要的就是一种精神——重读《钢铁是怎样炼成的》

<正> “人的一生应当这样度过:回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧:临终之际,他能自己说:‘我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争’。”每每想起这句话,人的精神就会为之一振,保尔·柯察金的光辉形象就会跃现在眼前,同时也不禁想起了那本著名的作品:《钢铁是怎样炼成     

警惕用革命词藻“包装”的贪官

名言,是激励和鞭策人们前进的巨大精神力量,但有时也会被投机腐败分子拉虎皮作大旗,用来作伪饰品、遮羞布。奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中的一段名言即‘人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧,在临死的时候,他能够说:‘我的     

李伟:在死亡中生活得很美

他有一家松堂斋博物馆,在这里,时光因每一件收藏变得缓慢而精粹;他有一家松堂关怀医院,在这里,生命因每一位老人变得缓慢而安谧。这样看来他的生活也应该是一种缓慢的节奏,其实他的脑中无时无刻不在进行着忙碌的思考。尽管从外表上看不出这种忙碌,但与他的交谈会让你感觉到一点点,虽然达不到十分之一,如果没有与他交谈过,你不会了解他的博学多才和锋利个性,你可能不会相信这个人集众“家”之长为一体:作家、哲学家、心理学家、伦理学家、社会学家、教育学家……他说:我每天拥抱死亡,我有很高的生命质量。     

卧床60年 出书80本——访残疾人翻译家王志冲先生

人最宝贵的是生命。生命给予人只有一次。应当这样度过人生：回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。——尼·奥斯特洛夫斯基     

人生:有“火焰”,有“秋水”

<正>我说人生有"火焰",有"秋水",是绚烂和平淡的一个比喻。因为在人的一生中,总是有动,有静;有张,有驰;有执着,有疏放;有绚烂,有平淡。都说"水火不相容"。然而,在人生中的"火"与"水",却能够也往往需要在人们生活中共容和互补。对宽泛的人生如此,对个体生命的人生也如此。试想:一个人在一生中如果总是"火焰"的话,他们不仅会炙热得令人可怕,而且恐怕自己也承受不了。相反,一个人从生到死也不可能都是"秋     

吃汤圆

<正>民间过元宵节有吃元宵(汤圆)的习俗。元宵由糯米制成,或实心,或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等,食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初,人们把这种食物叫"浮圆子",后来又叫"汤团"或"汤圆",这些名称与"团圆"字音相近,取团圆之意,象征全家人团团圆圆,和睦幸福,寄托了对未来生活的美好愿望。吃元宵的习俗源于何时何地,民间说法不一。一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江,见有物浮在江面,色白而微黄,内中有红如胭脂的瓤,味道甜美。众人不知此为何物,昭王便派人去问孔子。孔子说:"此浮萍     

“不遭人忌是庸才”

常听一些人"诉苦":做人难,为官更难。难就难在,干不好工作,说你没本事;工作有创意,说你有"想法"。于是,遭妒忌、落闲话,甚至背后讲你的坏话,乃至发挥想象创出"信",添油加醋拔到"纲",非弄得你心灰意懒,或灰头土脸不可。     

期待重庆的“食文化”

"食色性也"。说到吃,人人心向往之,文人雅士也不例外。大文人梁实秋先生就爱谈吃,还说"也许北平人比较起来最馋",亏他还曾客居山城,可能当年北碚的"雅舍"里面只有白水萝卜或泡青菜,梁老先生若尝过今日的重庆美食,想必不会再对北京菜心心念念咂嘴咂舌豪书长卷。重庆美食中最出名的是火锅,麻辣烫鲜,风味独步。这     

艾滋病来了!

很多人觉得艾滋病离自己很远,可当身边出现艾滋病时,又往往惊慌失措,反应过激曾经有一位因静脉吸毒而感染艾滋病的青年说,他以为只有同性恋或嫖妓才会感染艾滋病,而与人共用针管不会。一位大学毕业不久的青年,因一次酒后"找小姐",感染了艾滋病,这不安     

认识自己

世界上什么事最困难?"认识自己"最困难!刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言中,就有一句是"认识你自己",意思是"人要有自知,自己只是人,并非诸神"。有人问泰勒斯"何事最难为",他答"认识你自己"。尼采在《道德的系谱》前言中说:"我们的永恒判词是:离每个人最远的,就是他自己。"的确,我们大多能理性地认识和评判他人,但是对于自我认识、自我批评、自我修行,却很困难,甚至毫无意识。充分"认识自己",关键在自我     

“脸红一阵子,受益一辈子”

正曾经有这样一副对联刻画得很形象:"睁眼闭眼一只眼;你好我好大家好",横批:"好好先生"。"好人"本来人之向往,但"好好先生"味道和性质就变了。何谓"好好先生"?孔子称其为"德之贼",认为抹杀是非、混淆善恶、不扬正气、不抵邪恶便是"贼"之所在。"好好先生"就是好人主义,说到底,是一个"私"字在作怪。一位领导同志说:"对有问题的干部来讲,及时批评、督促纠正,得罪他一时,不得罪他一生;他可能脸红一阵子,却会受     

“末班车”现象透视

“末班车"时下正在深化成为人们生活中一个涵义甚广的概念,一种独特的"末班车现象”正在形成。在机关当会计的张友突然宣布他结婚了,令几年来与他朝夕相处的同事们吃惊不小,因为在这个问题上,他们曾经苦口婆心地劝他"放下架子,平等务识",但都无济于事,就连最热心的人为他介绍了几次朋友之后也无奈地摇起头来。是什么促使张友"幡然悔悟"的呢？那就是"公房分配"的末班车,从这一点看来张友的架子一点都不大。不日,他分到了一套两居室住房。最近有传言说他们夫妻因为性格不合,正闹离婚呢。无须讳言,在分房这种关乎个人的不是一星半点…     

王震:俯首“堵心”人

正王震自嘲说,同样是心脏内科介入手术,他的先心病微创封堵术,让他成为一个"堵心人",而他的同行们做的是冠脉介入治疗,疏通狭窄或闭塞的心脏血管,是"舒(疏)心人"。也正是靠这一堵一疏,王震们书写着生命的奇迹。黑白显示屏上,一根细细的导管,里面的导丝像一根柔韧的植物颈,它缓缓地,温柔地,在一排骨状背景下,向前轻轻移——走着,探着,慢慢到达目的地——人体心脏。     

马克思主义怎样看“人”

在新时代,我们应该如何重新深入理解和对待"人",这是个具有普遍意义的大问题、真问题、核心问题。要想科学地回答这个问题,需要回到马克思主义的"人学观"或者"人类观",从理论背景和潜台词方面重新认真关注和思考这几个要点:人既是马克思主义的起点,也是马克思主义的终点;在本体论的意义上,现实的人的存在,是以人的"社会存在"为中心的三位一体的存在者;从"本态论"的意义上看,实践是人类特有生命活动的本质形式;人类的生存发展和解放,是马克思主义理论的革命视角;马克思的实践唯物主义,是一套以人为主体,说"人话"的哲学。     

陈宝国：角色决定一切

面对生活,他说"试着理解一切,不怨天尤人";遭遇巅峰,他说"越往上走越难,如同登山,要有征服之心。我有信心超越,但做人不能事事都得,好事不会落在一个人身上,最终还需靠些运气";获得奖杯,他说"如果有个金灿灿的奖杯,搁在句号的位置上,这是最好。但我以为,那个属于锦上添花。可遇而不可求"…他,就是陈宝国。     

找回道德的座标——学生道德教育问题调查

河南省一所小学教室的玻璃黑板,被两个同学打闹时撞破了,教师询问:"谁打碎了玻璃黑板?"明明当时室内有十几个同学,竞无一人如实向老师报告真实情况,全班学生几乎众口一词地佯称"没看见"、"不知道"。老师私下问一位学生:"你明明看见了,为什么不说?"答曰:"我何必得罪那个人!"因怕得罪人而放弃原则,此类事在学校中并不乏见。有一个教育科研单位在一所中学进行了一次不记名的测试,题目是,如果你一个人在校外看见两个窃贼偷割电线,你怎么办?初一年级120名学生中有18人表示"上前制止",占15%;有26人说要"高声大喊",占21.7%;有25人说"报告派出所",占20.8%;有51人说"悄悄走开",     

关于《老子道德经》中的“道、一、二、三、万物”问题之探讨

针对《老子道德经》第四十二章所言"道生一,一生二,二生三,三生万物"之诠释,历代学者和当代学人众说纷纭,然皆难以全善。由自然哲学诠释与本体诠释学的对比,可以概括提出一崭新诠释之可能。关联到老子之"有、无",而论述如何由"不可说"而"可说",进而由此"可说"而"说",再进一步由此"说"而"说出对象",进而由此而"说出对象"而"执之成物"来;此正可以"隐、显、分、定、执"五阶段说之。将对应于《易传》"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶"参之,两者所涉为同源互补。此与"存有三态论"之由"存有的根源"而"存有的开显",进而为"存有的执定",可见道家旨在成就一套"存有的回归之道",而这样的回归之道即隐含着一"存有的治疗学"之可能。     

三言两语

<正>不是"快退休了才讲真话",是"讲真话"在政协委员的工作中永远不能"退休"。——全国政协委员朱振中说。凡把复杂的问题说得小葱拌豆腐般一清二白,皆不可信;凡把解决复杂的问题说得如同探囊取物,易如反掌,皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差,或说成是一人之过,以为改此一念     

三言两语

我们应该帮助穷人,而不应该帮助懒人。——财政部长楼继伟谈财税改革真正的大侠从来不会两句话不合心意,就拔出剑来砍,那都是二三流的角色。——对于网民"中国外交政策过于软弱"的质疑,外交官员崔天凯如此回应道"语言腐败"——时任云南省教育厅厅长罗崇敏在西南大学演讲时提到一个让大学生们耳目一新的词汇"语言腐败",具体表现是:说的和做的不一样,表忠心表得使你毛骨悚然。社会上阴阳脸,说一套     

官场“两面人”折射权力观错位

<正>假不为耻,行如演戏。3月31日,中纪委以"警示录"为题,再次揭秘落马高官王敏游戏人生的贪腐之路。当地很多干部、群众对他的"落马"都非常吃惊,无法相信。"台上一套,台下一套,说一套,做一套;人前是人,人后是鬼….."王敏如此描述自己鲜不为人知的"两面人生"。曾几何时,官场上"两面人"演出了一幕幕贪腐的双簧戏,欺骗了组织,迷惑了群众,真可谓是"口言善,身行恶,国之妖也。"值得深思的是:为什么越来越多的