品味沪上文人的书斋生涯

曾几何时,社会上流传“小康不小康,主要看住房。”如今在上海,人们则说：“小康不小康,主要看书房。”是的,书房不仅是衡量小康生活的一个重要标尺,更是反映人们精神生活的一个重要窗口。不是吗？书斋是文明的摇篮、生命的绿洲、创作的温床。书里乾坤大,     

山东惠民启动“农家书屋”工程

2007年10月31日，山东省惠民县启动“农家书屋”工程。惠民县自2007年8月份开始筹备，由省、县新华书店共同捐助与农村、农民相关的饲养、种植等方面的书籍、报刊和音像电子产品，以及书架、书橱等配套设施，建起了农民自己管理的书屋。三家“农家书屋”总投资6万余元，配备了各类优秀图书4500余册，电子音像制品300余种。据悉，惠民县计划2008年在200个示范村建立200个“农家书屋”，到2011年，使“农家书屋”在全县农村普及，     

农民参与农家书屋阅读的意愿及影响因素研究——基于湖北老河口、山东济南的实证分析

农家书屋是一项重大的文化惠民工程,其旨在满足农民的文化需求,解决农民看书难问题,因此农民参与农家书屋进行阅读之意愿的强烈程度是政策施行后值得关注和重视的问题。基于对湖北省老河口市、山东省济南市的农家书屋进行调研,采用logistic回归分析方法进行实证分析。结果显示,年龄、受教育程度、书屋设置地点、书屋管理员、农民对文化惠民政策的了解程度对农民参与农家书屋阅读意愿具有显著影响,收入、书屋书籍总数、书籍种类等因素对农民参与农家书屋阅读意愿无明显影响。在此结论的基础上,给出了相关政策建议以促进农家书屋的健康持续发展,以希望能够达到提升农民参与农家书屋阅读意愿的效果。     

读书人与书房

书房是读书人安顿灵魂的地方。可在很长一段时间里,我只有一个10平米的小小宿舍兼书房,南向无窗,空气不流通,在预防“非典”的特殊时期尤其憋闷。我把无处码放的书籍装在几个木箱和纸箱里,芜杂而又紊乱,全无坐拥书城之感,让人英雄气短。于是,我在小屋的墙壁上写了“斗室通天”四个字以自嘲。     

刚嘎锡力草原的文化使者——记道·图门巴雅尔夫妇和他们创办的“草原书屋”

春季的刚嘎锡力草原阳光温馨恬静,阵阵的风儿和煦清爽。家住阿巴嘎旗洪格尔高勒镇刚嘎锡力嘎查德日思台浩特的道·图门巴雅尔、乌尼尔其其格夫妇正在忙着整理书屋里的书籍。这就是被刚嘎锡力草原牧民誉为传播文化使者的道·图门巴雅尔、乌尼尔其其格夫妇和由他们创办的“草原书屋”。     

读书人与书房

书房是读书人安顿灵魂的地方。可在很长一段时间里．我只有一个10平米的小小宿舍兼书房．南向无窗．空气不流通．在预防“非典”的特殊时期尤其憋闷。我把无处码放的书籍装在几个木箱和纸箱里．芜杂而又紊乱．全无坐拥书城之感，让人英雄气短。于是，我在小屋的墙壁上写了“斗室通天”四个字以自嘲。     

书斋命名拾趣

我国历代文人雅士都喜欢给自己的书屋居室命名 ,或言志 ,或自勉 ,或寄情 ,或明愿。唐人刘禹锡把自己书斋取名“陋室” ,与诸葛亮的“茅庐”、西汉文学家杨雄的“云亭”相提并论 ,表达自己安贫乐道之情志 ,保持节操之愿望。南宋诗人陆游晚年的书房叫“老学庵” ,取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋 ,表示活到老 ,学到老 ,生命不息 ,耕读不止之愿。明末著名文学家张傅的书房叫“七录斋” ,反映他刻苦读书的精神和方法。他所读的书一定要从头到尾抄录一遍 ,抄完后朗读几次 ,记熟了烧掉 ,接着又抄 ,又读 ,又烧 ,反复六七次 ,直到熟记于心。清代…     

刚嘎锡力草原的文化使者——记道·图门巴雅尔夫妇和他们创办的“草原书屋”

春季的刚嘎锡力草原阳光温馨恬静，阵阵的风儿和煦清爽。家住阿巴嘎旗洪格尔高勒镇刚嘎锡力嘎查德日思台浩特的道·图门巴雅尔、乌尼尔其其格夫妇正在忙着整理书屋里的书籍。这就是被刚嘎锡力草原牧民誉为传播文化使者的道·图门巴雅尔、乌尼尔其其格夫妇和由他们创办的“草原书屋”。     

乡村振兴战略背景下我国农家书屋可持续发展路径研究

乡村振兴战略背景下,农家书屋如何抓住机遇并实现可持续发展是一个值得研究的课题。通过三个典型农家书屋的研究,采用网络调查法和文献研究法分析乡村振兴背景下我国农家书屋发展现状,总结出现阶段我国农家书屋发展存在书屋书籍与农民需求不相符、农民对书屋参与程度不高、书屋管理有欠缺、书屋数字化建设滞后和书屋后续投入资金不足等问题。针对这些问题,提出精准对接农民需求、加强宣传教育、优化管理制度和注重馆员培养、建立统一的数字化管理平台以及创新书屋服务方式等建议,以期为乡村振兴背景下农家书屋可持续发展建言献策。     

学习WTO知识要克服“四少”

我国加入WTO以后,人们谈论WTO,关注WTO,学习WTO,热情空前高涨。为了帮助人们全面了解WTO知识,各级各部门反复动员、大力引导,有关书籍出版了不少,各类培训班也开办了很多,应该说收到了比较好的效果。但是,人们对WTO知识的学习还存在着一些认识上的误区,主要表现在“四少”。     

我为什么收藏“毛文化”——一个家庭收藏家的故事

走进唐春元的家庭书房，就像走进了毛泽东的世界，令你感到一种浓厚的“毛文化”的氛围；书桌上摆的是一樽樽毛泽东在不同时期的塑像，10多个书柜里盛满了“毛”字开头的各种书籍，墙壁上挂着一幅幅毛泽东的图片……     

变味的“面包”我们怎么吃

漫步书林,面对仪仗队般挺立的书籍,喜爱读书的人自然会嗅到诱人的香气,难怪高尔基说:“我扑向书籍就象饥饿的人扑向面包”,道尽追求科学、文明的人们对“精神食粮”的热爱。可如今,从富丽堂皇的书店到街头巷尾的地摊,许多书籍让人们瞧着眼热心跳,看了目瞪口呆,如果说这也是“精神食粮”的话,只能算是走了味的“面包”吧。     

读图时代关于当今青少年阅读文化时尚的综述

看书籍、报纸、杂志是人们传统的纸面阅读方式。看电视、电影、录像带 ;玩电子游戏、计算机、电子出版物是进入现代的人们以图象阅读的方式。从这一转变中我们看到了一种媒介的跨越、一种阅读方式的跨越、一种文化的跨越。《辞海》中说 ,所谓“阅”就是“看” ,“读”有“阅看”或“默读”的意思 ,包括“读字”和“读画”。传统的出版物以纸张印刷的静态文字来传递信息。被称为作家的人们 ,将一个个单字“组成”文章、诗歌或书籍。这些文字给人们营造出一个比现实更为多姿多彩的世界。作家们的神奇匠心是把这些阅读文字的人左右得神魂颠倒 ,…     

声音

正实话真说规范党政机关办公室面积标准要想达到预期效果显然还面临着不少现实挑战。制定标准显然只是叫停"豪华办公楼"的第一步,后续的管理细则以及问责机制,才是解决问题的关键。在不少地方,基层的阅读设施还只是政府工程的"面子",而非公民生活的"里子",比如大部分农家书屋提供的书籍,不是内容陈旧,     

书籍味觉之谜的符号学意义阐释

书籍设计的“味觉”的概念自提出后从未有人做专门阐述,本文认为书籍设计中的味觉它不存在于味觉器官味蕾与书籍的直接接触产生的味觉之中,也不是仅存在于实体图片的味觉语义联想之上。它是书籍设计元素符号功能的具体化,是符号语义的再现而产生的味觉语言,这种语言的产生是设计师创造的一种味觉体验情境、味觉体味状态。这种情境,这种状态的创造都是为书籍的主题内容服务的,推动读者对书籍主题的更深刻体会和理解。     

大山深处有个诉讼“110”

说起“110”,人们自然会想到公安系统的“110”接警系统,它因便利、快捷,倍受人们青睐。在兴山县法院,也有一个“110”,与公安“110”所不同的是,拨打的电话不是“110”,而是各业务庭和法庭及其主要负责人的移动电话,它也因便民、惠民,备受辖区百姓的欢迎。     

信息一箩筐

14亿资金建农家书屋 目前，全国已建成“农家书屋”9．2万余家，春节前将建成24万至30万家，覆盖全国约50％的行政村。据悉，中央财政2009年安排近14亿元专项资金用于中西部今明两年农家书屋，以确保提前完成农家书屋工程“十一五”规划。     

山西省人民政府办公厅关于转发省新闻出版局山西省“农家书屋”工程实施方案的通知

各市、县人民政府，省人民政府各委、厅，各直属机构：省新闻出版局制订的《山西省“农家书屋”工程实施方案》已经省人民政府同意，现转发给你们，请认真组织实施。     

莫把“农家书屋”当摆设

日前，笔者陪同有关部门领导到外地参观调研农家书屋建设情况。发现一些地方农家书屋建设走了样，农家书屋被“改名换姓”，基本丧失了书屋的有效功能，群众对此意见极大。     

四川乐山:农家书屋架起致富金桥

为提高农民的科技文化水平,满足村民学习的需求,四川省乐山市中区苏稽镇工农村在2005年建起远程教育网的基础上,于2006年9月筹建了农家书屋。书屋现已拥有图书1386册,而且绝大多数是农民看得懂、学得会、用得上的书籍,像《实用果品储藏加工技术》、《温室番茄无公害栽培》、《农村医疗卫生法律问题》、《家用电器常见故障检修》等种植、养殖、科技方面的图书,让村民爱不释手。