"真理的标准"的时代性与"当代真理的标准"

真理标准包含"真理的"标准与"检验真理的"标准两个方面,无论是"真理的"标准,还是"检验真理的"标准,都逐渐由元哲学问题发展为公共性哲学的根本性问题,因为"真理的标准"和"检验真理的标准"都根源于它所处的那个时代.具体说.现代公共性哲学的视域里,真理的标准根源于公共性生活,是选择性的合法化问题.当代社会,由于这种选择性的前提是"公共性"原则,作为公共生活主体的人民的利益,就理应是最为合法的真理标准.当代中国,作为公共生活根本原则的社会主义核心价值体系,是在人民至上思想主导下建立起来的,与公共性哲学视野里的真理的标准相一致,弘扬真理的标准就是坚持社会主义核心价值体系.     

"善"的客观性和主体间性--一个元伦理分析

"善"是伦理学的基本概念.许多伦理学体系以"善"的客观性为基础,确立伦理判断的真理性和普遍性,但是忽略了"善"的概念在提供社会凝聚力方面的功能."善"的客观性既是一个过强的假设(引入了不必要的假定),又是一个过弱的假设(无法解释伦理方面的社会凝聚力).应该以主体间性的"善"取代客观性的"善",以共识取代真理,以家族相似取代普遍性.     

"三个代表"重要思想对马克思主义党的学说的理论创新

"三个代表"重要思想继承和发展了马克思主义,尤其体现在党的学说领域.在党的性质、党的政治纲领的研究领域,在重新确立党的学说和党的策略问题上,在正确认识我们党的历史、明确新时期党的建设总目标方面都实现了重大的理论创新.     

试论"三个代表"重要思想的先进性

本文结合我们党对自身经验的总结,阐释了先进性与党的先进性、"三个代表"重要思想与保持党的先进性的关系,着重阐述了"三个代表"重要思想蕴涵的先进性及理解和把握先进性应注意的问题.     

人格生成与公民人格培育

准确掌握人格本质,其关键在于要明确作为人格本质的个人独立性及个人独立性的自觉意识种是指个人思想和行为的自主性,因而对其自主选择的行为自觉地承担责任.要走出把个人独立性或独立人格、个性当成资本主义"专利",把它与人的社会性截然对立的误区,并针对有的研究者只警示讲个人独立性要防止重蹈西方否弃普遍性真理的"极端个人主义"覆辙,未能察觉当今作为普遍性真理的"主旋律"在一些人中难以落实的重要原因乃在于缺失独立人格.文中还分析了自发生成的"功利型"人格的利弊,提出适应完善社会主义市场经济与建立社会主义法治国家的需要应弘扬其正面效应,把强化个人独立性的自觉意识与落实作为普遍性真理的"主旋律"教育相结合,积极塑造公民人格的健全模式.     

马克思主义真理观的重新认识

本文针对传统的马克思主义哲学真理观片面强调真理的客观性、忽视真理的主观性,以及传统真理观表述上的混乱,指出了传统真理观在真理定义和真理特征方面的不足。对真理的定义提出了新的理解。对真理的特性进行了重新定位,认为真理特性从静态角度理解具有客观性和主观性特征;从动态的角度理解,则具有绝对性和相对性。文章还对真理的客观性和主观性进行了新的界定。     

粉碎“四人帮”到十一届三中全会两年定性之我见

1976年10月粉碎"四人帮"到1978年12月十一届三中全会召开,是我国在"徘徊中前进"时期.其间,仍在维护"文革"的理论和实践,"左"倾惯性继续滑行,"新时期"还未开始;纠正"文革"具体错误引发实践真理标准大讨论,动摇"文革"根基,"文革"难以为继."徘徊中前进"的两年是建国以来又一重大历史"过渡时期".     

从“三个代表”重要思想看理论创新的几个维度

"三个代表"重要思想是以江泽民为代表的中国共产党人不断根据变化了的客观实际作出的重大理论创新,它体现了真理与价值、历史与现实、理论与实践的有机统一,为广大理论工作者研究、创新理论指明了方向.     

论思想政治工作者真理与人格的二重化

提高思想政治工作的说服力、影响力和战斗力,必须充分发挥思想政治工作者真理和人格的双重力量,根本的出路在于实现真理人格化和人格真理化."三个代表"重要思想体现了真理向度和人格向度的高度统一,它实现了对社会主义建设规律、中国共产党执政规律和人类社会发展规律认识上的新飞跃,体现了中国共产党人求真务实、与时俱进、执政为民的崇高人格境界,为思想政治工作者实现真理与人格二重化提供了科学的指导思想.     

关系执政党前途命运的重大问题--关于按照"三个代表"要求加强党的权力监督的思考

切实加强党的权力监督、坚决防止权力腐败是关系党的前途命运的重大问题.江泽民同志"三个代表"重要思想为进一步解决党的权力监督问题提供了强大的思想武器,提出了新的更高的要求.按照"三个代表"要求加强党的权力监督,必须有针对性地提高党员领导干部的思想认识,完善权力监督领导体制,健全权力运行监督机制,推进权力监督的制度建设,实现权力监督的制度化、规范化.