程炳皓：创办开心网 重新定义了“时尚”

说到中国最大的社交网站开心网,年轻人几乎无人不知。然而,＂开心之父＂程炳皓却是个在生活中再低调不过的人。戴着眼镜,微微佝偻着背,穿一件蓝白条纹衬衫,脖子上还挂着胸牌——毫无CEO的霸气和锐利．更像个不善社交的工程师。     

走近温州“红色CEO”

8月6日,温州市委党校301教室,27位“红色CEO”全神贯注地倾听着温州市委组织部陈旭辉同志讲解党务知识。     

告别“吃国主义”

提到卖国主义,人们当然恨之咒之,但提到“吃闰主义”,人们往往不甚了解。诚然,十足的卖同主义者毕竟是少数,但不要忽略,“吃同”也能成为一种主义,而且足以吃掉一个王朝、一个国家、一个社会、一个时代。     

从意象主义到漩涡主义的诗学转向——试析庞德的“三诗”观

本文对20世纪现代主义诗歌运动的领军人物庞德提出的声诗、形诗、理诗等＂三诗＂观内涵进行了文本考察,辨析其意义根源,指出其未被认识的文学价值。＂三诗＂观是庞德从意象主义到漩涡主义诗学观的折射,其形诗概念的提出是对西方语言文学的独特贡献,对稀释西方的东方主义偏见具有重大意义。     

超越“赚钱+花钱”的生活方式

随着市场化的发展,赚钱加花钱的生活方式已成为主流生活方式。粗鄙的物质主义价值观、人生观、幸福观在"自由"、"平等"、"人权"、"公平"、"效率"、"财富"等华丽辞藻的包装之下,充斥于媒体,渗透于制度,积淀于大众心理。人是追求意义的文化动物,总有其不知足的方面。现代资本主义文明严重误导了人类对意义的追求,使人们在该知足的方面不知足,在不该知足的方面知足。生态学和全球性生态危机表明,地球生物圈能供养几十亿在物质追求方面知足的人,却不能供养几十亿在物质追求方面不知足的人;资本主义工业文明是不可持续的,人类必须由工业文明走向生态文明。     

关于“取消主义”的历史考察

取消主义是俄国1907年六三政变后社会民主工党内产生的一种反马克思主义的机会主义倾向。以列宁的相关论述为依托,着重考察取消主义在俄国的产生和消亡以及它的基本理论观点,发现它的实质是达到背判党的地步的机会主义,与真正的马克思主义政党是不能相容的。     

论杨增新主政新疆时期对“泛伊斯兰主义”和“泛突厥主义”思潮的防范

19世纪末20世纪初,兴起于中东、中亚地区的"泛伊斯兰主义"和"泛突厥主义"思潮通过多种渠道开始渗透到中国新疆地区,对当地社会稳定构成了极大的危害。民国前期,主政新疆的杨增新以预防为主,怀柔和务实并举,内外兼施,通过严防"双泛主义"分子入境,尊信阿訇,严查学校教育和查禁私设的道堂等措施,来防范"双泛主义"思想的传播,收效明显,对维护边疆的安全和稳定起了积极的作用。     

关于“取消主义”的历史考察

＂取消主义＂是俄国1907年六三政变后社会民主工党内产生的一种反马克思主义的机会主义倾向。以列宁的相关论述为依托,着重考察取消主义在俄国的产生和消亡以及它的基本理论观点,发现它的实质是达到背判党的地步的机会主义,与真正的马克思主义政党是不能相容的。     

“官‘了’主义”当戒

时下,有一种非正常现象,某些单位或某人出了问题,群众反映了、举报了,可往往到领导那儿就没“戏”了;或大事化小,小事化了;或“一封朝奏九重天”,如石沉大海,杳无音讯。为此．群众谓之曰“官‘了’主义”。     

从“工具主义法律观”到“治理主义法律观”:全面推进依法治国进程中的观念革命

工具主义法律观与现代化的国家治理体系和治理能力是不相容的。中国推进国家治理体系和治理能力现代化的成果大小取决于对工具主义法律观的扬弃程度。与此同时,西方国家理性主义法律观也难以在中华文明的土地上生根发芽。西方技术主义、繁琐主义、极端专业主义的法治体系和法治构造,严重扼杀了生机勃勃的法治精神。中国依法治国的观念基础在于实现从工具主义法律观向治理主义法律观的转变。治理主义法治观首先体现为对法治精神的尊崇,其次更注重法治在不同治理空间中的落实。法治在国家治理、社会治理和社区治理中的贯彻与落实存在着不同的实现路径。治理主义法律观关注的是法律能否转化为解决国家治理议题、社会治理议题和社区治理议题的观念资源和制度资源。从这个角度来说,法治的刚性程度在从国家治理向社会治理、社区治理传递的过程中,是逐渐递减的。换言之,法治在不同治理领域有不同的表现形式和制度形态。     

创造社与“新浪漫主义”

五四时期，以创造社为代表在文坛掀起了波澜壮阔的主情浪潮，被称为浪漫主义文学。其实，创造社的创作与其说师法于西方，不如说更接近于日本文坛热捧的“新浪漫主义”，而厨川白村对于“新浪漫主义”的界定和阐释对创造社最具影响力。     

摩罗的“倒骑驴”和“没主义”

从《竞报》和网上,读到了摩罗先生反驳我的文章。《竞报》标题是《敌意者看见敌意,荒唐者看见荒唐》,网上文章叫《阿凡提的驴是怎样读书的》,同一篇文章。可能《竞报》编辑觉得原题不雅,     

“老有所养”的立宪主义考量

“老有所养”是事关社会和谐与人性尊严的多维度民生问题,其关涉民生的保障与改善以及公平正义的促进与实现.就基本权利的类型而言,养老权主要属于社会基本权利中的社会安全权,但也涉及财产权等自由基本权利;就基本权利的功能而言,养老权主要涉及受益功能.为了妥善地解决养老问题,保障公民的养老权,国家必须履行相应的国家义务,通过政策、立法等调控途径提供公共物品与制度性保障,进而实现公民基本权利的全方位保障.     

也谈领导者“讲关系”

大凡讲起“关系”，很多人可能从贬义的角度去理解它，比如“拉关系”、“走后门”、“关系网”。其实，并非所有的“关系”，都需要避讳。试想，有谁可以不与别人产生某种关系呢？即使在深山的古刹、与晨钟暮鼓和木鱼相伴的出家人，他们还得与他人存在着这样那样的某种联系。     

美国“奥拜主义”探析

“奥拜主义”是对美国现行全球战略的抽象勾勒和简约冠名。其实质是重祭意识形态至上,重塑美国领导地位,重拾“双重心”全球战略,重振西方军事联盟体系并重造美国绝对军事优势,重返国际条约和国际组织,重整美国地缘战略政策即“重返亚洲”“亚太再平衡”,重启全方位对华战略遏制。“奥拜主义”主要特点是全面传承“奥巴马主义”,彻底逆反“特朗普主义”,全盘复原美国传统政治生态,再度启用“借攘外以安内”的救场法则,奉行“伪多边主义”。“奥拜主义”的推行导致大国战略博弈加剧,刺激西方传统势力泛起,制造地缘战略安全危机,迟滞全球战略稳定进程和新时代国际战略格局的多极化演进,掣肘国际社会对构建人类命运共同体的积极推进。“奥拜主义”究竟能走多远、行多久、发挥多大作用、产生多少效果,深受拜登政府执政绩效、国际社会不同反响等各种不确定因素的影响。     

对话陈瑞华：非法证据排除的“问题与主义”

初次接触到“非法证据排除规则”这一概念,还是在7年前。那时。北京大学法学院陈瑞华教授在他的《问题与主义之间——刑事诉讼基本问题研究》一书中,用了专门的章节。详细地阐述了非法证据排除的基本理论、中国司法实践中存在的问题以及如何建立非法证据排除规则。在当时,除去专业学者以外,对于“非法证据排除规则”了解的人并不很多。那还是一个较为深奥的概念。     

财政立宪主义与“土地财政”治理

我国地方政府的"土地财政"引发了不少问题。财政立宪主义视野下,该现象是由央地财权划分不够合理,以及地方政府权力与当地居民权利不够平衡造成的。如果能够做到以宪法绝对统摄各类财税法律法规,则"土地财政"问题就可得到治理。     

散步也讲“科学论”

现在已经很少有人带着收音机出门了,但是,如果给你这款“Flexio”概念收音机呢？“Flexio”采用最新技术,整体厚度小于10mm。它的背面是一块太阳能电池板,中间部分填充有海绵,可以通过共振让声音更好听。“Flexio”纤薄的身躯可以装进钱夹随身携带。     

美国多边“国际主义”外交政策的形成

在美国历史上,曾存在两种居主流的外交政策:孤立主义的外交政策,这是美国的外交传统;带扩张性和攻击性的多边国际主义外交政策。为追本溯源,以美国建国以来外交政策的演变为主线,加入史实为佐证,分析随着国际形势的风云激荡和本国实力的异军突起,美国自建国到联合国成立,其外交政策上所做的调整。     

“主义”的正反面：社会主义荣辱观的核心和要害

胡锦涛同志在全国政协十届四次会议上提出的“八荣八耻”，概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，是对社会主义荣辱观内涵的深刻揭示。认识和把握社会主义荣辱观必须对其概念内涵有一个清醒、理性的把握，这就要抓住其核心和要害。在我们看来，社会主义荣辱观本质上所反映和表现的是一种思想理念体系和价值观，是一种针锋相对的“主义”在人的内心世界的抗争，因此必须由此入手去揭示社会主义荣辱观的核心和要害。