和谐社会视野下加强宗教爱国力量建设的思考——以河北天主教为例

改革开放以来,农村宗教得到很大发展,宗教问题对农村的经济社会发展产生了重要影响,宗教问题已成为新农村建设中一个必须高度重视的重要问题。河北省是全国宗教大省,有信教群众约250多万,特别是天主教有教徒近100万,约占全国的五分之一。可以说,河北的宗教问题在全国具有典型性、代表性和特殊重要性。正确处理河北新农村建设中的宗教问题,对推进河北经济社会发展与稳定和谐有重要意义,也可为全国正确处理和谐社会建设中的宗教问题提供理论指导和实践方面的有益借鉴。     

依法强化宗教事务管理努力维护稳定大局

我县宗教工作面广量大,任务繁重,是全省宗教工作重点县之一。现有基督教、天主教、伊斯兰教和佛教四种宗教,全县批准登记的宗教活动场所152个,信教人数约4.8万人,其中基督教信徒4.3万余人。近年来,我县认真贯彻落实党的宗教政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应,保持了宗教领域的稳定,为经济发展创造了良好的社会环境。     

完善宗教中国化的实现机制研究——以衢州麻蓬村天主教发展史为例

随着全球化的发展,宗教已经成为国家之间文化交流、社会交往的重要途径,同时,宗教似乎已是世界动荡的最大根源之一。宗教只有立足于各国政治、文化、社会,才有生存发展的根基,这也是解决宗教问题的基本要求。坚持宗教中国化的方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应,是我国基本的宗教政策。衢州麻蓬村天主教已经有近300年的发展史,成功地实现了天主教本地化。本文总结麻蓬村天主教如何实现本地化,研究宗教中国化的实现机制,对于坚持宗教中国化方向,具有重大的理论价值和现实意义。     

天主教在桂西多民族地区的传播及原因探析——以隆林各族自治县为例

清中期,天主教传入桂西多民族聚居区。尽管历经波折,天主教还是成功地在桂西扎下根。近年来,处于社会转型期的桂西农村,天主教有扩大发展的趋势,以隆林各族自治县最为典型。天主教在桂西传播有其特殊的历史原因,同时也是传统宗教生态失衡与宗教需求之间相矛盾的结果。民族地区复杂的族群关系、当地政府公共服务缺失、库区移民等问题,也加速了桂西民族地区天主教发展的步伐。因此,应针对天主教传播的多种原因寻求相应管理对策,才能有效地解决桂西民族地区的宗教问题,促进民族地区的发展。     

新形势下河北宗教健康发展路径浅析

河北省是宗教工作重点省份,五大宗教俱全,具有信教人数多、宗教文化历史悠久、天主教问题复杂、抵御渗透任务较重等特点。中央统战工作会议和全国宗教工作会议后,结合河北实际对宗教健康发展路径进行了探析,认为新形势下,宗教界必须坚持爱国爱教、抓紧培养人才、加快创新实践、注重服务社会、积极开展交流,从而进一步提升与中国特色社会主义社会相适应的水平。     

以三项活动为载体引导宗教与社会主义相适应

明水县辖15个乡镇,总人口33万。有基督教、天主教、佛教、伊斯兰教4种宗教,宗教场所16处,信教群众1.2万人(其中基督教群众居多),占全县总人口的3.5％。在贯彻党的宗教信仰自由政策和加强对宗教事务管理的同时,如何做好宗教工作,维护社会稳     

试论利玛窦传教的文化适应机制

在宗教与社会主义社会相适应的实践中走中国化的道路是时代的必然要求,也是宗教自身发展的关键点和必由之路。历史上传教士利玛窦在中国传播天主教的过程中所采取的主动与主流文化调和融通、"入乡随俗"的文化适应机制对当今中国宗教界来说是宝贵的经验。吸收借鉴利玛窦的文化适应经验,有利于推进当今宗教文化与中国特色社会主义文化相适应,进一步实践宗教与社会主义社会相适应的"中国化"方向。     

新形势下天主教中国化有关问题探析

党的十八大以来,党中央特别是习近平总书记就宗教中国化问题发表了一系列重要论述,为我国宗教健康发展指明了方向。天主教自唐代传入我国,由于受各种因素影响,其中国化进程一直比较曲折缓慢。当前,国际国内形势出现许多新变化,天主教中国化迎来了最好的历史时期。如何大力推进天主教中国化进程,充分调动广大信教群众在实现中国梦中的积极作用,成为摆在我们面前的一个重要课题。我们对天主教中国化问题进行研究探析,以期更好地推进新形势下天主教的健康发展。     

解决天主教非合法组织问题需要新思维

天主教非合法组织是我国宗教领域的敏感问题。我们在过去处理天主教非合法组织的过程中．采取了一些正确措施，取得了一些好的经验。但也有需要反思的地方。解决天主教非合法组织，必须把它放到整个国家的伟大变革和社会的巨大变迁的背景下进行．即法治已替代伦理、宗教成为国家治理的核心。宗教管理已从“意识形态角度”走向引导宗教“与社会主义社会相适应”．而宗教本身则将从上层建筑逐步走向“第三部门”。因此．解决天主教非合法组织问题务实的新思维是：将天主教非合法组织通过法律手段．使其从非合法状态走向合法状态。对天主教非合法组织应执行“阻疏结合，以疏为主”的策略。在处理中梵关系上，特别是主教任命问题上．中国天主教会应采取符合中国国情的模式．     

切实加强民族地区宗教场所管理

宗教活动场所是一个汇集人群、活动频繁的聚集点,也是一个容易被坏人利用进行非法活动的地方。少数民族地区佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教以及白族本主信仰、彝族土主信仰等民间信仰广泛存在。要坚持党的宗教工作基本方针,全面贯彻党的宗教政策,加强宗教场所的管理,加大经费投入,加大宗教管理干部培训力度,把贯彻实施《宗教事务条例》的各项工作真正落到实处,使宗教场所管理规范化、宗教活动法制化,积极引导宗教与社会主义社会相适应,确保社会稳定。     

国绕中心，积极引导，努力开创宗教与社会主义社会相适应的新局面

馆陶县是平原农业县，全县总人口27．1万人，其中信教群众5772人(基督教3607、天主教1352人、伊斯兰教61人、道教139人、佛教513人)，涉及全县8个乡镇、140个行政村，共有宗教活活动场所45处，宗教教职人员4名．     

周恩来关于宗教问题的思想与实践

周恩来关于宗教问题和宗教工作的理论思想和实践,是周恩来同志一生光辉思想和伟大实践的重要组成部分。周恩来同志高度重视宗教问题和宗教工作,他从中国的实际出发,运用马克思主义的立场、观点、方法,提出了一系列处理我国宗教问题的重要观点,对我国宗教工作的伟大实践产生了非常重要的指导作用。 一、中国的宗教应该由中国人来办 我国的基督教和天主教,从一开始就受到帝国主义势力的极大影响和控制。周恩来尖锐地指出:“近百年来基督教传入中国和它对中国文化的影响,却是同帝国主义对中国的侵略联系的。基督教是靠帝国主义枪炮的     

解析宗教服务机构在构建和谐社会中的作用

宗教背景的社会服务机构不同于宗教本身，虽然宗教背景的社会服务机构奉行的是宗教服务理念，但是其服务对象是社会需要帮助的弱势群体，这使得宗教背景的社会服务成为社会服务的一部分。宗教素有社会服务的传统，天主教的爱德服务，以执着的实践活动致力于实现和谐社会，体现了宗教背景的社会服务机构在和谐社会语境中的作用。     

少数民族地区多元宗教与社会和谐问题研究——基于怒江宗教工作情况的调查分析

怒江州是一个集边疆、民族、宗教、贫困、高山、峡谷为一体的民族自治州,怒江州的原始宗教、民间宗教与外来的佛教、基督教(本文中指基督新教)、天主教等宗教在传播过程中,逐渐相互渗透交融,实现了外来宗教本土化,并形成了多民族多元宗教和谐共存的局面。本文结合实地调查与文献资料,从怒江州多民族多元宗教并存的历史背景及现状入手,对怒江州多民族多元宗教存在不和谐杂音进行原因分析,提出要继承各民族宗教和谐共处的优良传统,积极引导宗教与社会主义社会相适应,实现怒江州社会宗教和谐、社会稳定。     

意大利重建共产党的意识形态和政治主张

意大利重建共产党是1991年12月在原意大利共产党部分力量基础上重新组建的马克思主义政党。原意大利共产党在意大利曾经有过强大的影响力。二战后，它的党员人数最高峰时曾达到200多万人，在议会中曾长期居于第二大党的地位。20世纪90年代初，意大利共产党组织发生了前所未有的分裂。意共党内赞成社会民主主义化的多数党员，改旗易帜建立左翼民主党，并在随后加入社会党国际；而反对改变党的性质、坚持共产主义理想的少数党员，则另外组建了“重建共产主义运动”组织，     

论新中国第一次宗教制度改革的意义及其对新世纪宗教方面改革的启示

以基督教、天主教为标志,于1950年进行的新中国第一次宗教制度改革已有50年的历史了。这场改革是我国宗教发展史上的一个重要里程碑。这场改革所确立的正确原则和取得的成功经验,不仅为新中国继续存在的各种宗教指明了正确的发展方向,对新     

罗马教廷干预东欧政局的基础和策略分析

罗马教延是世界天主教中心，而东欧如波兰、罗马尼亚、民主德国等国家多数公民信仰天主教，罗马教延在东欧国家国民中影响巨大。20世纪80年代末期，东欧国家政局动荡不安，罗马教廷凭借强大的宗教力量，在东欧剧变过程中扮演重要角色，通过干涉主权国家宗教内部事务，教皇亲临动乱国布道演说、教延与世俗政变力量联手等策略成功颠覆信仰天主教占多数的公民国家政权，导致东欧社会主义国家的共产党失去执政地位，国家性质发生改变。     

论明末佛教与天主教的文化交涉——以莲池袾宏为中心

明末时,西方天主教的传入引起了一场较大的中西文化交流与冲突。就佛教与天主教之间来说,天主教采取排佛政策,对佛教缘起性空、六道轮回理论、戒杀说等大加批判,使明末佛教受到一定程度的冲击。本文以明末四大高僧之一莲池袾宏对天主教的论辩为线索,讨论佛耶两种宗教在明末特定历史时期的交涉。     

浅析建国以来党的宗教政策的发展

我国不仅是一个多民族的国家,而且还是一个多宗教的国家。古代中国就有了自己的宗教,后来,国外的宗教也陆续传入我国。现在我国多种宗教并存,主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。新中国成立以来,我国宗教工作努力把马克思主义宗教观的基本原理与中国宗教问题的具体实际相结合,实现了认识、政策和法律上的一次又一次创新、发展和完善。我们要深入贯彻落实科学发展观,全面贯彻党的宗教工作基本方针,紧紧抓住服务科学发展和促进社会和谐两大任务,利用党的宗教政策研究解决宗教领域的重点难点问题,努力促进宗教关系和谐,团结动员广大宗教界人士和信教群众,共同致力于中国特色社会主义伟大事业。     

吴江市宗教法制宣传教育情况的调查与思考

吴江市地处江苏最南端,东邻上海,西濒太湖,南接浙江嘉兴、湖州,素有我省“南大门”之称。全市有基督教、佛教、天主教等宗教信徒2万余人,宗教活动场所26处。近两年来,吴江市宗教工作部门按照依法治国、依法治省、依法管理宗教事务的总体要求,认真抓好宗教法制宣传教育,在全市广泛开展了以普及宗教法律法规知识为目的的法制宣传教育活动,形成了“学法、知法、守法”的良好社会氛围,法制宣传教育活动取得了显著成效。宗教法律知识广泛普及,宗教活动规范有序,宗教管理工作初步走上法治的轨道,为全市经济发展、社会稳定创造了良好的社会环境。