安乐死的伦理争议

安乐死是否符合伦理?安乐死的赞成者和反对者从安乐死的道德基础和医生的职业伦理方面进行了论证,人道主义、生命神圣论、圣上论、生命价值论、质量论是赞成或者反对安乐死的伦理学理论.     

论死亡权与生命权的逻辑相容性——兼论对生命权的两种不同解读方式

如果将生命权解读为一种自主选择权,那么死亡权与生命权就是不矛盾的。如果将生命权解读为一种非选择性权利（即生存权）,死亡权与生命权也未必存在着规范性的冲突。只有将生存权规定为一种不可自弃的强制性权利,死亡权和生存权才会发生真正的规范性冲突。然而,经过对强制性生存权的几种辩护思路的考察,这种＂强制性＂（如果它存在的话）并不是道德权利的内在属性,而仅仅是一种来自道德权利论外部的限制。所以,无论＂强制性＂是否具有充分的政策实践依据,它都不影响死亡权和生命权二者在道德权利论内部的逻辑相容性。     

浅议安乐死在我国适用的可行性

泰戈尔曾经写道:"使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美"。这是生的境界,也是死的境界,只有真正尊重生命,才能正确地把握。生的快乐与死的安详,是人类对于生命的理想追求。"安乐死"这一社会问题正是顺应时代发展而出现的。然而安乐死毕竟是一个涉及到医学、伦理、道德、法律、社会学、哲学等诸多领域的复杂的综合性社会问题。从它一出现,就不可避免地引起了一场旷日持久的争议。本文对安乐死的实质、安乐死的立法理由及立法步聚进行论述,以期促进安乐死在我国早日立法。     

宗教-伦理视角下的“安乐死”

安乐死自产生之日起，其合理性与合法性一直备受争议，而争议的焦点也已超越了生死本身，涉及人性、人道、人生价值等诸多方面。细究宗教界的生死观，安乐死已失去理论支撑，陷入一定的伦理困境，并由此引发出公众对生与死、顺境与逆境、有限与无限三对关系的反思。当然，随着这三对关系的渐趋明朗化，公众将会认清安乐死的真实面目，走出伦理困境。     

生命权探析

每个人都拥有生命权,它是人权理念的最高体现。生命权是以自然人的性命维持和安全利益为内容的人格权。我国立法是将生命权规定为一项独立的人格权而加以保护的,这也是世界上多数国家的立法体例。本文简要阐述了生命权的概念,生命权与生存权的比较,还讨论了生命权与死刑制度以及生命权与安乐死等问题。     

论侵害生命权之死亡损害赔偿——“同命不同价”所引发的法律思考

死亡损害赔偿并非对生命权本身的救济,而是对因侵害生命权所引起的各种现实利益损失的补偿。但是,2003年通过的《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》致使由于受害人个体情况的差异,同样的事故赔偿的结果却千差万别,进而引发了有关生命价值的新一轮争论。本文中,笔者将针对"同命不同价"的情况,探讨侵害生命权的死亡损害赔偿问题。     

美加两国医疗制度角力 危重儿转院美国求安乐死

一对加拿大夫妇近日将他们处于危重状态的儿子从加拿大运往美国一家天主教医院,希望他能够在那里“舒服地死去”。     

论交通肇事后“因逃逸致人死亡”规则的认定

准确理解交通肇事后“因逃逸致人死亡”的含义,尤其是明确认定其应当遵循的规则,是正确处理交通肇事疑难刑事案件的重要保证。认定时应遵守的规则包括:交通肇事行为的有罪性;定罪的纯粹性;行为人对交通肇事的明知性;逃逸目的的特定性;逃逸行为与死亡结果的因果性;逃逸行为的单纯性。     

对大学生自杀现象的再分析

近年来不断发生的大学生自杀现象,引发了各学界的广泛关注。学界对大学生自杀现象进行研究的成果日益增多。本文在梳理学界有关研究成果的基础上,运用综合的视角,阐述了大学生自杀的现状、原因,提出了应对大学生自杀的对策。     

拍案惊奇

如此“淡定”不久前,杭州江北庄桥大街发生车祸,一辆吉利轿车坠河,车内3人被困水中。但当时司机余某除了自救,没有采取任何措施营救妻女,最终妻女死亡。更让人心寒的是,余某在妻女死亡几个小时后就电话联系自己的情人：我现在恢复单身。有资格追求你了,一定要把你追到手。此外,他还致电保险公司申请赔偿。余某现已被指控故意杀人罪、保险诈骗罪两个罪名,余某均已承认。     

论暂行立法的规制

暂行立法是相对于正式立法而言的特殊立法形式,虽然其长期游离于正式立法体制之外,但却广泛存在于各级立法之中,是中国特色社会主义法律体系的重要组成部分。暂行立法在我国法治建设初期发挥了重要作用,但其立法目的不明确、监督制度不健全等问题也随着经济和社会的发展而日益凸显。通过明确立法目的、消除立法之间的矛盾与冲突以及完善立法技术等措施来规制暂行立法,是中国特色社会主义法律体系形成之后提高立法质量所要面对的重要问题。     

论青少年自杀的家庭因素

青少年是自杀的高危人群,而导致青少年自杀的家庭因素不容忽视。首先,身心状况欠佳的特殊青少年自杀几率较高,这类青少年在家庭中扮演着＂特殊牺牲者＂或家庭＂替罪羊＂的角色,其他家庭成员往往会不自觉地助推其自杀行为。其次,家庭中的＂代际病态＂和＂隔代抚养＂现象与青少年的自杀行为有着密切的关系。非正常的代际关系和由第一代抚养第三代的反常家庭氛围是导致青少年自杀的正相关因素。此外,家庭纠纷和人际矛盾也与青少年的自杀行为有关,是青少年反常自杀行为产生的重要原因。     

论党内法规机制的构建与完善

党内立法包括法规制度的规划、立项、起草、审查、发布、解释、备案等环节,是一项专业性很强、技术要求很高的系统工程。其中,立法质量高低在很大程度上取决于立法机制是否健全。新形势下,提高党内立法科学化水平,需构建和完善五大机制:建立健全党内立法规划工作机制,建立完善党内法规制度归口统一管理和联系点工作机制,改革完善党内立法审议表决机制,扎实推进党内法规制度备案审查与纠错机制,实施完善党内法规制度立法后评估机制。     

论立法制度建设与创新

本文研究如何进一步从制度上、机制上探索提高人民群众参与立法的有效措施和方法,进一步提高政府立法决策的民主化、科学化、高效化程度。与时俱进,用创新的境界,新的发展观,新的立法观念和新的发展思路进行创制和变动法律的活动,为国家的改革和发展创造良好的法治环境。     

论正当立法程序的判断标准

正当立法程序是正当法律程序的重要组成部分之一,是实现立法公正的必备要件。正当立法程序的判断标准是一个综合标准,主要包括价值判断标准、形式判断标准和实质判断标准三方面。     

论死亡观研究的社会意义

认识到死亡是一种与生命密切相关的社会现象,树立正确的死亡观,把握死亡及死亡观所具有的社会意义,既是我们更深刻地认识人自身的需要,又是提高人的生活质量,达到优生与优死辩证统一的需要。     

俄罗斯火灾启示 问责就要问到痛

<正>2009年12月11日的《新华每日电讯》发表文章指出:12月5日,俄罗斯彼尔姆市夜总会发生严重火灾事故,导致120多人死亡、120多人入院。这场火灾灾情之惨烈,影响之恶劣,已深深刺痛了俄罗斯人,当地官员不可能无动于衷,     

论帮助恐怖活动行为评价的独立性

帮助恐怖活动罪的犯罪主体,不是恐怖主义共同犯罪中的帮助犯;帮助恐怖活动行为人的主观方面不限于直接故意,还包括间接故意;即便受助人的行为不构成恐怖主义犯罪或不构成犯罪,帮助行为仍可能构成犯罪;帮助恐怖活动犯罪既遂不依赖于受助人实施恐怖活动,对帮助人判处的刑罚可能重于受助人。正因为帮助恐怖活动在定罪与量刑两方面均具有独立评价的特点,故其具有独立的犯罪性。     

论法治之法

有法制不一定能实现法治;法治必须是“良法”之治,这已成为人们的共识。但究竟什么是“良法”？“良法”即法治之法,它是我们在建设法治国家中必须研究和解决的一个重要问题。只有具备民主、科学、道德属性的法律,才能称得上是“良法”,即法治之法。