印度中观学派在藏传佛教中的地位

印度中观学派是印度佛教大乘及密乘阶段的一个主流思想派别,以号称释迦牟尼亲自为之授记的龙树菩萨为其创始人。中观学派将佛学最精微的思想探索推至极巅,被许多后学视为佛陀之道的究极实在、活泼圆通的阐述。中观思想是佛教继小乘和大乘之后的密乘阶段的理论基础,它同样也是我国藏传佛教密宗的理论基础。藏传佛教教派众多,仅在思想层面而言,各派之间有着明确的差别。但是,简要地讲,统属中观思想的“他空中观见”与“自空中观见”构成了藏传佛教中的两大思想主流———后面将要说明,这两大思想主流又对应于藏传佛教中两种不同的“三…     

印度佛教与藏传佛教源流关系略述

印度佛教在公元八世纪传入吐蕃,因此藏地一开始所主要接受的就是印度佛教的密宗。在与藏地的苯教经过两百余年的交锋、竞争和磨合之后,佛教终于在雪域高原生根开花并传承发展至今。今天藏传佛教诸宗派的义理修持是由般若中观、瑜珈唯识、如来藏佛性和密宗等合构而成的,在此之中汉地禅宗也有着重要的影响作用。     

印度中观思想与藏传佛教的判教观

藏传佛教虽然教派林立 ,宗见各异 ,但在其判教体系中 ,都将印度中观派宗见放在了佛教显教思想的最高位置。当然 ,藏传佛教的义理是由中观、唯识、如来藏佛性和密教等合构而成的 ,但是其主干思想则是中观和如来藏佛性。在这两者中 ,中观思想则具有一种哲理上的基础方法论意义。     

俄罗斯藏传佛教的历史与现状

新中国成立60多年来,中国学者越来越重视对藏传佛教的研究,但对俄罗斯藏传佛教的研究却屈指可数。从总体来看,中国学者在历史研究中未阐明俄藏传佛教的出现与沙俄侵华的紧密关联,在现状研究中仅对俄藏传佛教复兴的情况作了简要介绍,但未对复兴的基本特征进行归纳、概括,更未分析复兴的原因及面临的问题。     

乾隆与雍和宫藏传佛教文物

北京雍和宫是清朝乾隆、雍正两代帝王的“在潜之居”。后改为藏传佛教寺院。备受清朝中央政府重视。以“尊国政、谙例律、知举止”为宗旨。成为中原地区联结青藏高原、蒙古草原的一条宗教纽带。成为满、汉、藏、蒙古等兄弟民族之间交流的一座桥梁。历代达赖、班禅、章嘉等活佛大师。在此留下了他们爱国爱教、维护中华一统的千秋佳话。而雍和宫所藏佛像。在这一历史时期。有的是清代帝王的宗教活动所用；有的是蒙古、西藏及内地高僧大德往来酬谢之馈赠；有的是皇帝给予寺院高僧的颁赐；还有的是西藏上层人士、历代达赖、班禅进献给皇帝和雍和宫的贡品、礼品。它们是雍和宫文物宝库中独具魅力的珍宝。融藏地、汉地及宫廷造像艺术特点和制作技术于一炉。弥足珍贵。具有独特而丰富的内涵和极高的历史与艺术价值。更是清朝中央政府和西藏地方政府亲密关系的象征。本刊特约请雍和宫管理处研究室主任李立祥先生撰写此文，以飨读者。     

西藏活佛转世之秘

藏传佛教在青藏高原已经存在了1300多年,世间没有任何一种宗教像藏传佛教那样保持着万物有灵的原型记忆,也没有任何一个佛教支派像藏传佛教那样具有浓厚的神秘色彩。举凡政教合一的统治,占有显要地位的咒术,极其复杂严格的祭祀仪式,以及密宗修道者在生活中即身成佛等等,都令人莫测高深。而在藏传佛教的隐秘中,最让人惊异也最令人瞩目的,还是那些世上的活佛。活佛,一个血肉之躯,是什么力量使他在藏区保持着绝对神圣的地位,他又是怎样用转世的奥妙把神识从一个肉体转移到另一个肉体上的呢?正是这种疑问,使活佛和活佛转世成为藏传佛教有别于其…     

“海天佛国”普陀山

每当农历2月19观音诞辰日、6月19观音成道日和9月19观音涅槃日,南海普陀山便会迎来海内外难以数计的香客。届时,各寺院殿堂,信香袅袅,梵唱声声,人潮如涌,万头攒动,好一派海天佛国的感人景象。普陀山位于浙江省舟山群岛南端的莲花洋中,为一狭长小岛。该岛南北长8.6公里,东西宽3.5公里,最高峰佛顶山291.3米,多平岗幽洞,海涛潮音,风光绝美,为中国佛教四大名山之一,相传为观音菩萨应化道场,俗称南海普陀。     

禅宗丛林制度与百丈清规

一千二百年前的一天,和风丽日,江西洪州百丈寺的僧众早早便携带农具出坡耕作,而已届耄耋之年的住持却因找不到自己的工具,未能参加劳作。原来,弟子们见年迈的住持不辞辛劳坚持与众僧一起劳动,实在过意不去,便悄悄把他的工具藏了起来。谁知,住持因自己一天没有出坡劳作,就一天拒绝吃饭,"一日不作,一日不食"之语从此传遍禅门。这位住持就是辉耀当世、泽被后人的禅宗大德百丈怀海禅师。     

走近喇嘛生活的世界

西藏的寺庙多,教派多,喇嘛更多,在圣地拉萨城的西郊有座气势磅礴的格鲁派寺庙,也被称为格鲁派第一大主寺——哲蚌寺。它是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴和他的弟子们创建的,加上它曾是前几世达赖的驻锡地,很快发展成格鲁派寺院中最有实力的大寺,僧人最多时达到7500人。 因为拍摄民俗专题片,我有幸在哲蚌寺考察了几日,使我能     

藏传佛教的印度源流初探

藏传佛教是带有我国藏民族地区文化社会特征的重要佛教分支,它是外来佛教传入西藏后经过长期顺应、改造和完善的产物。在它的形成、流传与发展过程中,受到过印度次大陆、中国内地及其他毗邻地区的巨大影响,而以佛教为纽带的文化联系在印度与西藏的交往以及西藏佛教文明的演化中起过尤为重大的作用。本文拟对印藏的佛教联系作一初步探讨。一在古代社会,宗教是文化传播和社会交往的主要形式之一。佛教传入西藏是在公元七世纪,当时吐蕃国王松赞干布相继迎娶尼泊尔公主和唐公主入藏,两位笃信佛教的公主随身带去     

雍和宫的唐卡

屈指数来,我到雍和宫工作已经20年了。每日行走于寺院殿堂,感受着皇家与藏传佛教文化艺术的内涵,使我受益匪浅。内心时常生起景仰、愉悦和宁静,并不断动笔写些小文,这里单说唐卡。     

平步青云之旅——西藏之行琐记

离团私访藏族小山村按照旅行社制订的旅游线路,游览藏族村落,比如阿沛新村,比如尼洋河谷的珞巴族村落是必选的,但是笔者认为那不过是风情演出,村民讲什么内容也是事先准备好的。笔者想看一看没有预先准备过的藏族村落。于是,与首都机场一位秦姓退休人员结伴脱离旅游团半日,到少有游客光顾的一个小山村转了一圈。那是在雅鲁藏布江边,大峡谷景区之外,没有导游解说,没有当地人陪同,完全是私自漫游。这个不知名的藏族小村,从远处望去,显得很幽静。村外有溪流穿过,潺潺溪水灌溉着大片农作物,有青稞、油菜花。紧邻村庄空地上盖有不少塑料大棚。笔者到大棚里面浏览一番,仅有一位中年藏族妇女在大棚里忙碌着。通过交谈,了解到大棚里种植的是药材,长势良好,绿油油一片。由于语言沟通有些困难,没有弄清楚药材的名字。这里海拔不算太高,也就是3000多公尺,生态环境很好,植被茂密。不用说,这样的地理环境可以培植很多稀有贵重药材。     

“世界最美的山”——梅里雪山

闻名世界的神山——梅里雪山,是香格里拉这片神奇土地上最具魅力的景点之一。它位于云南省迪庆藏族自治州德钦县境内,是怒江和澜沧江的分水岭。每年春、秋之际,是观赏梅里雪山的最佳时日。     

瑞应寺 三百年东藏圣地

藏传佛教文化以其令人炫目的历史穿透力,赋予阜新这块土地独具魅力的民族宗教风情,数百年来滋养着这里纯朴而热情的人们,也深深吸引着世界各地无数信众、游客虔诚与向往的脚步。     

缅甸最大的佛塔：瑞德贡大金塔

缅甸,世代以佛教传国,是一个尊崇佛教的王国。缅甸人对佛教的虔诚是充满着神秘又深邃的色彩,他们每到一座佛塔寺院,几乎都是即时打坐,并静修冥思。不禁令人钦佩他们笃信佛教的虔诚,以及对心灵的莫大寄托。 缅甸的佛塔寺院,是五步一间,十步一家。这也是缅甸的最大特色。 多数游客为“玉”而来。 一般去缅甸游玩的人,不是对佛教或对当地纯朴的民情有浓厚的兴趣,就是热衷于购买当地的宝石。     

拉卜楞寺——中国的“凡尔赛宫”

不久前,一位欧洲学者在参观完中国的拉卜楞寺后,不禁由衷地感叹:拉卜楞寺庞大而完美的藏传佛教建筑体系,几乎能与闻名世界的法国凡尔赛宫相媲美。     

美国国会与西藏问题(1980-2003):一种历史的考察

西藏问题是阻碍中美关系健康发展的重要问题之一。而美国国会的支持是西藏问题长期存在和复杂化的重要原因。作者在对 2 0世纪 80年代以来国会与西藏的关联作纵向历史考察和横向问题聚焦之后 ,评估了国会在西藏问题上的影响力 ,提出做国会工作的重要性和现实意义。     

清末民初中英（印）关系中的“西藏问题”——清末民初中国政府维护西藏主权的努力

在国际资本主义从自由阶段发展到垄断阶段,争夺殖民地的矛盾空前尖锐的20世纪初,英国殖民主义图谋进一步侵略和独霸西藏。西藏成为这一时期中国和英国关系中的核心问题和外交斗争的焦点。外交上一贯妥协退让的晚清政府和民国初年政府,在西藏问题上虽然也曾一让再让,但是,还是做了一系列的努力以维护国家主权,终于使得西藏没有像外蒙古那样从中国分裂出去。     

西藏开拓南亚市场的必要性

我国加入WTO和实施西部大开发战略 ,使西藏经济社会发展面临新的机遇和挑战 ,以大开放促大开发 ,是西藏实现跨越式发展的战略选择。积极开拓南亚市场是扩大西藏对外开放的重要内容 ,具有历史的必然性。     

西藏开拓南亚市场的前景分析

本文从中印双边贸易发展对西藏开展与南亚贸易往来的促进和西藏对南亚商品贸易潜力两个层面 ,分析了西藏开拓南亚市场的前景问题 ,提出了作者的看法。