无法复制的汉文化古城

每次去锦屏县隆里古城，都会被这里的古风古韵打动。古城居民的是明代“调北征南”的军人后裔，600多年来，这些军人后代一直同守着故土——江南和中原的文化习俗，玩“花脸龙”、迎“故事”、唱汉戏是他们一代又一代沿袭乡愁的文化传承方式。     

新昌：农民“种文化”

新昌作为全省农民“种文化”百村赛活动的4个启动县（市）之一，“种文化”种出了丰硕成果。在全省农民“种文化”百村赛颁奖仪式上，新昌县荣获“组织工作创意奖”，小将镇里小将村等4个村获“双十佳村”、“群芳奖”。     

王道文化在青少年中流行的探究

主持人语：80后与90后之间有着历史、时代和社会的延续性，这是他们之间代际特征延续可能性的前提。而在延续期间，却依然有着代际差异凸显的可能性。我对80后90后一代有两个定义，如果说80后是“从平面印刷媒体向数字新媒体过渡”的一代和“价值断裂”的一代，那么90后就是“完全数字化”的一代和“重建价值的一代”，同时又是更加自我的一代.     

团结互助奔小康

内蒙古自治区呼伦贝尔盟莫力达瓦达斡尔自治旗阿尔拉镇拉力浅村是一个以团结和睦著称的达斡尔族村。“拉力”，达语称酸牛奶制成的“腊八粥”。俗话说“腊八”、“腊八”，冻掉下巴。每年腊月初八，达斡尔族妇女用酸牛奶和稷子米熬成香甜可口的腊八粥驱赶冬天的寒冷，左邻右舍互相赠送。传统的风俗习惯造就了一代又一代达斡尔族人民善良正直、团结和睦的优秀品质。达斡尔族妇女干部郭亚红匕岁那年，父亲手术后丧失了劳动能力，她和姐妹初中、小学刚毕业，就参加了生产队的劳动。白天下地，晚上帮母亲洗洗涮涮，带好7个弟弟妹妹。18岁那年当…     

鲤鱼溪边说浦源

浦源村位于周宁县中部，距县城仅5公里，两南崇山峻岭，东北平原并临东洋溪。2007年，浦源村获得了“福建省最美的乡村”、“福建省历史文化名村”等称号。历史文化名村必有独特的历史文化。浦源村的历史文化最重要的是独特的护鱼文化、船刷宗祠和孝子坊．     

“考碗热”会持续多久

近年来，无论是公务员的“国考”还是“省考”，“考碗”之热不仅“高烧”不退，反而大有愈演愈烈之势。这场“盛事”越来越像一场庞大而疯狂的“相亲”，而他们的“意中人”最终只能接受十万大军中极少数的“幸运儿”。     

品“佳肴”，赏“花魁”

近10多年来我曾多次深入宝岛采风，走遍了台湾的山山水水，可打开长长的记忆硬盘，给我印象最深的两次奇遇，竟是与“佳肴”、“花魁”有缘。     

艺术的盛会 百姓的舞台

第七届广西剧展大型剧目展演于9月26日晚落下帷幕。在本届剧展上，一批思想内涵丰富、艺术魅力独特的优秀舞台艺术力作与舞台艺术新人脱颖而出。其中，大型舞剧《碧海丝路》、桂剧《欧阳予倩》、音乐剧《桂花雨》、京剧《御赐玉棋》等4台剧目喜获第七届广西剧展大型剧目展演“桂花特别奖”；杂技剧《小雪猫与独耳鼠》、壮剧《天上的恋曲》、音乐剧《白头叶猴》、桂剧《灵渠长歌》、壮族歌剧《壮锦》等5台剧目荣获本届剧目展演“桂花金奖”；     

“说风大盛”的背后

《三国演义》“舌战群儒”一章中，诸葛亮给“小人之儒”下的定义是：“青春作赋，皓首穷经。笔下虽有千言，胸中实无一策。”而今天，“笔下虽有千言”已发展为“嘴上超过万语”，将上至官员、学者，下至各式人等每天的“精彩语录”加在一起，其数量之多，足以让人瞠目结舌。     

享受“慢”生活

快，已经成了我们这个时代的象征。然而，在世界的一些地方，那里的人们却在为“慢”喝彩。于是。就有了“国际慢城联盟”。享受“慢”的生活，也成了人们追逐的目标。高淳，将成为我国第一个“国际慢城”。     

“春到上塘”：续写民富村美新传奇

<正>新春中的泗洪县上塘镇，一派勃勃生机，孕育万千力量。上世纪70年代末，正是这里率先实施“大包干”“分田到户”，拉开了江苏家庭联产承包责任制改革的序幕，诞生了“江苏农村改革第一村”——垫湖村。“春到上塘”的鲜明精神标识，激励着一代代上塘人勇于改革、敢于创新，依靠拼搏奋斗甩掉贫困帽子、创造美好生活。新时代新征程，     

以创新思维抓舞台艺术精品

近年来，广西舞台艺术精品迭出，全区艺术创作呈现出喜人的局面。值得一提的是，民族音画《八桂大歌》、壮族舞剧《妈勒访天边》和桂剧《大儒还乡》三台剧目，连续入选2003～2004年度、2004～2005年度、2005～2006年度“国家舞台艺术精品工程”十大精品剧目，实现了“三连冠”，取得了广西舞台艺术发展史上的新突破。     

那坡：“强基兴边”党旗红

那坡县边境一线曾经是生产条件十分恶劣，边民生活极端困难的地区。至2008年年底，全县边境0—3公里的25个行政村中，边民人均纯收入仅254元。有20个村集体经济属于“空壳村”，有2个村级组织活动场所建筑物属危房，全县25个边境村都未建文化活动场所。25个边境村的251个自然屯中，有35个屯是“党员空白屯”。757名党员中，初中及以下文化程度的党员占81.3％。     

自砸饭碗

人谋上一份差事，可以有很多崇高目标，也可以有很多伟大的理想。但归根结底，赚了银子能够吃上饭，这是最基本的动机。当我们在最底层工作的时候，那点微薄的薪水就只能是吃上一碗饭，可能还不是什么好的饭。当年学徒就叫做吃“三年萝卜干饭”。所以中国人一直把工作叫“饭碗”，有点俗，但是很实在，一定程度上反映了人之所以要工作的本质需求。     

寓教于行 激发热情——以道德实践加强未成年人思想建设

从2004年5月开始，云南省镇雄县在全县开展“百村万户文明示范”工程，着力打造镇雄“文明、开放、发展、进步”的新形象，以改善城乡群众生产生活环境、树立文明新风为突破口，按照点、线、面结合的要求，在全县100个村中(全县234个村)开展文明村示范创建，组织10000户农户集中开展文明村寨创建活动。     

邻里相争“杀鱼刀”惹祸

因房客之间的用水问题，相邻多年的沈某与老王卯上了劲儿，两家老邻居从心生芥蒂到对口相骂，最后白热化到发生“交战”，争执中，情绪激动的沈某竟然忘记了自己手中拿着的杀鱼刀，“稀里糊涂”地将对方刺成了重伤。     

中国“新世纪一代”的“嬉皮消费主义”亚文化之理论检视简

与前辈相比，中国“新世纪一代”有其独特的群体文化，“嬉皮消费主义”亚文化便是其中值得关注的文化形态之一。它体现了新一代青年对传统消费文化的解构与抵制，是青少年同主导文化争夺话语权的文化体验，意象化、享乐化、反传统化与非稳定化是这种亚文化的基本特征。从哲学与社会学层面来看，消费社会语境中的消费观嬗变、新价值理念对传统价值的犬儒主义抵抗、传媒消费主义的意识形态导向，以及“青年期统合危机”的个性化表达，是“新世纪一代”的“嬉皮消费丰义”亚文化的多维牛成因素。     

“鸟巢一代”塑造中国新公民形象

在我看来，“鸟巢一代”是开放的一代，是时尚的一代，是国际化的一代，是个性的一代，是追求新道德的一代。“同一个世界，同一个梦想”是他们高度认同的价值取向。他们正在勇敢的实践中塑造中国新公民的形象。     

"飘一代"与后现代主义

“飘一代”追求动感刺激与时尚化的生活“飘一代”是消费与煽情的高手“飘一代”讲究个人感受与自我快乐“飘一代”是物质的拥众与驾驭者“飘一代”追求浪漫，也看重情愫“飘一代”标榜现实与独立，但又处于边缘状态     

大森林的建筑奇迹——文斗

隐藏在清水江边密林中的文斗苗寨被誉为苗族环保第一村，是世界上独一无二的“文化苗寨”。它是贵州省级历史文化名村，有人说它是“苗族文化艺术馆”，也有人说它是“研究苗族历史和文化的‘活化石”’。