中西方企业管理差异性分析

适合企业生存和发展的管理模式和管理思想对企业加强管理、提高效益具有十分重要的意义。随着我国市场经济的快速发展，对外开放领域的扩大，我国企业在内部管理方面不断地吸收和借鉴西方先进的管理思想，并在企业的管理模式上进行了深入的研究和探索。对中西方企业管理模式的差异性进行分析比较，可以找出存在差异的原因，寻找适合我国企业发展的管理思想和模式；在研究、探索之中把西方先进的管理思想和管理方法应用到实际的企业管理工作中，使企业的管理水平有所提升，经济效益有所提高，根据这种差异来探讨中外企业管理模式各自的特点，从而构建出适合我国特色的企业管理模式。     

从文明起源看中西伦理差异

中西伦理差异的根本在文明源头已经奠定。在以后文明发展的漫长岁月里自觉或不自觉受之影响，追溯文明的最初形态可以发现两者的之间的差异，通过比较两者的不同，对于理解中西伦理的演变和中西伦理的形成有指导意义。     

镇管社区：基层社会管理体制的改革探索——基于上海市浦东新区的实践分析

在加强和创新社会管理的背景下，如何创新基层社会管理体制，解决快速城市化区域的社区管理问题成为现实发展的迫切需求。近年来，上海浦东新区基于快速城市化的现实探索了镇管社区这一管理模式，形成了直接管理模式、间接管理模式和混合管理模式三种各具特色的镇管社区模式。这种模式与传统意义上的城市社区管理模式相比较，在社区定位、管理体制和治理方式上具有显著的差异。要进一步完善镇管社区模式，需要在目标、理念、机制等层面作进一步的探索。     

浅析中西财经新闻的差异

在美国大报发行量不断下降的今天，《华尔街日报》却仍保持着美国第一大报的地位，日发行量达200万份。而中国国内财经新闻的发展．却仍处于初期阶段。分析中西财经报道的差异，归纳出我国财经媒体应学习的方面．对加强和改进我国媒体财经报道。具有十分重要的借鉴意义。     

中西传统“信”之伦理差异及其当代思考——基于梁漱溟“人生三路向”观点的考求

中西传统"信"之伦理在价值选择、调节范围以及约束机制三个方面存在差异。基于梁漱溟"人生三路向"这个文化视角对此问题进行分析后可以发现,中西传统"信"之伦理差异是受到东西方"利益计较之心"以及"内外倾向"不同的影响。正确对待中西传统"信"之伦理差异,就是要坚持义利并重的诚信理念,建立道德自律与法律他律相结合的诚信约束机制,从而推动我国诚信社会的建设步伐。     

政治文化转型与中国模式

中国传统政治曾经是历史上最为成熟的文明，是中国国情的历史渊源。中西政治在公共生活、政治权威、法律权威等方面有本质的差并，客观上给民主建设带来困难。本文概括了中国政治文化传统的五大核心文化力，比较了中西政治文化传统的三个方面的差异，有针对性地提出了加强政治文化建设的若干意见。     

浅谈中西法律文化的异同

中西法律文化最根本的分歧来自于人类起源问题。由于中西法律定位不同，二者追求的终极目标便有了很大的差异。西方法律追求的是在完善法律规范下的井然有序，中华法系则是旨在消除纠纷的“无讼”。相对于西方法律文化的“市民化”倾向，中华法系则存在着“伦理化”倾向。中西法律文化也存在某些暗合。     

对当代中国政府管理模式的思考

政府管理模式是政府管理社会而形成的与社会的互动机制，是由政府管理理念、管理体制、管理方法等构成的一个运作模式。随着社会的发展，传统的政府管理模式逐步暴露出种种制度上的缺陷，严重影响到政府行政效能的发挥，因此构建适应当代经济社会发展的新型政府管理模式刻不容缓。而现代管理理论都以人性假设为前提，不同的人性假设在实践中体现为各种不同的管理观念和管理行为。本文从人性假设理论出发，分析了我国政策管理模式存在的弊端及原因，最后提出了完善我国政府管理模式的对策和建议。     

从中西思维差异透视大学英语语篇教学

思维模式是文化习得的一个重要因素,中西方在思维模式上的差异从某种程度上决定了英语和汉语在语篇结构上的不同,这可能会对我国的英语学习者构成一定的障碍,本文分析了中西思维模式差异在语篇上的表现,进而指出语篇教学的关键所在。     

杨译《红楼梦》中称谓文化赏析

中西因历史、文化和价值观念的差异,汉英人物称谓体系存在巨大差异,这给翻译带来了很大的困难。本文以杨宪益译《红楼梦》英文译本中称谓语的翻译为例,用中西翻译理论对汉民族传统中的各种人物关系称谓翻译进行探讨与赏析。     

中国宪法学教材编著体例探书

目前中国宪法学教材的编著大致有两种体例，即“中西混同”和“法典诠释”。“中西混同”的核心是对西方自由主义宪法理论体系的依赖，借用西方完善的理论体系来阐明我国的宪法问题；“法典诠释”的核心是没有理论框架作依托，将宪法典作为教材编著的基本支撑点。两种体例共同的问题在于我国宪法学理论体系的缺失。为此，从宪法的政治性来理解我国宪法理论体系的建构，更能理顺并解决我国的实际问题。     

高校学生社团建设中存在的问题及对策

高校学生社团在校园文化建设中发挥着不可替代的作用。随着教育改革的深入，大学生社团存在着管理机制不健全、缺乏专业指导、活动经费和场地匮乏、延续性不足等问题，针对这些情况，学校、共青团组织必须在创新管理模式、加大指导扶持力度、培养管理队伍等方面下功夫，才能逐步建立适合我国高校的社团建设管理模式，进而促进我国高校学生社团的可持续健康发展。     

共同体模式：我国NGO人力资源管理的新态势

共同体模式是我国NGO人力资源管理模式发展的一种新态势，它既是我国事业单位改制的产物，也与我国传统文化密切相关。我国NGO人力资源管理共同体模式主要有三种：事业共同体、职业共同体和混合共同体，这三种模式各具特色，且它们的产生背景和运作效果都存在差异。共同体模式尚存在一定的缺陷，需要运用现代人力资源管理的先进理念进行整合与完善，但它具有内在的进步性，已成为我国NGO人力资源管理的新态势。     

改革开放以来我国职工代表大会制度民主建设的历史考察

改革开放以来，我国职工代表大会制度民主建设经历了恢复和起步、扩大和创新、深入发展和完善三个阶段。职工代表大会的职权设置、运转机制、管理模式等都得到大大发展和完善，发展范围不断扩大。厂务公开、依法维权和民主监督成为当前职工代表大会制度民主建设的主要内容。我国职工代表大会制度民主建设具有鲜明的特点和重要意义。必须深化对我国职工代表大会制度民主建设的战略认识；加强以职代会为主要形式的企事业民主管理的法制化建设；厘清企业各组织的性质、地位、职能、权责等，构建科学合理的现代企业管理体制。     

论文化的综合创新

本文认为近代以来在文化方面中国始终处在继承传统和学习西方的两难境地。总结近代以来的文化争论，有两项成果具有突出意义。一是提出了“去中西之见”或“学无中西”的见解，它具有文化取舍的“真理尺度”的意义。二是在文化建设上明确提出了“古为今用，洋为中用”的口号，为文化建设确立了合理的价值标准。文章详细论述了学无中西的真理观和今中为体的价值观，提出综合创新要坚持真理观和价值观的统一。     

隐蔽战线的日本同志中西功和他的中国朋友

<正>中西功，1910年出生于日本三重县多气郡西外成田村。中学毕业后，于1929年以公费留学生身份入上海东亚同文书院读书，1930年在中共党员王学文的领导下，开始参与中国革命。中西功在隐蔽战线做出了让中共中央称道的具有战略意义的贡献，为了信仰，舍生忘死和临危慷慨凛然的气概连敌人也为之惊叹。1973年，中西功因病去世。翌年，其自传体遗著《在中国革命的风暴中》出版。本文所介绍内容均取材于该书，相关史料均首次在国内公布。由于隐蔽战线的特殊工作属性，中西功及其中共友人留下的史料极其有限。借以此文丰富中西功及当年战斗在隐蔽战线上的同志们的英勇事迹。     

浅谈网格化城市管理模式

城市管理相对滞后于城市建设和市民需求，几乎成为各个国家、各个城市的共同问题，特别是在我国一些城市建设已经进入成熟阶段的大中城市，这个问题更加突出。网格化城市管理是一种先进、科学的城市管理模式，在北京东城区成功运用这一管理模式后，全国掀起了学习城市网格化管理的浪潮。本文重点论述了城市网格化管理的关键技术，并以上海市黄浦区为原型阐述了上海市黄浦区网格化管理平台的有关情况.     

抓住无形资产管理的在个关键环节

加入世界贸易组织意味着我国目前的竞争格局发生了变化。我国企业要在新的竞争格局中处于优势，就必须调整传统的管理模式。在这一过程中，无形资产管理问题则显得尤为重要。针对我国目前无形资产管理的现状，笔者认为，企业应从权益管理、评估管理和营运管理这三个环节加强无形资产管理。     

中西管理思想之比较

纵观中西管理思想史,因社会发展阶段不同,文化背景各异,中西管理思想的表现形式和研究目的也不尽相同,差异甚大。中华文明根植于农耕经济的沃土之中,上下五千年沿袭传承,形成了自省感悟式管理文化,     

孙中山的和谐思想及其参鉴价值

我国民主革命的先行者孙中山扬弃了中国传统文化中的和谐理念，融合中西文化，建立的和谐思想体系既不同于我国原有的和谐文化，又不同于近代西方资产阶级的民主理论，是对中西和谐理论的创新．为我们构建社会主义和谐社会提供了丰富的思想文化资源。