大陆在文化上存在无比深刻的内在关系。     

蒙古族萨满教文化

草原文化是以蒙古族传统文化为主要内容，而蒙古族传统文化的各个方面则充满着萨满教观念意识。因此，从这个意义出发。了解和认识萨满教文化，对我们正确理解草原文化很有益处。     

鹿王的企业品牌文化是怎样炼成的

企业的文化培育和提升，主要包括两个方面，即文化精神的培育和文化形象的提升。文化精神是文化形象的核心，文化形象是文化精神的外在表现形式，或者说是为了体现文化精神而塑造出来的形象。企业所蕴含的文化精神通过特定的文化形象逐渐为消费者所认知和接受，从而为企业创造更大的市场占有份额，成为确立和巩固企业的强大力量。     

论文化创造活力

文化创造活力，是指一个国家或民族其文化所具有的生命力和创造力，主要包括文化创造力、文化生产力、文化传播力和文化影响力等。文化创造活力是文化发展繁荣的源泉，是建设社会主义文化强国的着力点，是提高中华文化国际影响力和竞争力的根本。增强全民族文化创造活力需要在深化改革、健全制度，营造氛围、创造条件，激发热情、尊重群众，砖外交流、扩大开放等多方面着力。     

乌兰强调：推动社会主义文化大发展大繁荣，扎实推进民族文化大区建设步伐

当前和今后一个时期，我们在文化建设方面的任务是，以建立社会主义核心价值体系为根本，以“九个一批”建设为主要内容，以提高文化软实力为重点，加快民族文化大区建设步伐，不断满足人民群众的精神文化需求，形成各族干部群众共享文化发展成果的生动局面。     

科学文化理应成为主流大众文化

改革开放以来我国国民科学素养水平有所提高，但同发达国家相比差距仍然十分明显，制约我国国民科学素养提高的主要原因之一就是我国缺乏主流大众科学文化，也就是说社会充斥着各色各样的娱乐文化、消遣文化，甚至是封建文化思想的残余，诸如所谓的饮食文化、泡沫剧文化、商业旅游文化、低俗的性文化、算命文化、麻将文化乃至赌博文化等等，惟独科学文化难以成为大众文化的主流。无论是政府官员，还是科学界人士似乎都不以为科学同百姓相干。至于说到广大民众，要么将自己划在科学文化的圈外，认为科学事不关己；要么把科学神话，认为科学离生活太远。其实仔细分析这样的现象，不难看出问题的症结所在——大众主流科学文化的缺失是导致国民科学素养偏低的主要原因。     

《胶南历史文化概要》出版发行

近日，胶南市政协文史资料第14辑——《胶南历史文化概要》正式出版发行。该辑文史资料共20余万字，收录图片50余幅。全书共9章，深入挖掘和梳理了该市不同历史时期的文化资源．概括展现了胶南历史文化发展的大事大略．内容主要包括海洋文化、军事文化、民间文化、文学艺术、文化遗存、历史文化名人等。     

领新世纪文化先导创中国特色社会主义文化新业:学习江泽民同志关于“代表先

“三个代表”概括了科学社会主义的三个主要因素，三个方面协调发展，统一为一个有机的整体。先进文化联接经济和政治，共同组成有中国特色的社会主义。中国先进文化就是有中国特色的社会主义文化。把握中国先进文化的六个基本特征，才能驾驭好中国先进文化的前进方向。在全面认识、把握“一个代表”思想统一性的基础上，增强“代表先进文化前进方向”的必要性和紧迫性；正确总结党领导思想文化建设的经验教训，用“三个代表”思想武     

黄楠森文化哲学思想述评

近年来，对于文化问题的关注日益升温，这既是黄楠森先生晚午开拓的一个崭新的研究领域，又是其哲学思想的重要组成部分。文章详细介绍了黄先生的主要文化哲学思想．包括文化的本质、古今中西文化比较、中国特色社会主义文化观等内容。黄先生的文化哲学思想，不仅具有理论意义，而且对中国特色社会主义文化建设同样具有深远的现实意义。     

网络是虚的，但人是实的

“网络文化”主要是在网络这个虚拟空间内进行，但网络文化并非是虚拟性的文化．而是与社会文化紧密相关。比如，在网络上的自我炒作，虽然与现实中的炒作方式不一样，但与消费文化流行的时代注重炒作一脉相承。网络中的郁闷与颓废情调，同样有其现实基础。     

发展农村文化丰富农民文化生活

近几年来，孝感市文化体育系统不断探索新形势下农村群众文化工作的新途径、新形式，面向基层开展活动，丰富群众文化生活．取得了明显成效。我们的主要做法是：     

监狱警察文化建设初探

监狱警察文化是指监狱这一特殊机构在一定的社会经济条件、民族传统、文化背景下形成的关于监狱警察活动的精神、精神性群体行为和精神外化物产品的总和。监狱警察文化建设，主要包括监狱警察精神文化建设、制度文化建设和物质文化建设。加强监狱警察文化建设，应凸显监狱警察文化的时代性和人本性，增强文化信息管理的科学性，强化文化制度建设的有序性，提升文化环境建设的系统性，探索知行合一的协调性和实效性。     

试论高校共青团组织的文化冲突及其消解

高校共青团的发展面临着文化冲突的困境，主要表现在文化代沟、文化贫血和文化距离上。文化代沟表现为传统文化供给与现代文化需求的结构性矛盾；文化贫血表现为大众文化对精英文化的价值冲击，高校共青团价值土壤稀薄；文化距离表现为高校共青团的行政化、工具化，共青团系统分化出中心文化与半边缘、边缘文化，团的青年基础弱化。高校共青团的科学发展，客观要求共青团传统文化与现代文化兼容互喻；要求共青团大众文化精英化、精英文化大众化；要求共青团去行政化、去工具化，建设服务型团组织。     

弘扬荆楚文化精髓 打造中国品牌文化

荆楚文化的基本内容 荆楚大地在其漫长的历史中发展了丰富多彩的文化。一般认为，荆楚文化大致可以概括为以下十个主要方面： 炎帝神农文化。湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。炎帝神农文化标志着中华文明从渔猎时代完成了向农耕时代的过渡。     

企业文化管理不同于企业文化建设

1、关注的层面不同。企业文化建设的关注层面：主要涉及文化传统、文化实态（CI用语）、文化策划设计、文化征集、文化提炼、文化体系、文化理念、企业精神、行为规范、文化发展纲要、文化灌输、文化传播、文化认同、文化落地等。企业文化建设基本有自己的运作套路，这些套路延续了企业形象识别系统（CIS）策划基本思路，借鉴采用了“思政”建设的一些模式。所以一般企业文化建设的语言都比较空泛，关于管理的语言少而又少。     

文化的法治与法治的文化

当前，我们的文化法治状况远不适应新时期文化发展的需要，主要文化领域的立法多以行政立法为主，既不适应保障公民宪法上文化权利的需要，也难以为文化秩序的优化提供合格的规制框架。在缺乏有效法律规制的文化市场上，常常出现“劣币驱逐良币”的现象，低俗乃至于色情、暴力文化横行，     

中华优秀传统文化资源的创新转化：以青年文化为中心的视角转向

中华优秀传统文化资源创新转化的关键在于处理好传承与创新、传统与现代的关系，以青年文化作为助推中华优秀传统文化资源创新转化的新视角恰逢其时。这既源于青年群体是铸就社会主义文化新辉煌的中坚力量，又源于青年文化赋予了传统文化创新发展的强劲动能，主要表现为青年文化从整体上促进了中华优秀传统文化资源内涵价值、表现形式和消费业态的创新。要继续以青年文化为推力，在中华优秀传统文化资源的开发策略、传播策略、消费策略上与当前新的实际相融会，同社会主义社会相适应，为推进中国式现代化和实现中华民族伟大复兴贡献精神能量。     

走向文化自觉

文化自觉主要包括三个层面：一是在文化认知上的自觉；二是在文化行动上的自觉；三是在文化方向上的自觉。这三个层面互为支撑，从整体上规定了文化自觉在现阶段的内在诉求和价值指向。     

创新基层公共文化服务体系建设

加强公共文化服务体系建设，是深入贯彻党的十七大精神，促进社会主义文化大发展、大繁荣，构建社会主义和谐社会的必然要求，是维护好、实现好、发展好人民群众基本文化权益的主要途径。建设公共文化服务体系的重点难点在于基层特别是农村。为此，2003年以来，我市从改善文化民生入手，以农村、社区、企业建设为重点，大力实施“三个三”文化计划，初步形成了较为完善的基层公共文化服务体系，得到了中宣部的充分肯定。