现代企业家伦理精神浅析

企业家的伦理精神一般是伦理精神在企业家身上的具体体现,是企业家对企业的经营理念、管理方式以 及对自身道德品质的深刻领悟。本文主要是对现代企业家伦理精神的含义进行描述。     

论中西文化的中和精神与分析精神及其现代价值

中和精神指的是通过致中和的中庸之道达到消除任何片面性而保持整体性的一种文化精神,而分析精神指的是对事物进行精确分析乃至对文化整体进行分化、分拆从而导致裂变、冲突的文化精神。中和精神与分析精神表现在中西文化的各个领域。亨廷顿的文明冲突论及其文明战争预言,是西方二元对立思维的产物,而要免除文明战争,就要将视野转向推崇二元中和的中国文化,以彼此兼容、取长补短的和合姿态而不是对立姿态来看待其他文化。     

试论培育和建构现代民族精神

民族精神是一个民族生存和发展的精神支撑。在新世纪新阶段 ,我们面临着新的形势和任务 ,不仅要大力弘扬民族精神 ,而且要着重培育和建构出符合时代发展要求的现代民族精神 ,这是当前我国文化建设的当务之急 ,是一项光荣而艰巨的任务 ,也是我们义不容辞的责任     

试论法治与现代伦理精神的建构

要建立现代法治国家,必须重视现代伦理精神,因为这两者是互相促进的．现代伦理精神是指符合现代法治的要求,体现了蕴含责任的自由精神、社会整体和谐基础上的个体进取精神、与效率的统一的平等精神、与法治相统一的民主精神。现代伦理精神的形成既有赖于市场经济的充分发展和民主政治的高度完善,又深刻地影响着它们．因此,我们一方面要加强市场经济法制建设,以促进现代伦理精神的形成;同时又应该积极主动地培育和建构现代伦理精神,以推动现代法治国家的真正建立．     

论科学发展观的哲学精神

科学发展观始终贯彻了马克思主义的科学精神、人文精神、实践精神和创新精神等哲学思想,进一步回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题,赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求。     

现代法应重塑“人本主义”精神

在走向现代化的进程中 ,以宪法为核心的形式合理性的现代法律体系已成为发展模式。没有广大公民的积极参与 ,法治化将面临动力不足的缺失。要实现法律控权 ,体现正义、平等、自由 ,保护权利 ,必须重塑“人本主义”精神 ,高扬理性的旗帜。     

高扬人的主体性是马克思主义哲学与现代西方人本主义哲学的共同出发点

人的主体性问题是有关人的理论问题的重要内容 ,也是马克思主义哲学与现代西方人本主义共同关注的问题。对马克思与现代西方人本主义进行比较分析 ,由此揭示在人与世界的关系中 ,人的能动性和创造性即人的主导地位 ,要求肯定和高扬人的主体性 ,这是马克思主义哲学实现革命变革和现代西方人本主义哲学形成的共同出发点。     

儒家“入世”精神的形成及其现代意义

儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,纵观中国古代的儒家文化,从政治思想到伦理思想,乃至人生哲学,无不体现着一种积极的"入世"精神,这也是中国古代儒家文化的一个显著特征.儒家的积极入世思想,是从修身开始,中经齐家,终于治国、平天下,这种思想以个人道德实践为基础,以实行德治为核心,它从小到大,由近及远,与广大人民的生活相贴近,与中国人传统的伦理文化心理相合拍,易于为广大人民群众所接受,易于在社会实践中推广实施.因此,这种"入世"精神在封建社会的前期和中期,对于巩固封建生产关系,稳定封建社会秩序,加强中央集权制统治起到了积极的促进作用.对于广大人民群众来说,这种以修身、齐家为基础的思想,促进了个人道德品质的完善,也促进了家庭伦理关系的协调,形成了中国所特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系.     

论南路革命精神之内涵及其现代意义

南路红色革命27年5个月的革命斗争历程在地方革命史上实属罕见,堪与中国红色革命的28历史相媲美。这一切皆因其有着深厚的精神内涵,开拓进取,敢为人先;求真务实,夯实基层;艰苦卓绝,信念坚定。追溯这种精神品格对南路地区贯彻落实21世纪的海上丝绸之路发展战略具有重要的当代价值。夯实21世纪海上丝绸之路发展战略的精神基础;增强基层党组织的先进性以筑牢党的战斗堡垒;巩固和推进北部湾的和平与稳定。     

浅谈现代企业管理中的精神激励

人是企业中最活跃、最具能动性的因素 ,“得人才者得天下 ,拥有人才优势者得市场”。为了更好地调动各类人才的积极性和创造性 ,除了适当的物质激励外 ,企业管理者应更加注重精神激励在现代企业管理中的重要作用 ,坚持以人为本 ,重视并正确运用不同形式的精神激励 ,使之成为激发员工工作热情的催化剂 ,从而最大限度地挖掘员工的自身潜力 ,确保企业在激烈的市场竞争中始终立于不败之地     

关于幸福问题的哲学思考

幸福问题是一个古老而又常新的话题,对它的理解也是莫衷一是。但是,只有把“幸福问题”与马克思关于“人的本质的问题”结合起来才能给予幸福正确的解释。     

青少年痴迷电脑游戏的哲学思考

对青少年痴迷电脑游戏这一现象进行哲学层面的思考,窥探其精神世界,帮助他们认清危害,参加社会实践是走出痴迷电脑游戏的关键。     

刑罚报应论的哲理反思

刑罚的报应理论在与预防目的论的竞争中逐渐处于下风,即便在一体论的框架中也处于次要地位。之所以如此,就在于人们认为报应等同报复,该理论内部无法统一,以及其前提假设的不足。然而这些观点存在对报应论的误解。报应论作为刑罚本质理论,在刑罚体系中应该占有一席之地。     

关于系统思想与战略思维的哲学思考

系统思想与战略思维有着密切的关系。从方法论角度看,系统思想最适宜于进行战略思维方法。系统性思维是领导者进行战略思维活动应当掌握的基本思维方式。     

科学发展观的哲学思考

科学发展观是我们党在新的历史时期对发展观问题探索的新成果,它正确回答了在建设中国特色社会主义的过程中怎样发展,走什么样的发展道路问题。科学发展观的提出,使“以人为本”的思想得以写入党的纲领性文献,并使人的全面发展的合法性地位得以确立。     

“河南公安精神”的哲学解读

"河南公安精神"与马克思主义哲学息息相通,"河南公安精神"的形成是河南公安反复实践和认识的结果,"河南公安精神"的内容包含着深刻的哲学内涵,它对河南公安实践具有重大现实意义。     

事实与理论：对国际关系研究的哲学反思

国际关系研究对象作为社会事实，具有两重属性，一方面具有可以观察的外在现象，另一方面则有不可以观察的内在意义。对于前者，人们需要而且必须进行实证性研究，对于后者，人们需要而且只能进行诠释性研究。与这两者相对应，国际关系研究需要提出解释规律的理论，也需要提出解释意义的理论。现在的各种主流理论，尽管都有合理的逻辑与现实意义，但从哲学角度来讲，它们的争论却没有意义。由于国际关系事实具有极大的复杂性与不确定性，因此国际关系理论的意义不在于提供准确的预测，而在于指出需要关注的方向与因素，以及事态发展的可能变化范围。无论从学理角度，还是从外交决策角度来看，这一点都体现了国际关系研究的价值所在。     

关于弘扬和培育中华民族精神的反思

一一个民族的民族精神或一个国度的国民性,不是孤立存在的,它是一个民族、一个国家的文化长期陶铸的结果。因此离开了一定的文化传统,就无所谓民族精神,也没有什么国民性了。反过来看,一个民族的文化正是一个民族生活实践的历史及其精神史的记录。一个民族总是在其生活实践中创     

志愿精神之于公共精神培育的逻辑与价值反思

志愿精神和公共精神在内容上体现了不同实践领域的各自内涵,具有内在的切合性。公共精神是志愿精神培育的内核,从个体间关系、责任伦理和实践模式三个方面促成了志愿精神的生成和深化,对于解决当前我国志愿精神生成过程中的现实问题起着重要作用。同时,我国志愿精神中蕴含的私德成分和工具理性思维对公共精神的培育具有一定的不利影响。