关于“可持续发展”理论研讨综述

关于“可持续发展”理论研讨综述杜江南可持续发展理论是８０年代后期，国外兴起的一种社会发展观。并为各国政府所重视。近期我国理论界对此也进行了深入的探讨与研究，现将其主要观点综述如下：一、对＂可持续发展＂概念的理解１．认为可持续发展概念最本质的创新，是改...     

关于可持续发展的内涵及其创新

关于可持续发展的内涵及其创新黄理平可持续发展是全球走向２１世纪共同的发展战略，也是我国实现＂九五＂计划和２０１０年远景规划的一项重大战略。关于可持续发展内涵的界定及其在发展观上的创新的研究，成为理论的热点。现将研究中的观点综述如下：一、可持续发展的内...     

论人与社会和谐发展的辩证关系

人的全面发展是马克思主义的一个基本观点。是指人的自我意志获得自由体现,人的各种需要、潜能素质、个性获得最充分的发展,人的社会关系获得高度丰富等,是一个历史范畴。社会发展是一种系统发展观。本文认为:人的全面发展与社会发展是相互制约、相互作用的;是同一过程的两个方面;人的全面发展与社会的全面可持续发展是相互促进、同步实现的。     

可持续发展战略拓宽了社会文明发展空间

可持续发展既是一种社会发展理论和战略,又是一种新的价值观、文明观和伦理观。走可持续发展道路,同时也对社会文明提出了新的要求。准确把握新世纪文明发展的特征和趋势,拓宽文明的理论空间,走可持续发展的文明建设之路,丰富和发展马克思主义的文明观,是时代对我们提出的现实问题。一、关于社会文明范畴的时代内涵(一)从创新的角度理解文明定义。文明是指人类进步和开化的状态,是人们取得的一切积极成果的总和,这是目前通行的文明定义,也是文明的最一般涵义。如何依据时代的发展和社会的变迁,赋予其新的内涵,使文明观体现新世纪的要求,是一…     

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现——试论科学发展观的理论基础

马克思主义关于发展的世界观和方法论是科学发展观的重要理论基础.本文围绕这一命题从五个方面进行了阐述,即科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观、科学发展观充分体现了唯物辩证法的基本原理、充分体现了历史唯物主义关于生产力是人类社会发展的基础的观点、充分体现了历史唯物主义关于人民是历史发展的主体和人的全面发展的观点、充分体现了自然辩证法关于人与自然和谐相处的思想.     

试论“综合经济基础论”的科学价值——纪念杨献珍诞辰100周年

一、“综合经济基础论”是对唯物史观新的理论贡献 杨献珍关于“综合经济基础论”的理论观点,是针对建国初期在讨论经济基础与上层建筑问题时,呈现出的思想混乱,特别是“单一经济基础论”者认为,只有社会主义经济一种成分才是过渡时期的经济基础提出来的,其基本观点和理论建树集中反映在1953年《关于中国新民主主义社会的基础与上层建筑的问题》和1955年6月《关于中华人民共和国过渡时期的基础与上层建筑的     

马克思的道德理论与美德理论

“马克思的道德理论是否是一种美德理论”这一问题涉及我们如何理解当代美德伦理学的性质、作用和类型,涉及我们如何理解亚里士多德式的传统美德理论与马克思的道德理论的关系,更根本的是涉及如何理解马克思的道德观。正是在最后这个层面上,我们可以判断马克思有关于美德的思想和观点,但他的道德理论不是美德理论。     

经济学的"忧郁"和可持续发展

经济学的“忧郁”是指以李加图、马尔萨斯、马寅初等为代表的一批经济学家对经济可持续发展的一种早期的“忧患”意识。虽然他们的理论在不同时期都不同程度地遭受过人们的误解甚至是批判 ,但他们的理论却揭示出人类社会可持续发展过程中将会遇到的最根本的问题即人口、资源和环境等问题。因此 ,对经济的可持续发展具有奠基的作用和震撼的意义。     

关于中国发展道路问题的思考

本文运用国内外学术理论界在社会发展理论方面的研究成果和对世界各国社会发展道路的理论进行总结的前提下,分析研究了中国同世界发达国家以及世界发展中国家在社会发展道路方面的不同特征,主要体现在:关于社会发展的理念不同、关于经济运行的模式不同、关于政府的管理体制不同、关于经济社会发展的方式不同;中国作为后发展国家,应当最大可能的避免陷入世界发达国家发展模式的误区,坚持社会和经济可持续发展,为此,中国在选择社会发展道路的过程中,要特别注意正确处理几种关系:功利和理想、政府和社会、公平和效率。     

理论前沿

理论创新的三种形式 陈先达在《北京日报》撰文指出:理论创新有三种形式。一种是原创性的理论创新。这是马克思主义发展中第一次提出的新理论新观点。例如毛泽东关于中国民主革命道路的理论,邓小平关于社会主义本质的理论,江泽民关于“三个代表”重要思想,等等。 另一种是马克思主义与具体情况相结合,在应用中的发展。原理虽然是马克思主义的基本原理,但在实际应用中必须得到创造性发展。马克思主义的后继     

论马克思恩格斯“社会共和国”思想发展的四个阶段

以无产阶级专政作为国体的社会主义国家应当采取何种政体,是马克思主义政治学关注的一个重大问题。马克思、恩格斯在批判地继承人类既有理论成果并总结当时工人运动经验的基础上,提出一系列重要的理论观点对该问题作了科学说明,形成他们关于“社会共和国”的思想。本文认为马克思、恩格斯的这一思想历经四个阶段的发展,从而使无产阶级建立“社会共和国”的问题在理论上不断明晰起来。     

马克思主义人的全面发展理论在我国的曲折复归和发展

马克思主义人的全面发展理论深刻而丰富,人的发展与社会发展是统一的,由于对马克思主义文本的误读及其他原因,马克思关于人的全面发展理论在我国社会主义建设中一开始并没有得到重视,但经过邓小平、江泽民、胡锦涛等几代领导人的努力,马克思关于人的全面发展理论的本真得以逐渐复归和发展。     

新民主主义社会理论研讨会述要

前不久 ,中央党校中共党史教研部召开了新民主主义理论学术研讨会。中央文献研究室、中国人民大学、北京师范大学等单位的２０多位专家学者与会。会议对一些问题讨论得颇为深入 ,一些观点颇有新意。其要点如下 :（一）关于新民主主义社会的属性。新民主主义社会是一个过渡性的社会形态 ,毛泽东早已指出 ,大家对此认识一致 ,但对其属性的认识却颇不一致。一种观点认为 ,新民主主义社会是民主主义的性质 ;另一种观点认为 ,新民主主义社会在政治上是以无产阶级领导 ,经济上是以国营经济为领导 ,因此是初级阶段的社会主义。（二）关于新民主主义…     

关于宗教社会作用问题的辩证思考

马克思主义经典作家关于宗教社会作用的理论观点是根据当时的革命实际提出来的,在此基础上中国共产党的三代中央领导集体结合中国实际客观地、创造性地提出了社会主义时期宗教社会作用“两重性”的重要观点。以胡锦涛同志为总书记的党中央继承和发展了这一观点,对新世纪新阶段党的宗教工作有重要的指导意义。     

马克思关于人的全面发展理论的形成、内涵

马克思关于人的全面发展理论以德国古典哲学为直接理论来源,受欧洲空想社会主义者关于人的全面发展思想的影响,是在批判的继承前人关于这一理论成果的基础上形成、确立的。马克思关于人的全面发展理论主要指的是人的劳动能力的发展与人的本质力量的发展,其中人的本质力量的发展又包括人的社会关系的发展和人的个性的发展。     

《德意志意识形态》中人的全面发展理论

在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯运用历史唯物主义的观点和方法，深入地探究了人的全面发展问题，第一次系统阐述了马克思主义关于人的全面发展的理论。全面理解马克思主义关于人的全面发展的理论，有着十分重要的现实意义。     

创新——江泽民对马克思主义社会发展动力观的继承和发展

社会发展的动力问题是每个马克思主义者都要面对与思索的问题，江泽民站在时代发展的高度，审时度势，从马克思主义辩证唯物史观出发，在继承和发展了毛泽东、邓小平关于社会发展动力问题的观点的同时，根据中国当前的实际情况，提出了创新是一个国家兴旺发达的不竭动力的新论断。阐明了理论创新、科技创新、体制创新在推动社会发展中的作用。     

怎样理解努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求？

江泽民同志在"七.一"讲话中指出,努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求.人的全面发展是马克思一生始终关注的一个重要问题.马克思关于人的全面发展理论是马克思主义理论的重要部分.马克思在<资本论>中指出:"未来新社会是以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式."在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的高级形态,是人类社会历史发展的必然趋势和建设社会主义新社会的本质要求.     

可持续发展的理论、实践及其启示

可持续发展理论提出后,人们从不同领域对其进行理论和实践的探索。作为一种新社会发展观,它要求各方面的协调互动,其目标是实现社会全面进步和人的全面发展。     

发展中国家的可持续发展:是奢谈吗?——关于“‘可持续发展’献疑”的献疑

发展中国家的可持续发展：是奢谈吗？———关于“‘可持续发展’献疑”的献疑黄先锋“可持续发展”是人类基于传统发展战略的反思而提出的一种新的发展理论和发展战略，它与传统发展战略只重经济增长目标的思想不同，可持续发展强调在保持经济适度增长的同时，还应保持资...