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宫喜祥 《今日中国(中文版)》2010,(10):16-17
爱情是所有人心中的美好愿景。古今中外,人们在生活中都饱含着对幸福的渴望与追求。幸福的含义很多,时代不同,地域、种族、文化不同,性别及年龄不同,地位与财富差异等,使得每个人追求幸福的方式、追求幸福的目标和对幸福的理解也各有不同,唯独把美好的爱情作为幸福是完全一致的。 相似文献
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黄山脚下有个太平湖,湖北岸黄山区的永丰乡有个名叫岭下苏家的山村。村子虽小,却出了个名扬海峡两岸的才女苏雪林。早在20世纪二三十年代,她就与冰心、丁玲、冯沅君、凌叔华并称为备受瞩目的“中国五大女作家”。 相似文献
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回顾连战领导国民党1974天的历程:国民党首次执政权的丢失、首次台湾最高领导人选举史上的公诉,国共两党高层隔绝60年后的首次握手,以及党内首次差额直选国民党主席……这一切饱含着连战的痛苦和艰辛。他在国民党最危难的时刻承担重负,又在国民党止跌回升的势头中、在个人政治声望的至高点恬淡卸任。 相似文献
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才出生5天,患有先天性脑瘫的维吾尔族“小巴郎”被父母遗弃。汉族妇女李仁凤毫不犹豫地伸出了慈母般的双手收留了他。为了“儿子”她四处求医;为了“几子”她曾两次失去家庭;为了儿子,她风里筛沙雨里赶集摆地摊;为了“儿子”她倾家荡产…… 相似文献
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北京料器作为玻璃艺术的一种,应广泛地吸取国内外玻璃艺术的优秀经验,探索出适合新时代北京料器的发展道路。我国玻璃艺术有着三千多年的发展历程,形成了鲜明的民族特色和独特的艺术风格。玻璃古称流璃、陆离、琉璃、颇黎等。但清代颜神镇(山东博山)炉业工匠称炼成的条状半成品玻璃为"料",此术语传至京城后,成为北京手工行业——"料器"的名称。 相似文献
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石如镜 《内蒙古统战理论研究》2012,(4):11-13
一、蒙古族的萨满教信仰后世对成吉思汗复杂的祭祀形式,很多都是受到宗教,尤其是萨满教强烈影响的。萨满教是蒙古族人沉淀在血液里的古老信仰,包含了一个游牧民族对大自然神秘力量的深深敬畏和崇拜。萨满教相信,日月星辰、江河山峦、风雨雷电、凶禽猛兽等世界万物都有神奇的力量,并且会通过神秘的方式左右人类的生活和生产。也正是由于这种对大自然的崇拜,使得蒙古人的墓葬方式与汉族人十分不同。蒙古人对墓看得十分淡薄,他们坚信人要在死后与自然融于一体。而这样的信仰使得他们采用了有墓无冢的 相似文献
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陆印全 《今日中国(中文版)》1985,(6)
我们习惯上所称的上海南京路,是指今天的南京东路,东起外滩,西至西藏路,长不过两公里,它是上海最早的马路。一百三十年以前,这里还只是一条简陋的小道,因为附近有花园式的跑马场,被称为「花园弄」。一八六五年,经过扩建,正式将花园弄命名为南京路。 相似文献
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《今日中国(中文版)》1998,(9)
提起六必居酱园,老北京人没有不知道的。这个在风雨中走过近500年的"老字号",如今焕发了新的勃勃生机。1988年,北京的酱菜行业成立了包括六必居酱园在内的北京市食品工业酱菜公司(1998年易名为北京六必居食品公司)。面对着散建在京郊各角落里的小作坊,... 相似文献