都市白领玩“失踪”

<正>这年头什么都可以“玩”,比如“玩失踪”：手机、小灵通关机,网上QQ不露面,电子邮件不回,就是曾经常去的酒吧迪厅也找不到踪影……整个人在朋友圈子里像突然“蒸发”了一样。这样一种“玩失踪”的度假方式,在都市白领一族中日渐形成了一种新潮流,但“失踪”不“失乐”。有人曾预测,要是把一个城市的手机等通信手段停用一天,那这个城市基本就瘫痪了。或许每个人都已经习惯了     

新奢侈主义与城市青年白领消费——一种选择性亲和

本研究关注的是新奢侈主义与中国城市青年白领群体消费之间的契合性.本研究在界定新奢侈主义的基础上,认为新奢侈主义是一种保留了奢侈品消费符号性的大众消费模式,这与一方面期望用符号性消费来彰显自我,另一方面又面临着现实和经济压力的中国青年白领的消费理念形成了一定的契合性,最终形成了青年白领对新奢侈主义趋之若鹜的现象.     

心理健康：现代都市“白领”的软肋

小王做了白领,她为自己在一个高档写字楼上班,又有丰厚的报酬而自豪。她每天很早起床,用心修饰自己,穿怎样的服装,着怎样的首饰,化怎样的妆,用什么样的包都要经过思考。平时上班她连电动自行车也不愿骑,常常会打的上班,并总想在现在的这个群体中更突出一点,另外她更想在工作上表现的出色些。真正的压力还在上班以后,在这人才聚集的群体中,大家对工作都很认真卖力,都希望自己成为这个群体中的佼佼者,所以,不仅要乖乖巧巧的做人,更要勤勤奋奋的做事。论经验,小王工作时间不长,论学历,同事中硕士博士生也不在少数,可想而知,对小王来说压力之大…     

都市“宅”生活流行

网络时代,“宅”成为一种新的生活方式．在二三十岁的年轻人群中尤其流行。“我很宅．但我并不孤独。”“宅字当道”．固然是一个人的自由选择．然而,人明明是社会动物．为何发展到现代文明。反而个个更乐于“养在深闺”．离群索居？在“宅居”生活背后所凸显的是浮躁的社会生态、不当的教育理念等一系列深层问题。     

都市新消费方式

法国作家雅克·迪泰特在其新书《生活得更富裕》中描述了加入“女女同盟”进行消费女性的特征：她们收入不菲;日常生活中精打细算;喜欢旅游和文化开支。这种新的女性网络关系应被理解为一种新的消费方式：用最少的钱享受生活。它可以避免过度负债的危机,所以对于社会发展来说,这样的消费者是“精明”、“负责”、“积极和可持续”的。在国内,也出现了一些新型的消费方式,改变了人们的生活。     

都市“狗患”

记得一个夏天的夜晚，我在回家的路上，不料被一只小狗“相中”，突然窜到我脚跟前，用鼻子嗅我，时不时还张开它的嘴巴咬我的鞋，生怕它在我的腿上也留下牙印，以示留念。随后狗主人老远地喊：“XX，听话，快过来!”原来是跟狗说话呢!“没事它不咬人，你走你的，别理它!”虽然狗主人这样要求我，可是我哪里敢动啊，那只狗就在我脚前挡着我的去路。     

白领缘何成了“过劳模”?

<正>平均每天工作10个小时以上,基本上没有休息日,睡眠不足,三餐不定……这是很多大都市白领的生活写照。鉴于他们的敬业精神、工作强度比起劳模来还有过之而无不及,有媒体将其戏称为“过劳模”。北京师范大学一份调查显示,在北京、上海等大城市,大约有七成白领都属于“过劳模”一族。     

“酷抠族“引领新节俭主义

“酷抠”,既有“酷”（cool）的超逸,也有“凡人”（carl）的简约,是当下一种流行的抠门。“酷抠族”奉行“低碳、环保、新节俭主义”,崇尚“节约光荣,浪费可耻”,他们追求简单的生活、自然的幸福,摒弃过度的奢侈。对他们而言,精打细算不是吝啬,而是一种节俭的方式。     

80后白领引领车市革命

到2015年,80后白领将成为汽车消费市场的绝对主角,达到六成左右。衣着光鲜地出现在都市的街头,傲然行走,神情淡漠。从城市的各个角落涌向高级写字楼,一尘不染的皮鞋踏着急促的脚步,时刻提醒着路人他们有许多工作要做,他们很忙。他们公私分明,下班时间很少办公,把自己的业余时间用来休闲充电,娱乐健身。这就是人们眼中的新一代白领。     

创造社与“新浪漫主义”

五四时期，以创造社为代表在文坛掀起了波澜壮阔的主情浪潮，被称为浪漫主义文学。其实，创造社的创作与其说师法于西方，不如说更接近于日本文坛热捧的“新浪漫主义”，而厨川白村对于“新浪漫主义”的界定和阐释对创造社最具影响力。     

“三微”党建：激活白领政治生活

信息化时代,党建如何顺势而为？张江高科技园区内,党员使用微博与微信的比例超过75％。园区党员普遍具有高学历高素质,思维活跃、个性强,热哀于新兴事物,对于传统媒体（电视、广播、报纸）的兴趣越来越小,而微博、微信等成为获取信息的主要手段。许多IT青年平时几乎不看电视,但微博和微信则总是在线。     

都市“彩虹”

笔者随河东区人大代表视察了重点工程建设,目睹了海河上新建、在建的座座桥梁,仿佛赏视着永不消失的道道"彩虹"。保定桥横跨于和平与河东两个行政区交界的海河之上,形同风帆,均衡协调,美观大方;蚌阜桥富丽华贵的桥体,轻盈的体态,优美的曲线,充分展示了桥的现代感;奉化桥的     

“偷菜游戏”不是白领的精神家园

“绝不在价值观方面妥协”——即便是在虚拟世界里，“偷菜游戏”也不应成为白领的精神家园。 以偷菜闻名的网络游戏，居然让2000万白领在这里找到了快乐，于是，在一些媒体上“偷菜游戏”便成了“小偷们”的精神家园。     

体验“和谐都市”

世博会里的外国场馆特色不同、各有千秋。而德国馆从科技、规划、人文、理念等诸多方面诠释了“和谐都市”的主题,给记者留下了深刻的印象。     

家政“白领”——月嫂

“经验派”徐姐 徐姐今年44岁,高中毕业,福州人。徐姐自己有2个孩子,都聪明健康,常常有人夸徐姐带孩子手气好。亲戚朋友家添小宝宝了,也常常找徐姐取经。徐姐入月嫂这行缘于朋友的推荐和自己对孩子的喜爱。开始,家里人不同意她干这行,徐姐就给丈夫和婆婆做工作,说这是新兴行业,前景很好。     

都市文学中的两种“新”形象

本文从形象模式和特性角度分析了都市文学中的新富人形象和新新人类形象,指出两种形象的产生是都市环境下欲望化叙事的结果,而作家叙事态度的变化则进一步昭示着消费主义、享乐原则对中国文学的负面影响。     

能干的白领为何拿不到“牛薪”

进出高档写字楼,男士风度翩翩,女士亭亭玉立,然而,在这些光鲜亮丽的背后是回报与付出的不对等。因此,许多职场“牛人”们一直纠结郁闷,自己卖力十足地干活却不来钱。其实,“牛人”们被“是金子总会发光”这句话骗了!     

论杨增新主政新疆时期对“泛伊斯兰主义”和“泛突厥主义”思潮的防范

19世纪末20世纪初,兴起于中东、中亚地区的"泛伊斯兰主义"和"泛突厥主义"思潮通过多种渠道开始渗透到中国新疆地区,对当地社会稳定构成了极大的危害。民国前期,主政新疆的杨增新以预防为主,怀柔和务实并举,内外兼施,通过严防"双泛主义"分子入境,尊信阿訇,严查学校教育和查禁私设的道堂等措施,来防范"双泛主义"思想的传播,收效明显,对维护边疆的安全和稳定起了积极的作用。     

时尚白领变身“草莓姑娘”

去年11月24日,风雨中的午后。青浦区白鹤镇赵屯兴利路西侧永胜草莓研究所的大棚里,上海永胜草莓研究所所长、上海永胜瓜果专业合作社总经理,“85后”的农业界上海市政协委员周瑜笑得很灿烂——对于家乡的土地,她有一种与生俱来的热爱。