论"三个代表"的基本内涵及其整体性特征

"三个代表"理论的内容博大精深.从哲学的高度看,"三个代表"至少包含以下七层最基本的涵义中国共产党要始终代表中国先进的生产力;中国共产党要始终代表中国先进的社会生产力;中国共产党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求;中国共产党要始终代表中国先进的文化;中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向;中国共产党要始终代表中国人民的利益;中国共产党要始终代表中国人民的根本利益.同时,它还包括以下六个整体性的特征,即条件性;整体性;结构性;前瞻性;现实性;科学性.     

"三个代表"是党的性质的本质体现

一、"三个代表"的目的和归宿是代表最广大人民的根本利益 1、代表最广大人民的利益是贯穿"三个代表"的主线."三个代表"有着博大精深的思想内涵,它既是一个相互联系、辩证统一的整体,又有各自强调的侧重点和特定含义,而代表最广大人民的利益则是贯穿于其中的一条主线.代表先进社会生产力的发展要求,是要求我们党学习和运用马克思主义关于生产力是社会发展的最终决定力量的基本原理,掌握社会历史发展的客观规律,顺应社会历史发展的潮流,始终走在社会历史发展的前列.为此,党的一切工作都要围绕着如何不断地解放和发展生产力来开展.社会生产力的不断发展,也意味着人民利益的不断满足和实现,从这个意义上说,强调党要代表先进社会生产力的发展要求,蕴含着党必须为绝大多数人谋利益的思想.     

代表中国先进社会生产力发展要求大力推进制度创新与技术创新

文章认为,"三个代表"思想中,居首位的是"始终代表中国先进社会生产力发展要求".面对经济全球化、知识经济和可持续发展战略的挑战与机遇,代表先进社会生产力发展要求就必须大力推进制度创新与技术创新.文章论证了代表中国先进社会生产力发展要求是历史的必然选择,分析了制度创新与技术创新是激活社会生产力的基本要素和国民经济超常规发展的动力,指出大力推进制度创与技术创新任重道远.     

党如何代表中国先进社会生产力发展要求--学习江泽民同志"七一"重要讲话的体会

始终代表中国先进社会生产力的发展要求是发展先进文化,实现最广大人民根本利益的基础条件.正确认识党如何代表中国先进社会生产力的发展要求,对于实践"三个代表",加强党的建设至关重要.     

坚持"三个代表"思想是新时期加强党的建设的伟大纲领

江泽民总书记提出的"三个代表"是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是新时期全面加强党的建设,改善党的领导的伟大纲领.如何全面领会"三个代表"重要思想的深刻内涵,搞懂"为什么要代表"和"怎样代表"的问题.如何按照"三个代表"要求,促进经济发展和社会全面进步,是当前和今后一个时期需要认真研究和着力解决的重要课题.     

试论哈贝马斯的交往行动理论

哈贝马斯是当代西方马克思主义的主要代表人物.他积极倡导一种具有自我反思性、能够提出批判尺度的社会理论.作为法兰克福学派第二代的著名代表,他半生致力于交往行动理论的构建,试图为"病理性"的现代社会提供正常的社会评论标准,用他的交往行动理论作为一种现代社会的改造方案.认识和探讨哈贝马斯的交往行动理论,不仅可以开拓视野,而且对于我们所提出的构建社会主义和谐社会也有一定的借鉴作用.     

论孟子的社会和谐思想

孟子以"人和"为中心价值观,提出了一个系统的"仁政"型社会和谐理论,这一社会和谐理论以经济和谐为基础,以道德和谐为核心,以上下和谐为主干,以善政善教为两翼.孟子的社会和谐思想理论是中国古代社会和谐理论的代表,对我们今天构建社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪意义.     

“三个代表“重要思想体现了社会主义本质要求

"三个代表"重要思想,是中国共产党对社会主义本质进行深层思考后得出的科学结论.从它的内涵来看,"代表先进生产力的发展要求",是在新的时代条件下对马克思列宁主义生产力观点的发展;"代表中国先进文化的前进方向",是对马克思主义关于社会主义社会全面发展、全面进步思想的发展;"代表中国广大人民的根本利益",既是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别,也是社会主义发展的归宿和最终目标.     

简析卢梭的人民主权学说

卢梭主权学说的理论前提是自然权利理论和社会契约学说.卢梭将基于社会契约而形成的"道德的与集体的共同体"称为"主权者",而主权不外是公意的运用.由于卢梭把公意与众意、个人利益对立起来,在理论基础和结论上存在矛盾,也没有明确指出谁的意志代表公意,所以既存在操作上的困难,也带有神秘性和唯心性.在保守主义者眼里,卢梭代表了不受约束的自由,代表了对权威、秩序与传统的挑战,代表了个人主义的极度泛滥.近年来,中国学术界既引进了贡斯当、伯林等自由主义思想家对卢梭学说的批评,但也出现了崔之元等不少学者为卢梭辩护.卢梭人民主权学说的思想光芒及其理论缺陷,仍然给我们以启迪,值得我们反思与借鉴.     

体现"常任"特色的三个"委员会"

根据党代会常任制设计安排,以及新阶段我国社会的发展变化,我们当前的试点探索,最主要是要解决两个关键问题:一是"代表";二是"常任"."代表"是指党代表的代表性,这是党代会常任制的基础问题.而"常任"则是解决代表大会开会和闭会期,党内民主的有序进行,保证党的决策民主化、制度化和解决党内的监督问题,这是党代会常任制的核心.     

道家自然主义社会理想的价值与启示

以老庄为主要代表的道家学派描绘了一幅自然主义社会的理想蓝图,它包括人应该以"自然"为基本的生存状态,顺应自然,采取"无为"方式治国,追求小国寡民的目标模式等.自然主义社会理想蕴涵着对社会发展和当政者行为的反思,对人类幸福、人类自由与人类生存环境的思考等,它提供了一种社会发展的价值观,我们应当重视这种思想,吸取它的合理成分,建设更美好的社会.     

论新形势下的校长素质

网络社会是与现实社会相对应的虚拟社会.网络意识形态是基于虚拟的网络社会而产生的一种全新的意识形态,是网民看待网络世界的有机的思想体系,代表着网民的阶层利益,指导网民的"行动",并通过虚拟社会反作用于现实社会.研究网络意识形态及其特征具有重要的现实意义.     

"三个代表"是对中国共产党历史经验的新总结

江泽民"三个代表"的重要讲话是对党近80年的历史经验作出的新的总结.这一总结,从新的视角,深刻地揭示了党近80年来由小到大、由弱到强,不断发展壮大的根本原因是始终代表中国先进社会生产力的发展要求,使党充满了蓬勃生机和活力;始终代表中国先进文化的前进方向,使党有了科学的指导思想;始终代表中国最广大人民的根本利益,使党有了不竭的力量源泉.     

论政协委员的利益代表性

文章从2008年两会上张茵事件说起,认为人民政协作为以界别为显著特征的政治组织,要求政协委员应该代表自己所联系的群体的利益;人民政协作为发扬社会主义民主的重要形式,要求政协委员要敢于代表自己所联系的群体的利益.在政协委员的利益代表性问题上,应避免两种错误倾向,即"不敢代表"和"不会代表".同时,要坚持两个原则:一是充分代表的原则;二是兼顾社会整体的原则.这就需要加强政协建设,从机制上充分保证政协委员的利益代表性,首先是要营造一种求同存异的民主氛围,其次是要建立一个利益交锋的协商机制.     

"三个代表"与党的思想建设

在新的形势下,党要走在时代发展的前列,就必须成为中国先进社会生产力的代表、中国先进文化的代表、中国最广大人民群众利益的代表.江泽民总书记"三个代表"思想的提出,抓住了新世纪党的建设的关键环节,是党的建设的指导性纲领.为新世纪党的思想建设的框架构建提出了理论依据和发展方向.党的建设必须根据时代发展的要求,以丰富党的思想建设的内涵为内容而与时俱进,以适应党的中心工作和时代的发展.     

"三个代表"与时代先进性

韩庆祥撰文指出,应从对社会历史发展起推动作用的根本力量中去寻找时代的先进性,根本性包含先进性.中国共产党应代表那些具有积极推动作用的根本力量.这种根本性就是"三个代表"所代表的三个根本方面:(一)生产力是社会发展的最终决定力量,也是当代中国社会发展的根本决定力量;(二)文化在未来社会发展中的地位和作用日趋重要.文化已日益成为影响社会发展的一个决不可轻视的重要因素和精神力量;(三)广大人民群众是推动社会历史发展的主体,是有中国特色社会主义建设的主体,满足人民群众日益增长的物质和文化的需要也是社会主义建设和发展的目的.     

"三个代表"与中国共产党历史地位的形成

中国共产党的领导与执政地位是在长期的革命斗争中逐步形成的."三个代表"则正是中国共产党能够成为中国领导党和执政党的内在因素.代表中国先进社会生产力的发展要求是形成和确立中国共产党领导地位和执政地位的基础;代表中国先进文化的前进方向是形成和确立中国共产党领导地位和执政地位的前提;代表中国最广大人民的根本利益是形成和确立中国共产党领导地位和执政地位的保证.本文从"三个代表"的视角对党的历史地位的形成进行了新的考察和分析.     

找准角色定位履行党员义务——试论共产党员的形象定位

《中国共产党章程》明确规定了党员的八项义务,实际上就是定位了党员的八种社会角色,即学者、模范、"傻子"、军人、信徒、斗士、代表、英雄.     

新时期大学生社会主义核心价值观培育路径探究——以保定学院为例

习近平总书记给保定学院扎根西部优秀毕业生群体代表回信,引起强烈社会反响.认真总结凝炼保定学院的成功经验和做法,对新时期高校培育和践行社会主义核心价值观,引领大学生坚定理想信念,进一步树立"赶考"意识、增强"赶考"能力,把"赶考"精神融入到"中国梦"的伟大实践,有着重要的现实意义.     

包惠僧是陈独秀指派的"一大"代表吗?

包惠僧参加了"一大",但其代表资格问题一直是党史界争论的焦点,较为普遍的观点认为他不是"一大"的正式代表,而是陈独秀个人的"指派代表","一大"的代表人数应为十二人.但本人认为包惠僧应该是作为广州共产主义小组参加"一大"的正式代表,而不是陈独秀个人的"指派代表","一大"代表人数应该是十三人.