古典诗词与情趣的陶冶

在大学语文教学中,古典诗词的赏析占有很大的比重,它使学生在了解知识的同时陶冶情趣.情趣的陶冶是德育、智育、美育的融合,学生情趣的高低直接体现学生素质的高低,也体现着教育水平的高低.本文从三个方面阐述古典诗词对学生情趣的陶冶作用.     

古典诗词的现代风景

借助对古典诗词的品味和赏析,不难体味一种久违的情韵——它在时空上和我们相隔遥远,却在精神上和我们血脉相连。我们的灵魂可否在那里诗意的栖居。     

在古典诗词中读出生命与感动

人生各有自己的意义和价值,我追求的不是享受安逸的生活,我要把我对于诗歌中之生命的体会,告诉下一代的年轻人。我亲自体会到了古典诗歌里边美好、高洁的世界,而现在的年轻人,他们进不去,找不到一扇门。     

审美教育在古典诗词教学中的运用

审美教育是相对于智育、德育而言的。与德育和智育一起共同承担塑造学生完善人格的这一伟大的历史重任。审美教育作为教育的一种方式，是人类全面教育的一个重要的有机组成部分，是人类实现自我发展需要的一个重要途径。利用古典诗词的特殊魅力对学生加强审美教育，将是我们面临的一个全新课题。     

大学语文古典诗词解读新尝试

大学语文在中国古典诗词的具体教学中，应以培育学生良好的文学修养、高雅的审美情趣和综合的人文素质为教学目标。作为教师应着重在教学方法上多探究，注重对作品的引导赏析以提高学生鉴赏能力，同时还应突出对学生感悟力和学习主动性的培养，以切实提高他们驾驭语言的能力。     

诠释与新变──当代文化视野中的古典诗词

在当代学术视角下，对古典诗词进行重新诠释不外乎美学批评、文化批评两种模式。进行关学探视，见到的是古典诗词的灵魂；进行社会文化考察，见到的是古典诗词的“原生态”。当代也正是通过这两种“现代化”模式的学术研究，揭示出古典诗词的文学价值、文学史价值、文献价值，达到为当代文化建设服务的研究目的。在“古为令用”视角下，当代古典诗词主要体现出四重价值，即社会政治价值、人类文化史价值、审美欣赏价值、创作借鉴价值。当代对古典诗词的吸纳、利用方式主要有：用其意蕴、用其语句、用其意境、用其形式以及用其原理等，从而使古典诗词的“关貌”和“灵魂”在当代文艺创作与文化消费中得以再现、“复活”。     

论杜甫对屈原的继承与发展

屈原是中国文学史上第一位诗人，他创作出了楚辞体，成为中国文学史上的一个里程碑。杜甫是唐诗中最伟大的诗人之一，他继承了《诗经》的风格，把实现主义诗风发挥到了极致，现实主义诗风的代表者，但是他的精神与思想却秉承了屈原，吸取了楚辞的精华，成为唐诗中继承屈原的典范。本文就其爱国精神、艺术风格、表现手法等方面探讨了杜甫对屈原精神及楚辞风格的继承与发展。     

谈顾浩同志“新古体词”对中华传统诗词的继承与创新

传统诗词的发展方向,说到底是如何继承与创新的问题,但如何继承和创新,是当前诗词界面临的一个重大课题。顾浩同志经过长时间的探索和实践,在这方面走到了诗词界的前列。他的新古体词,回答了如何继承和创新的一系列问题,可以说,是继承和创新的一个典范。其突出成     

毛泽东诗词对中国传统文化的创新和发扬

毛泽东诗词是我国诗词宝库中浓墨重彩的一笔,其中不仅蕴涵了传统文化的精髓,更突破陈规,推陈出新。毛泽东在他的诗词创作中,将传统文化与中国革命和建设的实践相结合,使其作品更具民族性、大众性和实践性,对于目前建设中国特色社会主义文化有着重要的借鉴作用和指导意义。     

强化战斗精神视阈下的古典军旅诗词的时代价值

中国古典优秀军旅诗词以其内涵丰富的民族精神、高扬的爱国气节、坚定的杀敌信念、激昂的语言风格,激励着一代代军人为国效力,征战疆场,在中国诗词发展史上占有独具魅力的一席之地.将此类诗词作品引入军人战斗精神教育,弘扬其时代价值,确立其选择标准,探索其育人的实践途径,丰富教育内容和形式,可以充分启发官兵思想、激励官兵斗志,最终达到强化军人战斗精神的效果.     

走进诗的国度——浅谈如何提高诗词鉴赏能力

中国古典诗词是古代中华文化精髓的传承,是中国古代文明的象征.培养学生的诗词鉴赏能力,是提高其文学素养的重要方面,更是发扬古代中华文化的必然要求.要提高诗词鉴赏能力,首先要对诗词的发展有一个清晰的思路,其次要做到"抓诗人,抓意象,抓诗眼".另外,名篇名家的积累也不可少.     

古典的芬芳

<正>一古典诗词里伤时感怀之作仿佛随处可见:春若有情春更苦,暗里韶光度。把酒问春春不语,黄昏却下潇潇雨。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄……这些诗句里透出的温情的感伤和清冷的喟叹,似乎对今天的人们已没有了切肤之痛,然而那种至情、多感而温柔的情愫却很容易击中我们内心柔软的地方,     

是疏漏,还是有意回避?——与屈光先生《中国古典诗词中的意识流》商榷

弗洛伊德以“无意识”为核心的“精神分析理论”不仅催生了现代心理学的产生,而且对西方意识流文学具有发生学的意义,在用西方意识流文学理论观照中国古典诗词时,不应对“无意识”和“性本能”命题采取回避的态度。因此,只能说中国古典诗词中有大量意识流表现技巧的运用,但不能说中国古典诗词中有意识流。     

江泽民对邓小平生产力理论的继承和发展

在和平与发展成为时代的主题、第三次科技革命蓬勃兴起的大背景下,在我国改革开放实践过程中,邓小平生产力理论产生、发展、系统化。在经济全球化新浪潮、新经济初露端倪的背景下,江泽民同志对生产力理论有多方面的论述,是对邓小平生产力理论的继承和发展。     

论乔羽的歌词之美

乔羽歌词中洋溢着故乡之美,从乔羽的艺术学养看,乔羽歌词也体现理趣之美和人性之美。乔羽歌词中的理趣,却似话家常一般,从笔尖自然流出。乔羽作品不仅表现了丰富多彩的社会生活,而且思想内容厚重富于哲理。而乔羽歌词的语言之美,重点体现在他的歌词不仅好听好记自然清新而且感情真挚雅俗共赏。     

诗词的救赎

中国古典诗词,尤其是我们的唐诗,真的是世界范围内绝无仅有的一种文学样式,同时又是我们民族从古至今代代相传、潜移默化的文化营养。即使过去了上千年,它和我们的生活、我们的情感,我们的精神,还是那样息息相关,而且与我们的距离还是那样的近。     

邓小平对毛泽东经济建设思想的继承与发展

毛泽东从中国的基本国情出发,在理论和实践上对中国的经济建设道路进行了探索,并提出了许多重要的经济思想。邓小平在领导我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中,继承和发展了毛泽东的经济思想。     

互动的大众传播与社会流行

大众传播与社会流行的互惠、互利、互制给现行大众传播体系带来了新的挑战,尽快营造良好的大众传播环境,制造"绿色"社会流行氛围已成为有识之士的共识及社会发展之必须。而提高全民审美情趣,加强文化市场管理,把握传播、流行主流是实现大众传播与社会流行健康和谐互动互补的高境界。     

邓小平政治哲学的继承与超越

作为一名杰出的政治家,邓小平的政治哲学思想是其政治理论的高度抽象和概括,是其政治实践的全面总结,是其政治智慧和政治品德的统一体。邓小平政治哲学是在反思历史经验、汲取马克思主义哲学和中国古典哲学智慧的基础上所建立的适应现代政治发展的价值规范体系,有极浓郁的中国神韵和鲜明的民族特色。笔者仅从政治本体、政治价值、政治方法等三个方面探讨邓小平政治哲学对中国传统政治哲学思想的继承与超越。     

康德对两种伦理观的批判与继承（下）

由于苏格拉底没有规定出善的具体内容,因而就发展为后来的两个对立的派别,即居勒尼学派和犬儒学派。两派围绕善是什么而展开争论。居勒尼学派主张一种感性快乐主义,它发展为后来的伊壁鸠鲁的快乐主义和近代的功利主义。犬儒学派主张,人要过一种节衣缩食的生活,在这种生活中不受情欲的干扰,而达到一种纯正的理性自由,从而否认了情欲,所以又称犬儒学派为刻苦论。但犬儒学派把人的主观性只是把握为个人的主观性,而没有同客观的社会生活伦理达到统一,认为善恶的真理性完全取决于个人的主观性,因此,这个主观性也就不可能指要遵守合理的社会规…