三个历史决议所践行的马克思主义实践观

马克思主义坚持实践第一的观点。中国共产党在百年党史中作出的三个历史决议,鲜明践行了马克思主义实践观。三个历史决议是“通过实践而发现真理”的产物,是“通过实践而证实真理和发展真理”的产物,均发挥着“从理性认识而能动地指导革命实践”的历史作用,彰显着铭记历史、启迪未来的战略考量,深刻践行了“实践、认识、再实践、再认识”的辩证唯物论。新时期,要以马克思主义的立场观点方法学习好、贯彻好三个历史决议,更好指导全面建设社会主义现代化国家新征程的伟大实践。     

马克思主义实践观的历史超越

马克思主义哲学将实践关系视为人与世界的根本关系。马克思主义实践观作为人类实践活动的科学理论概括，既是批判地继承以往实践观的结果，同时它本身又呈现为一个动态的发展过程，马克思主义实践观的丰富内涵及其对以往传统哲学实践观的超越正是在这个过程中呈现出来的。     

试论马克思主义的自由观

自由作为一个中性概念,是被广泛使用的,不管是哪一种意识形态,都不排斥自由概念,但对它又确实存在着不同的理解,有时甚至截然相反。因此,有必要对马克思主义的自由观以及这一范围作一番探索,以使我们对马克思主义的自由观有一个全面地认识。 自由是什么?从汉字的本意而言,“自”是自己,“由”是走的意思。合起来就是“自由走”,就是自主,不受干扰,不受限制。顾名思义,自己就是自己     

试论生态马克思主义视阈下的生态实践观

生态马克思主义以其理论的深刻性、思考的全面性、鲜明的指向性、批判的针对性成为最具影响力的学术流派之一.可以说,一切涉及生态方面的理论建构都无法跳开生态马克思主义的理论而进行言说.生态实践观作为对人类实践形态新的理论概括,作为马克思实践观的当代理论形态,在自身理论建构的过程中,应注重借鉴和吸收生态马克思主义理论的合理内核,在思维路径、理论诉求和理论特质上实现新发展.     

对马克思主义实践观的再认识

在马克思主义实践观的指导下,我国社会主义建设事业取得了举世瞩目的成就,但在建设过程中又面临着各种各样的危机。要避免和解决危机就必须从实践观入手,通过对马克思主义实践观的再认识,为我们进行的科学的实践活动奠定基础。     

列宁的马克思主义观的三个层次

列宁的马克思主义观主要包括三个层次。第一个层次是如何认识马克思主义,也就是什么是马克思主义;第二个层次是如何学习马克思主义;第三个层次是如何在实践中运用马克思主义。这三个层次是一个由浅入深、逐渐深化的过程。什么是马克思主义包括马克思主义是什么、它的组成部分以及基本特点;如何学习马克思主义主要包括在学习马克思主义时应当注意的学风;如何对待马克思主义主要包括在实践中要掌握马克思主义的精髓,要掌握理论的重点,要把握好运用的尺度,要发扬理论的精神等方面。     

科学发展观是马克思主义实践观的最新理论成果

以胡锦涛为总书记的党中央领导集体,站在时代和历史的新高度,鲜明地提出了科学发展观.科学发展现是中国共产党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想,是马克思主义中国化的最新成果,在马克思主义发展史上占有重要地位.     

科学发展观是马克思主义实践观在中国发展的当代形态

科学发展观是马克思主义实践观的本质要求，是马克思主义实践现在当代的具体展开。研究科学发展观与马克思主义实践观的关系既有助于我们深化理解科学发展观的哲学意义，也有助于全面树立和贯彻落实科学发展观。     

当代现实形态的马克思主义科技观

当代现实形态的马克思主义科学技术观,提出了科学技术生产要素说和面向生产的实践科技观、科学技术社会建制说和自主创新的产业科技观、科学技术价值观说和求实开放的文化科技观、科学技术正负效应论和人本生态的发展科技观。     

科学发展观是马克思主义实践观的最新理论成果

以胡锦涛为总书记的党中央领导集体,站在时代和历史的新高度,鲜明地提出了科学发展观。科学发展观是中国共产党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想,是马克思主义中国化的最新成果,在马克思主义发展史上占有重要地位。     

“三个代表”重要思想对马克思主义党的建设理论的新发展

"三个代表"重要思想在党的先进性、党的建设目标、党的最低纲领与最高纲领、党的阶级基础和群众基础、党的建设新要求等方面对马克思主义党建理论的新发展,是在新的历史条件下不断加强和改进党的建设的指导思想和理论旗帜.     

马克思主义阶层理论的历史演进

马克思和恩格斯是社会分层理论的重要奠基人,列宁在社会主义革命和建设实践基础上推动了马克思主义阶级和阶层理论的发展,毛泽东把马克思主义的阶级理论与中国革命和建设的实际相结合,对中国社会阶级结构及其变化进行了正确的分析。在建设中国特色社会主义事业的新时期,中国共产党结合当代中国阶层变化的客观实际发展了马克思主义阶层理论。     

马克思主义理论创新科学化之道

在马克思主义中国化的历史进程中,中国共产党人积极探寻马克思主义理论创新科学化基本规律,对“如何促进理论创新科学化”进行了自觉回答。坚持和继承马克思主义是理论创新科学化的基本前提,在实践中服务人民群众是理论创新科学化的价值旨归,体现时代性。把握规律性,富于创造性是理论创新科学化的本质要求。科学创新马克思主义理论,要坚持“几个辩证统一”即：文本研究与把握精髓的辩证统一,国际性与民族性的辩证统一,体系的完备性与理论的开放性的辩证统一。理论创新科学化是全党的责任,必须自觉地提升主体的创新能力,需要创造性地抓好全党的理论学习工作,培养和造就高素质的理论队伍。     

《实践论》：马克思主义哲学中国化的开拓典范

《实践论》是马克思主义哲学中国化的开拓典范,是毛泽东留给中国人民的宝贵哲学遗产。尽管历史已经过去70年,但是它所阐发的理论依然闪烁着真理的光辉。在今天,重新探寻其理论形成的过程,体味其理论的真谛,对于我们在新的历史条件下坚持和发展马克思主义,探索马克思主义中国化的路径具有重要启示意义。     

全球化与马克思主义发展的生长点

从全球化视角解读马克思主义发展的生长点,不仅可以获得一种新的更为宏阔的视角,而且可以在一定程度上丰富“马克思主义发展的生长点”的命题。为此,我们应站在全球化的制高点上,把马克思主义置于全球化这一人类文明发展的过程中,阐明全球化的勃兴与马克思主义的当代价值、全球化的历史进程与马克思主义理论发展的生长点的关系,并进一步揭示当下全球化的社会变革对马克思主义传统理论提出的新挑战。正确地回应这些挑战,是在全球化背景下寻找马克思主义发展的生长点的契机。     

马克思主义实践范畴再思考

马克思主义实践范畴是实践活动、实践思维方式和实践观念的统一,其中,实践活动是起点,实践思维方式是其理念内核,实践观念是实践活动和实践思维方式的中介。正是由于实践思维方式——实践观念——实践活动构成的多维、立体的“实践”范畴的形成,马克思主义哲学才实现了对传统哲学形而上学的根本超越和从抽象的人的世界到现实的人的世界的转变,实现了以人的解放和人的全面发展为基本出发点和目的的转向为表征的哲学功能的革命性变革。     

马克思主义政治文明理论源流考辨——从马克思1844年的写作提纲到中国共产党的十六大报告

政治文明理论的首创权属于马克思。以江泽民同志为核心的第三代领导集体不仅提出了政治文明理论的核心概念和基本范畴,而且使这一理论的框架结构初具规模。     

中国特色社会主义理论向实践转化的评估体系的构建

构建中国特色社会主义理论向实践转化的评估体系,是有针对性地推进马克思主义中国化时代化大众化的现实需要,也是保证和提升马克思主义中国化时代化大众化的实践路径与制度创新研究的客观需要。     

以实践思维方式开拓马克思主义理论研究

实践思维方式是由马克思开创的基于实践"解释世界"思维路径与回到实践"改变世界"思维路径的统一,是一系列方法与形式的统一。以实践思维方式来开拓马克思主义理论研究的问题意识与创新路径,首先就有一个研究者必须自觉地由原有的传统思维方式为主导向实践思维方式为主导的转型问题与运用问题,特别是研究者必须着力开拓新题与创造新思。中共中央针对马克思主义理论研究而集中提出的"四个分清"问题比较集中地体现了实践思维方式。中共中央系统提出的"一个中心"、"三个着眼"、"三个解放出来"、"三个贴近"、"两个立足"、"四个创新"等有关马克思主义理论研究的创新路径,都十分明显地体现着实践思维方式。运用内在于实践思维方式中的相关思维方法与思维形式,从中观或微观到宏观或整体上来检视马克思主义理论研究现状中"问题意识"中的难解问题与"创新路径"中的短路问题,有些重大问题亟待认真探索,有些不当看法必须给以驳斥,前者有哲学中的以人为本命题的掌握问题,后者有马克思主义理论体系组成部分的掌握问题等等。     

马克思主义政治合法性观之探析

建立在历史唯物主义基础之上的马克思主义的政治合法性理论,以其独具特色的政治观、阶级观和国家观对历史上和现实中的政治存在作出了政治本体论层次的探讨,超越了以往仅仅局限于精神层面的合法性论说,真正实现了政治合法性理论的科学化和革命化。统观马克思主义的政治合法性理论,其基本观点可以从三个方面充分体现出来,即政治合法性的三个评判标准:生产力标准、民主标准和人民利益标准。