先秦儒家哲学价值论透析

先秦儒家哲学含有丰富的价值内蕴.建立在先秦儒家最基本的哲学思想基础上的价值思想集中体现在三个方面:"天命"是其终极价值源泉;"德性"为其价值尺度;由"修齐治平"而"止干至善"则是先秦儒家所追求的价值实现的最高境界.     

先秦儒家哲学价值论透析

先秦儒家哲学含有丰富的价值内蕴.建立在先秦儒家最基本的哲学思想基础上的价值思想集中体现在三个方面:"天命"是其终极价值源泉;"德性"为其价值尺度;由"修齐治平"而"止干至善"则是先秦儒家所追求的价值实现的最高境界.     

儒家伦理发展的知行统一原则论析

作为中国哲学和伦理学的重要范畴,"知"与"行"有其特殊的内涵和意义。自先秦以降,儒家伦理在绵延发展过程中始终保持了知行统一的发展原则,即思想学说和生活实践不可分割,二者融为一体。儒家伦理发展不仅在过去坚持知行统一,而且在现代转化过程中仍需继续坚守,始终保持知行统一的发展品性,这也是儒家伦理竞相发展、历久不衰的又一内因。     

先秦儒家孝道研究

孝道是中国文化之根本,这一根本是由先秦儒家奠定和确立的。本书以“先秦儒家孝道研究”为题,就是想以思想史与社会史相结合的方法,分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展,认识其本来面目,对其性质进行恰如其分的评析。本书着重探讨了孝道的源起及其宗教伦理化、     

先秦儒家道德教化思想对当前廉政文化建设的启示

由孔子、孟子所创的先秦儒家思想从哲学思想发展为治世之道,最终逐步发展成为中国传统文化的主流思想。在这一发展过程中,道德教化起了至关重要的作用。先秦儒家注重将道德教化渗透到整个社会之中,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当面向全党全社会,营造浓厚氛围;先秦儒家注重"以艺施教",这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当注重继承与创新,依托丰富多彩的载体和形式;先秦儒家注重发挥"礼制"的教化作用,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当高度重视制度建设,努力创建一种制度文化;先秦儒家在推行道德教化的过程中注重发挥人的主观能动性,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当坚持以人为本,始终着眼于人的道德素质的提高。     

先秦儒家道德思想比较研究

儒家道德观以"仁""礼"而著称,自古以来一直被人们所接受和认同,并作为时刻约束着自己的准则。先秦儒家代表人物主要包括孔子、孟子、荀子(荀子大体上属于儒家),本文将分别阐述其各自观点并加以比较。     

“中国马克思主义哲学”和儒家学说对它的资源意义

"中国马克思主义哲学"是马克思主义哲学中国化之后形成的新哲学;其主要思想资源是马克思创立的"新唯物主义",但也充分吸收并整合了中国自古以来的文化发展的积极成果,儒家学说是其重要部分.在当代,对儒家学说绝对维护的"保守派"与否定其一切的"激进派"均已式微;主张对其革新的,一是"现代新儒学";二是"中国马克思主义哲学",后者以毛泽东为其创始人和奠基者.在"中国马克思主义哲学"看来,儒家学说一有其伟大贡献,二有其历史局限性,三又有可继承性.我们尊重儒家学说的崇高价值观,充实以马克思主义哲学内涵,达到价值论与科学论的统一;我们捕捉儒家学说的真理性论断,将其纳入马克思主义哲学全面性的体系之中,达到哲学学理的发展;我们沿用儒家学说的一系列中性范畴,给予马克思主义的科学解释,达到文化思想的创新;我们把握儒家学说中的隐性内涵,将其显性化,给马克思主义哲学增添有中国气质的学理;我们继承儒家优良的文化精神,结合新时代的新实践,发扬光大而成为中华民族的新精神.这样做的结果使"中国马克思主义哲学"不但是马克思主义哲学在中国的发展,而且是中国现代哲学的新形态.     

对苏格拉底德性论的四重解读

苏格拉底（Socrates，公元前469-公元前399）是西方哲学史上最重要的人物之一。苏格拉底之后的哲学则重点关注伦理、道德、人性和神性方面。“德性即知识”这一命题是其德性论全部理论的概括。而对苏格拉底德性论的探讨历来都是理论界的重点和热点。中国哲学界对于苏格拉底的“德性”（arete，美德）和孔子的“仁”的比较更是百余年来中国哲学界长久的讨论热点。然而随着人们认知程度的深入和社会实践的演变，各种角度和立场的解读仍然层出不穷。     

对异化的儒家礼法的超越--道家法哲学新探

儒家礼法文化的异化促成了道家法哲学的应运而生。在批判和超越儒家礼法文化的同时,道家学派各个时期的代表人物阐述了不同于儒家礼法的法律哲学。儒家法文化在传统中国的巨大影响离不开道家的批判与超越,因此,应重视思想批判的社会功能。     

敬启《天津行政学院学报》重点选题

本刊以政治学和行政学为重点,侧重研究基础理论与典型实践问题,提倡原创、严谨、厚重和宽容的文风。主要栏目有"政治理论","国际政治","中国政治","公共行政","行政改革","政府与经济","行政与法","比较与借鉴"。选题重点为:马克思主义哲学和中国特色社会主义理论;政治学:理论、学科与方法论;政治哲学;中国政治(含党建)和国际政治。行政学理论及其新发展;政府管理机制,行政管理体系改革;社会     

从传统到多元:海外华文教育研究的发展变化

海外华文教育是华侨华人研究的重要领域。1990年代以后,学界对海外华文教育展开了广泛的研究,并持续至今。通过对海外华文教育研究的重点进行梳理发现:海外华文教育的内涵和外延有较大的拓展;现状讨论不仅从纵深聚焦"三教"问题,还体现出关联性、区域性和阶段性的特点;同时,在方法上也呈现出多元化的特征,更为准确地把握海外华文教育的发展动态。在未来的研究中,研究者应该更多关注海外华文教育如何在复杂的形势中实现转型升级,为海外华文教育的发展和研究开拓新的可能。     

《天津行政学院学报》重点选题

本刊以政治学和行政学为重点,侧重研究基础理论与典型实践问题,提倡原创、严谨、厚重和宽容的文风。主要栏目有"政治理论","国际政治","中国政治","公共行政","行政改革","政府与经济","行政与法","比较与借鉴"。选题重点为:马克思主义哲学和中国特色社会主义理论;政治学:理论、     

先秦儒家诚信思想管窥

诚信思想作为中华民族传统文化的重要组成部分，在先秦儒家儒学思想中得到了深刻的阐发。先秦儒家的主要代表人物孔子、孟子、荀子等人都从自身儒家伦理观念出发，对诚信思想进行了或隐或显的表述。通过对其诚信思想的梳理与剖析，可以清晰地看到诚信理念由“信”到“诚”，再到“诚”与“信”一体化表述的发展历程，在内容上则表现为个人修养、人伦关系和政治层面等社会生活各方面的深入与展开。     

殊途而同归:先秦儒道社会和谐思想之比较

"和"的思想在中国源远流长,时至今日国人仍在孜孜不倦地追求社会和谐的价值目标,并注意从传统文化中汲取养分。先秦儒、道两家政治哲学中都有社会和谐这一重要的思想元素,他们基于相同的社会背景和不同的立场规划各自的社会和谐蓝图。儒家致力于有为的等级和谐的诉求,道家则主张"无为"而达致社会的和谐有序。虽然儒道两家社会治理方略不同,但却殊途同归,都是将社会建设作为政治统治的工具理性,期冀通过社会和谐这一路径,实现国家政治安宁和君王江山永固这一价值理性的目标。     

先秦儒家孝道思想及其现代价值

孝道被先秦儒家视为"诸德之首",是先秦儒家人文伦理的基石.本文首先阐述了先秦儒家孝道思想的产生和发展,接着又对孝道思想进行了辩证的分析,指出孝是一个优弊共存的"杂糅体",即有其适应时代发展的合理性因素,又有其阻碍社会发展的局限性,最后指出弘扬先秦儒家孝道思想对于当今社会仍有重要意义.     

先秦时期中国儒墨教育事业思想比较——教育事业思想的两维

先秦时期是中国历史上思想最为解放、文化研究气象最为蓬勃的时代,儒家和墨家是当时影响非常广泛的学术流派。二者的教育事业思想是教育事业思想的两维:儒家是布衣卿相的养成者;墨家是科技教育事业的开创者。儒家的教育思想偏重于民众德行的塑造和政治能力的培育,墨家的教育思想偏重于国防科技和生产技能的研究推广,开创了教育事业的重要分支。     

浅论先秦儒家诚信文化的现代启示

在中国由计划经济向市场经济转轨的过程中,诚信日渐式微。先秦时期的儒家诚信文化对当代文化建设的启示主要有:在校园文化建设中,应努力构建渗透式诚信教育模式,教师要以诚信立教,青年学生应积极从先秦诚信文化中汲取力量,用儒家的"忠恕"思想和"慎独"方式不断锤炼自己;作为市场经济条件下的现代企业,更应传承儒家的商业诚信文化,同时将"诚信"作为选拔企业管理者的标尺,从而有效地确立"诚信兴业"的企业文化。     

致作者——《中共珠海市委党校珠海市行政学院学报》征稿启示

学报杂志是中共珠海市委党校、珠海市行政学院主办,按照中国学术期刊技术规范要求出版的,面向国内外公开发行的哲学社会科学类综合性理论刊物。本刊谒诚欢迎哲学社会科学工作者和党政干部赐稿。一、学报近期重点选题范围1、马克思主义中国化最新成果研究系列2、中国特色社会主义道路和理论体系研究系列     

中国海外利益研究的历程、现状与前瞻

本文剖析海外利益概念,围绕贸易、投资、金融、原材料和国际制度等方面概括中国海外利益的内容,评析相关国内外研究。中国决策者已经明确意识到海外利益的重要性,但相关战略框架尚未确立,国家利益观念尚需创新,相关战略手段尚需丰富,甚至中国海外利益的评估尚未开展,迄今尚缺乏中国海外利益的系统性论述,国内外学界对海外利益的内涵外延、定量评估和战略谋划的系统研究均有待加强。未来相关研究应重点关注如下议题：国家利益观念的变革,英美日维护与拓展海外利益的历史经验,中美日海外利益结构的比较分析,中国“走出去”战略的定量研究,中国海外利益维护与拓展的战略框架。     

论先秦儒家“诚信”思想与新闻报道的真实性

诚信是先秦儒家伦理哲学中的一个重要范畴,同时也是先秦儒家所提倡并力求践履的道德原则和行为规范。孔子把“信”列为与“仁、义、礼、智”并列的五常之一;孟子认为“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”;荀子认为“养心莫善于诚”;《中庸》主张“诚为贵”。诚信是天地间的一种必然法则;是做人的基本准则;也是基本的交际之道。真实是新闻报道与新闻传媒的生命线,但是“客里空”作为新闻界的一种不实作风一直阴魂不散,先秦儒家“诚信”思想给新闻从业人员提供的一个重要启示就在于,无论何时都要坚持新闻真实性不动摇。