“繁华”的背后——访上海社科院历史研究所所长熊月之

在近代中国众多的租界中，上海租界设立最早，面积最大，殖民地色彩最强 记者：前阵子上海一家比萨店打出“法租界”旗号一事，引起舆论哗然。作为一个专门研究上海租界历史的学者，您怎么看这个事情？     

汉口第一租界——英租界

汉口租界就这样开始 第一个来中国开辟租界的是英国人，第一个来汉口开辟租界的也是英国人。一百多年前，英国人在这个世界上真的是又霸道又牛气。让中国连续惨败两次的鸦片战争的主角就是他们。     

今日小白楼

<正>天津被称为"中国近代百科全书",翻开天津的历史,哪一本书上都会提到小白楼。天津被辟为通商口岸后,在今徐州道和大沽路交口处,当年几个外国人建起了一座二层小洋楼,专供外国人休闲娱乐,因外墙被涂成白色,故被称为小白楼。虽然这座小白楼已湮没于历史的烟云,但小白楼却成了这个地区的代名词。其具体范围包括:现南京路与解放北路、徐州道到曲阜道之间。这里先是被美国据为租界,1902年并入英租界。有趣的是,从古至今,天津没有一条道路以小白楼命名。     

驳“租界”是中国现代文明的“绿洲”

驳“租界”是中国现代文明的“绿洲”梁茜近几年来，不知出自什么心态，中国近代史的“翻案”文章很多。如对帝国主义在中国强占土地，开辟租界的问题，有的文章竟认为：帝国主义在上海等一些城市的租界，不是“国中之国”，而是给中国带来了西方先进文明的场地，是“封建...     

请接受我的祝福,新年快乐!

<正>夜深时,静谧得只听见新年的脚步声,那"跫跫"足音,由远及近,由表及心,一如长袍深衣的先生左手扶背右手执卷的样子,其时,我懂得,是到了"鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年"的时候了。作为以纸为命的人,自诩,纸比命贵,您比纸贵,今天依旧如是。这不,来了,带着油墨馨香,更带着一行崇     

鸦片战争给中国思想文化方面带来的影响——以从“夷”到“洋”的转变为视角

"华夷"一直是中国对待除了中华民族之外的民族的思想,但到了近代,西方列强的尖船利炮使中华民族陷入了空前的危机,古老的东方文明遭到了强烈的冲击,将中国人的观念由一个"天朝上国"转变为"整个世界",在中国持续了几千年的华夷思想受到严重的抨击,最终崩溃瓦解。     

从朝贡体系到条约通商:近代中国对外贸易形态的变迁——鸦片战争170周年反思

鸦片战争前,存在着一种近代意义上的非对称的"世界体系"。中英两国分别在不同的区域体系中控制着体系内部的平衡,但两国的对外战略构想不同,各自支配的体系的性质也不同。从制度变迁的角度审视,东亚的朝贡体系有其自然的渐进式变迁的逻辑和进程。进入近代,在组织严密、实力雄厚的西方商业资本的冲击下,朝贡贸易体系逐渐逊位,终以鸦片战争及《南京条约》为标志走向解体。作为世界历史进程的一个缩影,东亚朝贡贸易体系的解体无疑是劳动方式变革的结果。中国被迫开放贸易并按自由贸易帝国主义的原则开放通商口岸、租界和建立海关体系,从根本上改变了朝贡贸易体系的制度框架,为条约通商贸易体制的确立提供了条件。条约通商贸易体制在很大程度上侵害了中国的主权独立,使中国的商品市场被纳入由英国构建的西方世界经济体系。客观而言,这一体制的形成在一定程度上推动了以口岸为中心的近代区域市场的发展和近代市场关系的形成。     

鸦片战争给中国思想文化方面带来的影响——以从"夷"到"洋"的转变为视角

"华夷"一直是中国对待除了中华民族之外的民族的思想,但到了近代,西方列强的尖船利炮使中华民族陷入了空前的危机,古老的东方文明遭到了强烈的冲击,将中国人的观念由一个"天朝上国"转变为"整个世界",在中国持续了几千年的华夷思想受到严重的抨击,最终崩溃瓦解.     

弘扬科学精神 推动工作创新

<正>什么是科学精神,首先必须对科学有一个清楚认识。一般理解的科学是指近代科学,从拉丁文到英文science,为什么从日文翻译再传到中国,就成了"科学"两个字?这是因为当时西方近代科学已经发展到相当程度,数理化、天地生等已经分科,日本人接受西方科学的时候,给它取名为"分科的学问"——科学,后来中国把它直接拿了过来。所以我们今天讲的"科学",自然就是指近代科学。简单讲,近代科学是在西     

近代中国向西方学习的“三部曲”

西方殖民者以鸦片战争的炮火,惊醒了做着"天朝上国"美梦的中国人。从此,中国人开始从闭关沉睡中醒来,走上了向西方学习的艰难历程。从鸦片战争到洋务运动.是近代中国学习西方的第一个阶段.是学习西方器物的时期。鸦片战争以前,中国处于"闭关锁国"的时代,中     

旧天津租界的划界

1840年第一次鸦片战争，使近代中国进入饱受凌辱的时代。随后西方列强纷纷沓至，强占中国土地开辟租界。一时间，中国领土上出现了大大小小的“国中之国”。从1860年到1903年英、法、美、德、日、俄、意、奥、比等九国相继在天津设立租     

党史中的地名 上海

1921年7月的一个夜晚,中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界一座二层居民小楼中秘密开幕,一个以马克思列宁主义为行动指南的、完全新式的无产阶级政党诞生了。这是开天辟地的大事变。这一大事变,犹如擎起的一把熊熊火炬,给近代饱受战乱、灾难深重的中国人民送来了光明和希望。从此,中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨,中国人民就从精神上由被动转为主动。     

老子“无为”思想的现实意义

"无为"并非老子的专利,却是属于他的典型标签和记忆。"无为"并不是消极被动地无所作为,而是指顺应规律,以"无为"成就"有为"。于老子所处的战乱频繁时代,"无为"既是对统治者的劝慰,也是对人民的慰藉。今天,"无为"仍具有重要的时代价值和启示意义,它教育人们和谐地处理人与自然、人与人、人与社会、人与自身的关系,指导美丽中国的建设。     

东方雄厂建成了！

正汉阳铁厂的建成投产,比日本的一家钢铁企业八幡制铁所早七年。这是当时亚洲最大的钢铁联合企业,规模仅次于德国费尔克林根钢铁厂,居世界第二位,被称为"东方雄厂"。张之洞是被毛泽东认为的少数几位不应被忘记的近代中国人之一。在张之洞署理湖北期间,创建了汉阳铁厂等一系列近代工业企业,因而被誉为中国近代的"钢铁之父"。上回说到,1890年4月,到湖北上任不足半年的张之洞就正式启动     

辛亥革命前后近代中国民族国家认同的形塑

辛亥革命是近代中国民族国家建构过程的一个重大转折点.20世纪初,强烈的民族危机意识使中国的民族主义者开始将西方语境中的民族国家话语纳入自己的思维空间,使得中国传统的民族认同符号开始由"天下共同体"转向"国家共同体".围绕着如何构建现代意义上的民族国家,辛亥革命爆发前出现了"排满"和"合满"为认同符号的两种不同的民族国家建构主张,并引发了改良派和革命派激烈的论战,最终导致民族国家认同危机产生并不断加剧.辛亥革命爆发后,中国近代民族主义在民族国家建构理论上完成了从汉族国家到五族共和国家再到中华民族国家的嬗变.以中华民族为建构民族国家新的认同符号,标志着民族国家认同在近代中国的正式形成.     

穿越时空的相遇——近代中国人对埃及的认知与研究

自古时起,中国人便对古老的埃及文明抱有浓厚的兴趣。随着近代中国国门被打开,许多中国人终于亲身领略到古代埃及文物的神韵。由于自身对于金石器物以及古代文字研究的兴趣,中国人也逐渐接触并涉足近代的新兴学科"埃及学"。近代中国人对于古代埃及遗物的考察与研究热情源于对中、埃两国"相似"命运的参照对比。彼时的埃及同中国一样处于帝国主义的瓜分漩涡中,中国人试图从埃及的历史中寻找到自身救亡图存的经验教训。     

论近代中国城市化进程中的文化冲突与价值演变

近代中国社会变迁的一个主要方面是城市的近代化。虽然租界的建立、工商业的发展、人口的集中等因素导致了近代城市在物质设施、价值观念和生活方式诸方面出现了不同于乡村的变化,形成了一批新兴工商业城市。然而从整体来看,城市近代化的步伐不仅是不同步的和不平衡的;而且在城市近代化的内容方面,也呈现出了双重性特征。这些因素都在一定程度上制约了中国近代城市的发展。     

和平 发展 合作 共赢 中国梦的本质与实现路径

<正>民族振兴也好,民族复兴也罢,无非是想让自己活得更好一些、更有尊严一些,不是"梦回唐朝",也不是重建朝贡体系中国梦是发展、尊严、幸福之梦中国梦是国家发展梦,不是霸权梦。近代以来,中国曾经积贫积弱,一度面临亡国灭种的危险,"每个中国人想起那段历史都会感到心痛"(习近平语)。所以中国人普遍希望这个国家有朝一日能既富又强。这里的富,既包括物质上的富,也包括精神上的富,因为物     

近代华侨国内参政议政权探讨

近代华侨国内参政议政权的实现经历了一个过程,由晚清政府的卖官封爵到民国政府在法律上的明文规定,华侨国内参政议政由少部分人的“特权”变成海外侨民的一项基本权利。这其中包含有近代中国政府对海外侨民政治、经济上的企图,同时也是广大侨民积极争取的结果,是近代中国政治转型的必然产物。     

梁启超与中国近代翻译文学事业的发展

梁启超不仅是中国近代史上著名的思想家,同时也是一名出色的翻译家。他在翻译方面的成就,可以概括为:大声疾呼,倡导翻译;译介政治小说第一人;提出"翻译强国"的著名论点;确立译书"当首立三义;"主张由日文转译西文;通过译介倡导"小说界革命;对佛经的翻译与研究;阐述翻译文学对中国文学之影响。因此,他不愧是中国近代翻译文学的倡导者和先驱者。