“三权分立”制度同社会主义制度在本质上不相容

最近,中国法学会邀请首都法学界、法律界专家、学者,就中国为什么不能照搬西方资本主义国家“三权分立”的政治制度问题举行了专题座谈会。与会者从“三权分立”学说的确立和发展,“三权分立”制度的确立和演变,以及它们在不同资本主义国家的不同形态与运用方式等方面,对“三权分立”的含义和实质进行了充分的解剖。与会同志认为,“三权分立”在法律上和实践中的表现是以权力对抗权力,以权力制衡权力。它的实质最初是阶级分权,即资产阶级和封建贵族分享政权;此后,随着资本主义的发展和封建贵族的没落,封建贵族和资产阶级之间的分权,逐步让位于资产阶级内部不同利益集团之间的分权;也有一些西方国     

“三权分立”剖析

●三权分立原则在历史上起过进步作用。但也有其自身的局限性。有些西方学者也承认三权分立遇到了麻烦。●在西方,三权分立原则至今仍是缓和统治阶级内部各阶层、各集团利益乏间矛盾的工具,但这项原则正面临着行政权日益扩大,立法权日益缩小的现状的挑战。●历史告诉我们,三权分立制度不适合中国国情,在中国没有生命力。体现人民意志的各级人代会对各级人民政府、司法机关的监督,与三权分立制度有着根本的区别。     

“西化”之路是葬送社会主义制度之路

“西化”之路是葬送社会主义制度之路周勇党的十四届六中全会《决议》，针对当前精神文明建设中存在的一些错误观点，提出必须在思想理论上与之划清界限，坚持正确原则，纠正错误认识。这对社会主义精神文明建设的健康发展至关重要。在错误观点中，“西化论”是其中之一。...     

略评“三权分立”

"三权分立"是指资本主义国家的立法、行政、司法三种权力分别由议会、总统(或内阁)和法院掌握,既各自独立行使,又彼此互相制衡.它是资本主义国家宪法的一项重要原则.分析和认识资产阶级"三权分立"原则的基本内容、本质、作用和历史的局限性,对于我们今天坚持四项基本原则和坚持改革、开放来说,有着重要的意义.资产阶级"三权分立"包括分权和制衡两个基本方面.从历史上讲,分权思想渊源于古希腊的亚里士多德.他在《政治学》一书中,把政府权力分为讨论、执行     

“趋同论”的实质是抹煞两种社会制度界限否定社会主义

我们搞改革开放,是为了完善社会主义制度,绝不是否定社会主义制度。在开放中批判地吸收和介绍国外各学科的研究成果,也绝不是意味着可以放弃马克思主义,否定社会主义,主张资本主义。“趋同论”是一种国际性的思想学术思潮。它在社会主义国家的表现和影响,就是以学习西方技术和管理经验为理由,最终否定社会主义制度。宣扬“趋同论”可以看成是资产阶级自由化在社会科学领域的一种反映,对此必须予以抵制。     

社会主义是劳动者个人主义的否定与实现

在资本主义社会里存在着资本所有的个人主义与雇佣劳动的三个主义,二都是对早期的,抽象的个人主义的否定,资本主义是资本所有个人主义的实现,社会主义则是雇佣劳动个人主义的实现,社会主义为人的自由发展提供了现实条件。     

不应鼓吹“脱衣秀”

一家报纸近日刊文,为中国女足姑娘赢球就当众脱衣叫好,称之为“个性、青春、和自信的张扬”。 短文说,8月17日,北京女足战胜老对手上海女足夺得女足超级联赛冠军,北京姑娘们实践赛前“夺冠就脱衣”的诺言,一起脱去上衣在球场上奔跑,短文赞扬她们又创造了“脱衣秀”的一幕。     

中国改革是对资本的否定之否定

中国改革的历程可以用"商品-货币-资本-公有资本"来概括,其中前三个概念借用的是<资本论>中描述资本主义发展历程的概念,第四个是有中国特色社会主义实践所要建塑的特殊概念.其中每一个后者都是前者的派生,同时又是对前者的提升和优化.本文对此的论证是从资本的善恶二重性谈起;进而从方法论上辨析对资本应是扬弃而非抛弃,特别是系统论意义上的扬弃;最后推出总论:中国改革是对资本的否定之否定.     

不能简单地否定“是生产力”

确定思想政治工作是不是生产力的根据是什么?笔者认为,确定思想政治工作是不是生产力的唯一根据或决定因素,就是看它的根本任务和功能是什么,看它是否影响、改变生产力要素的形式和内容,形成生产力要素的新形式和新内容。我们说科学技术是生产力,就是因为科学技术既可以影响、改变生产力要素的形式和内容,即影响、改变生产力中人的要素的素质和影响、改变生产力中物的要素的形式和内容;又可以形成人的要素的新素质。     

中国不能搞“三权分立”

一、“三权分立”制度有着无法解决的内在矛盾 “三权分立”的严重弊病在于，它使相当一部分权力在相互牵制中抵消，常常是议而不决、决而不行，以致造成大量的人力、物力、财力和时间的浪费。就连美国第28任总统伍德罗．威尔逊也不得不承认：“联邦政府从目前组成情况来看，由于权力分散，所以没有力量；由于权威太多，所以行动不够敏捷；由于程序繁多，所以运转不灵；由于职责不清，领导不力，所以效率不高。”     

17 为什么不能以西方“三权分立”制度取代我国的人民代表大会制度?

近年来,极少数坚持资产阶级自由化立场的人,极力主张在我国实行西方资本主义国家的三权分立制度.针对这种思潮邓小平同志曾经强调指出:“在政治体制改革方面,有一点可以肯定,就是我们要坚持人民代表大会制度,而不是美国式的三权鼎立制度”.一、人民代表大会制度是符合我国国情和人民民主专政国家性质的根本政治制度,是我国政权组织的基本形式.     

走社会主义道路是“主观主义”还是历史的必然——驳王若望对社会主义制度的攻击

王若望说:“我们对中国自己这个国家怎样一个情况也是模糊的,对它的认识也是错误的,认为有了共产党领导,就可以建立社会主义,这种想法是错误的。”“是彻头彻尾的主观幻想”。又说:“按照马克思对社会发展的阶段的分析,整个社会发展是奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会,而资本主义世界各国有一、二百年的历史,估计还要走一百年到二百年,而我们打了十年游击战争,就在天安门宣布我们不要资本主义了,行吗?如果行的话,那马克思主义的基本原理就一钱不值。这就叫主观唯心主义。结果怎么啦,弄得大家无饭可吃。弄得来也会饿死人啦。”在这里,王若望给我们设下了一个圈套,即如果认为马克思说过的人类经过五种社会形态,其中包括从封建主义到资本主义的理论是对的,那么我们跳过资本主义的独立发展阶段,走社会主义道路就是错的;如果我们走社会主义道路是对的,那马克思主义的基本原理就一钱不值。非此即彼,似乎使我们     

依法治国是社会主义的制度创新

在经济文化比较落后、民主法制传统较少的国家,无产阶级领导人民夺取政权以后,如何行使国家权力,管理国家,实现和发展社会主义民主政治,是马克思主义理论和社会主义国家实践发展过程中长期未能解决的一个重大问题。党的十五大提出依法治国,建设社会主义法治国家,正是对这一关     

对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”认识的新境界

江泽民“5·31”讲话中指出:“‘三个代表’是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器”。提出“三个代表”对“推进我国社会主义制度自我完善和发展”的指导作用,在江泽民的讲话中尚属第一次。这是对“三个代表”政治价值、理论功能的最新表述。我认为,领悟这     

关于“什么是社会主义”

近来常听到有人提这样的问题:我们究竟是否知道什么是社会主义? 现代社会主义运动,从马克思的时代算起,已有一个多世纪的历史。几代人为实现这个伟大的社会理想,为建设这个美好的社会制度,工作了,战斗了,许多人甚至献出了生命。如若时至今日才发现,我们并不知道社会主义是什么,那就太荒唐,太可悲了。但如果说,我们了解社会主义的全部特征和全部规律,那也未免言过其实。我们关于社会主义的知识确实并不充分。特别是近三十年来社会主义各国的改革浪潮,冲击了许多本来明白无疑的社会主义信条,所谓传统的社会主义理论越来越不能满足现实运动的需要,甚至连“什么是社会主义”这样基本的问题,也难以给出令人信服的答案。怀疑由此而生,不能不说反映了一些真实情况。     

改革是社会主义制度的自我完善

在当前的改革中,有人问道:改革既然是一场革命;而且是广泛而深刻的革命,那末,这是一种什么性质的革命?它的目的是什么?它同过去所谓“无产阶级专政下的继续革命”有什么区别?从理论上弄清这些问题,加深对改革的认识,对于促进改革的顺利发展,有重要的意义。党的十一届三中全会公报指出:“实现四个现代化,要求大幅度地提高生产力,也就必然要求多方面地改变同生产力发展不适应的生产关系和上层建筑,改变一切不适应的管理方式、活动方式和思想方式,因而是一场广泛、深刻的革命。”赵紫阳总理在六届人大一次会议上所作的《政府工作报告》中,谈到当前改革的性质和目的时指出:“这     

“社会主义多元化”是凶是吉?

新华社消息:元月18日凌晨,刚刚闭幕的波兰统一工人党十中全会通过一项重要文件,宣布波党“准奋同任何建设性政治力量进行对话”,“在民族谅解的情况下,取消对成立新工会的限制”。这使得社会主义多元化问题在新年伊又成为公众注目的中心……     

建立社会主义市场经济是社会主义制度自我完善的根本途径

建立社会主义市场经济是社会主义制度自我完善的根本途径杨发建立和完善社会主义市场经济，是我党总结正反两方面的实践经验而得到的正确的决策，是对计划与市场之间关系的认识不断深化的结果。社会主义市场经济理论的提出，极大地丰富了马克思主义理论宝库。社会主义市场...     

民生的社会主义刍议——对“什么是社会主义”的再认识

以民生为视角,我们要建设的社会主义,应该是一种民生的社会主义。民生的社会主义,就是把保障民生、改善民生和发展民生纳入中国社会主义现代化建设的日常议程,使之成为中国特色社会主义的理论特色和实践特色。以民生为研究范式,民生的社会主义深化了我们对"什么是社会主义"的认识。民生的社会主义是对科学社会主义的再坚持,是对中国特色社会主义的再拓展,是对社会主义本质的再深化。     

“三权分立”理论的历史演进及评价

“三权分立”既是一种政治理论,又是一种政治体制。作为一种政治理论,它主张把政府的立法、行政和司法职权分归相互独立的部门执掌,并认为这是遏止专制和滥用权力、维护人民自由的最有效办法。最早接触分权思想的是古希腊的大思想家亚里士多德。当时,古希腊的城邦民主制度正值繁荣时期。与东方的专制制度不同,古希腊城邦政治生活的中心不是帝王,而是