“坐怀不乱”柳下惠的长寿秘诀：平和超然

在中国古代，由于经济不发达，医疗条件差，一般人们的寿命是很短的，六十就叫“花甲子”，七十就到“古来稀”了，啥叫古稀之年？古时侯活到这个岁数很稀少呗!不知道我这样解释对不对？孔子活了七十三，孟子活了八十四，也就算长寿了。所以有句老话叫“七十三，八十四，阎王不叫自己去”。但事有例外，古代也不乏长寿之人，在那样的条件下能够长寿甚至寿活百岁，其经验既便是对于现代人来说也是难能可贵的。春秋时就有一位寿星佬，他活了一百多岁，长寿秘诀只有一个字：“和”。     

社会“扫黄”与干部“嗜黄”

社会“扫黄”与干部“嗜黄”袁野报载，某厂长出差某地时。经不住黄贩诱惑。以＂特优＂价购回黄色录像带一部，每每于夜深人静之时，紧闭门窗偷看。后再次外出月余，其爱于搜得此录像带到一隐蔽处偷放，与数名男女同学一起．从＂欣赏＂发展到＂模仿＂。待他返回时，其子因...     

“脱颖”与“烂颖”

“脱颖”与“烂颖”邱剑云这些年来，从职称的评定到干部的任用，出现了一种好势头，向来视为金科玉律的这样那样的＂格＂被破了。＂脱颖而出＂的佼佼者被破格评聘或破格提拔，这对英才俊杰的涌现和改革大业的推进无疑是有利的。然而，对于＂脱颖＂的现状，群众却不无议论...     

柘荣说“柘”

我发现闽东柘荣人民对＂柘荣＂的＂柘＂字推崇备至,已经升华到了一种＂文化自觉＂的高度了：开个酒家,美其名日＂柘一家＂;整点臭豆腐坊,也称之为＂柘一味＂;出一款新茶,赶快注册＂柘一红”。似乎以“柘”字做文章，人能成、事能发、商标能驰名似的。但是，“柘”字毕竟不通俗，红遍中国的“反串”歌王李玉刚在北京献演时，就自作主张将“潭柘寺”唱成“潭拓寺”（做乡是北京》），全场歌迷依然报以热烈的掌声。后来，还是一位在首都师范大学就读的柘荣人在网上登高一呼，很严肃地指出了问题所在，歌迷们才不依不饶，发出了一片嘘声。     

绍兴县：“六个所有”保民生

“真是没想到，党和政府对老年人这么关心照顾，现在我每季度都能领到‘长寿补贴’。”冬日暖阳下，绍兴县孙端镇村头村85岁老人邵雪珍的笑容格外灿烂。目前，绍兴县1．65万名长寿老人都享受到了这一惠老政策。     

发挥品牌优势——大力发展休闲养生长寿健康产业

广西巴马是世界长寿之乡、中国长寿之乡，长寿资源是巴马发展的雄厚基础和丰富营养，是休闲养生长寿健康产业发展特有的“DNA”。党的十八大提出要“绿色发展、循环发展、低碳发展”，对巴马而言就是要发展休闲养生长寿健康产业，坚持这一产业的主导地位，充分发挥长寿品牌优势，自信和自觉推进休闲养生长寿健康产业提质发展、跨越发展。     

党支部：非公企业的主心骨——杭州市西湖国际高尔夫乡村俱乐部党支部工作纪实

从胡锦涛总书记的＂体面劳动＂论,到温家宝总理的＂与民尊严＂论,广大人民群众的根本利益,已经被提升到国家层面的＂体面＂与＂尊严＂来认识。而作为中国共产党的基层组织，杭州市西湖国际高尔夫乡村俱乐部党支部这几年的实践告诉我们，在非公企业中，党支部同样是维护包括董事长在内的所有劳动者“体面”与“尊严”的坚强堡垒。     

发挥品牌优势--大力发展休闲养生长寿健康产业

广西巴马是世界长寿之乡、中国长寿之乡，长寿资源是巴马发展的雄厚基础和丰富营养，是休闲养生长寿健康产业发展特有的“DNA”。党的十八大提出要“绿色发展、循环发展、低碳发展”，对巴马而言就是要发展休闲养生长寿健康产业，坚持这一产业的主导地位，充分发挥长寿品牌优势，自信和自觉推进休闲养生长寿健康产业提质发展、跨越发展。     

“县”、“乡”说略

“县”“乡”说略冯铁金先说＂县＂。在我国的地方行政区划中，再没有比＂县＂列稳定的了。无论何朝何代，直至今日，都有＂县＂的设置。＂县＂作为地方行政区划的一种，最早始于春秋初期，当时设置在边地。春秋后期，各国才把县制推行到内地。从秦朝后，对县的设置数量就...     

巴马长寿现象的文化阐释

巴马是世界第一长寿之乡,通过结合田野调查资料,从文化人类学的角度解析了其长寿现象除了得益于得天独厚的自然生态环境外,还与其悠久的敬老传统和长寿文化、良好的生活习惯、健康的饮食习俗、乐观豁达的心态、丰富的精神生活以及＂补粮＂和＂备棺＂等文化习俗相关。     

河池：打造中国生态旅游基地——六条精品旅游线路尽显民族风情

河池市将打造“生态、长寿、民族、红色”四大旅游品牌．推进观光游览型向养生休闲度假型转变，从一日游到多日游．从赏风景到观风情，从宾馆格式化接待到民族村寨原生态体验，努力打造中国生态旅游基地。     

迈入“公关时代”

从奥运会的筹备过程开始,中国开始把国家形象的推广和品牌塑造,列为一项＂国家工程＂,其中最大的突破就是变＂宣传＂为＂传播＂。＂宣传＂是信息传递者以自己为核心,“自说自话”：而“传播”则以受众为核心，实现双向互动和沟通，不仅让对方“听见了，看到了”，还要“相信了、接受了”。过去几十年，中国的宣传效果往往只达到第一个层面，而没有进入第二个层面。从“宣传”到“传播”，在经历了数次阶段性的发展道路后，终于迈入了21世纪的“公关时代”。     

移步换形 别有洞天——评《中国古代文学与文化的性别审视》兼论女性主义理论的本土化问题

女性主义理论＂旅行＂到中国已近30年。从译介引进到实践运用,再到学科化发展,女性主义理论正在经历一个本土化的过程。如果拿它和新时期以来＂进口＂的诸多理论作接受层面的比较,就会发现,女性主义理论前期＂水土不服＂症状明显,而后期发展则呈现出较大的＂本土化＂潜力。可以说女性主义甫一引进就面临＂名不正则言不顺＂的尴尬,＂femi-nism”究竟译为“女权”还是“女性主义”的争论不仅是知识转译准确性的问题，更折射出受众潜在的抗拒心理，     

上海人的“荡马路”

上海人的“荡马路”何玉麟在上海，也是全国数一数二的商业繁华街──南京路逢每周周六从下午２时到晚８时禁止一切车辆的通行，人称＂步行街＂。外地报刊说，这是大上海与国际接轨的一种标志。其实，说＂接轨＂还有距离，至少远不是＂全部到位＂。外国大都市的＂步行街＂...     

不可从“奢”如流

不可从“奢”如流谷侃这个世界变化真快！曾经提倡＂制俗以俭＂的中国人，似乎一夜之间，从东南沿海到内地，自都市到乡村，忽地刮起一股奢侈之风。笔者不妨从报端摘录几段为证：据《深圳特区报》报道，象眼下天气一样，＂洋装热＂在深圳不断升温。深圳大商场的中高档服装...     

“饿死”何如“改嫁”？

“饿死”何如“改嫁”？程建平时下，以＂抓大放小＂为重点的企业改革进展顺利，一批小、微、亏企业纷纷寻靠山，找出路，兼并到优势企业，＂改嫁＂到新的＂婆家＂；一批大企业也以扶贫济困为己任，把那些不景气、甚至吊氧气的＂丑小鸭＂归依＂门下＂，不断发展壮大自己，...     

桂花飘香和风畅——我区“诚信计生”试点工作调查

2009年8月,国家人口计生委主任李斌到桂林考察工作,对桂林市灵川县同化村＂诚信计生＂做法给予了充分肯定,并在村留言册上写下＂‘诚信计生’好!＂她指出：＂诚信计生＂不仅让群众得到了实惠,而且培养了新农村新农民的诚信道德,人口计生工作由被动到主动，群众从“要我计生”到“我要计生”，实现了群众利益和国家政策的有机统一。     

体会人生哲学

某电台播了一个小品,叫《采访长寿村》。内容是这样的:记者走进长寿村,看到一老人正在吃饭,迎面上去问“大爷您几岁?”大爷说:“100岁。”请问:“您长寿的秘诀是什么?”大爷说:“每天按时吃饭,不过我年青,说不全,你去问我的哥哥吧。他今年112岁,正在前面做农活。”记者:“哦。”记者走到田边看到老者问道:“大爷您这么大年纪还做农活,您长寿的秘诀是什么?”大爷回答到:“我长寿的秘诀是热爱生活,天天坚持做农活。不过我说的并不全,你还是去问我叔叔吧。”前面木凳上静坐一个老者,记者前去问到:“大爷您长寿的秘诀是什么?”老者睁开眼笑笑说…     

铲除“买官”、“卖官”的毒瘤──干部使用中“钱官交易”现象透视

铲除“买官”“卖官”的毒瘤──干部使用中“钱官交易”现象透视徐江善，卢保红，吴戈＂要想富，调干部＂，＂不跑不送，原地不动＂，＂五千块钱点点炮，一万块钱调一调（平调），五万块钱跳一跳（提拔）＂……这些听起来如同玩笑的顺口溜，在我国个别地方和单位却已成为...     

仁者寿

我们常听到“好人不长寿,祸害活百年”的怨语,同时也听到“好心有好报”的慰语和“坏人不得好死”的咒语。那么,到底是好人长寿还是坏人长寿呢？从心理健康的角度看,应该还是仁者寿。早在春秋时期,孔子就提出了“仁者寿”的观点,并多次对弟子强调“大德必得其寿”。唐代名医孙思邈在《千金要方·养生序》中指出“百行周备,虽绝药饵,足以遐年;德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”又说“道德曰全,不祈寿而有福,不求寿而自延。”明代龚廷贤在《寿世保元》中说:“积善有功,常存阴德,可以延年。”古人在养生中强调养德,很有见地。良好的品德修养,…