两种语境下的马克思主义大众化

一般来说,革命语境下的马克思主义大众化,强调的是以理论武装和教育群众,是理论掌握群众,是理论的群众化.和谐语境下的马克思主义大众化,强调的是多元文化背景下思想理论的沟通与交流,是大众掌握和创新理论,是群众的理论化.二者在"大众"的内涵、操作模式、贯穿的原则等方面都有着重大的区别.     

马克思主义中国化的基本"语境"问题分析

马克思主义中国化的基本“语境”问题是马克思主义中国化研究的重要根据和首要的基本理论前提问题,也是社会主义民族国家的时代问题和马克思主义理论发展的实质和方向问题。必须追问:我们需要怎样的马克思主义中国化,如何言说当代的马克思主义中国化。讨论马克思主义中国化的基本“语境”问题首先要深刻反思马克思主义、民族化、中国化的理论向历史转化的复杂内在递进逻辑,特别要注重马克思主义民族化作为马克思主义与中国化的中间逻辑环节。当代马克思主义中国化的基本“语境”问题的基本内容主要有:(1)实践方面:社会主义在中国真正实现“软着陆”,社会主义与现代化的内在融合,民族特色社会主义发展道路的探索;(2)理论方面:发展的马克思主义观,马克思主义理论形态的多样性,马克思主义的文化生根,等等。     

马克思主义大众化语境中的思想政治教育话语变革

思想政治教育话语变革是思想政治教育内在矛盾发展和外部语境变迁共同作用的逻辑进程。马克思主义大众化语境为思想政治教育话语困境的破解提供了契机,思想政治教育话语变革是马克思主义大众化的关键。思想政治教育话语变革应遵循马克思主义大众化的基本维度,通过优化话语内容、转换话语方式及拓宽话语领域推动当代中国马克思主义大众化。     

马克思主义中国化语境中“群众”概念研究析论

马克思主义中国化语境中"群众"概念有丰富的内涵和外延、鲜明的理论和实践特性。学界对这一概念的探讨研究由来已久,争论不断,这些争论主要集中于三个方面:"群众"概念的内涵、"群众"概念的外延、"群众"概念的基本特性。梳理已有研究成果,对于理性解析马克思主义中国化语境中"群众"概念,对于党的群众观、党群关系、党的群众工作理论研究,对于当下群众路线教育实践活动的有效开展具有重要的理论参考价值和实践指导意义。     

马克思主义中国化语境中“群众”概念探析

马克思主义中国化语境中"群众"概念有丰富的内涵和外延、鲜明的理论和实践特性,学界对这一概念的探讨研究由来已久,争论不断,这些争论主要集中于三个方面:"群众"概念的内涵、"群众"概念的外延、"群众"概念的基本特性。梳理这些研究成果,对于理性解析马克思主义中国化语境中"群众"概念,对于党的群众观、党群关系、党的群众工作理论研究,对于当下群众路线教育实践活动的有效开展具有重要的理论参考意义和实践指导价值。     

刍议马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化是当前学术界广泛研究的学术热点,厘清马克思主义哲学中国化的历史语境、哲学实质和核心内容具有重要的理论和现实意义。     

语境:思想政治教育的重要范畴

语境是语言运行的环境。思想政治教育语境是思想政治教育语言运行的环境。思想政治教育语境关涉思想政治教育主体、客体、中介和环境等要素,关涉思想政治教育针对性和亲和力。作为客观存在,思想政治教育语境决定了思想政治教育主体说什么和如何说;作为情境,不同思想政治教育语境反映了不同的教育理念。重视思想政治教育语境研究是新时代思想政治教育发展的新视角。     

全球化语境与社会主义意识形态教育

全球化作为当今世界重要的时代语境,对社会主义意识形态带来了极大的挑战,资本主义利用全球化在更广阔的领域和更深入的层次上对社会主义进行全面打压。在此语境下,加强社会主义意识形态教育就显得十分必要。重新唤起人们对社会主义的关注、坚定对社会主义的信念,需要社会主义意识形态教育突破旧有范式,在指导思想、理论创建和实践方式等方面予以创新和发展。     

从理论与实践的关系看马克思主义的真理性问题

从理论与实践的关系而言,在中国语境中追问马克思主义的真理性需要回答四个既相互独立又相互联系的问题:马克思主义与实践、与当前现实、与中国特色社会主义理论体系的关系问题,以及在新的历史条件下如何坚持和发展马克思主义的问题。能否对这四个问题给出令人信服的答案,不仅对人们正确认识马克思主义的真理性是必要的,对在中国现代化进程中进一步坚持和发展马克思主义也具有现实意义。     

思想政治教育话语语境论——思想政治教育话语语境的观念存在和学术发展

思想政治教育话语语境,是指思想政治教育工作者运用话语进行说事时所特有的语言环境和氛围营造,是一种以话语语气、话语语调、话语语音乃至语速来体现声情并茂的话语语境和氛围营造。它是思想政治教育话语内容由文字向话语的有声现象的表达,体现了思想政治教育说事话语的效果,揭示着开展思想政治教育话语语境研究并增强话语语境氛围的营造,同时配以手势(肢体语言)和表情的话语情境和话语环境氛围的营造,对拓展思想政治教育话语研究思维,提升和改进思想政治教育的说事话语效果,具有值得深入探讨的积极意义。文章就是关于思想政治教育话语语境的语言技术与学术问题转换所构成的话语语境论研究所进行的相关论述和论证。     

思想政治教育话语境态论

思想政治教育话语境态论的构建,即思想政治教育话语环境观念形态的构建,是思想政治教育话语语境、话语情境论观念并行发展的提示,推进着思想政治教育话语境态论的观念整合,揭示着加强思想政治教育话语语境和话语情境学术发展研究和观念构建,是思想政治教育话语境态论构建的两大理论与实践基础。实现思想政治教育话语情境论与话语语境论整合的观念形态构建,推进着思想政治教育话语境态论发展。文章以思想政治教育话语语境和话语情境论论证为基础,将两者进行观念整合研究进而进行的论述和论证。     

出场学视域中的思想政治教育学理论基础

马克思主义是思想政治教育学的理论基础,已经成为思想政治教育学术共同体的话语共识。话语共识之下形成了以"教科书原理""文本解释学""科学体系说"和"反思的问题学"四种轴心的理解范式。然而各种理解范式,或是停留于教科书原理的话语言说,或是回溯到马克思主义经典文本的原初语境,或是拘于对马克思主义整体性的直言解释,或是未能准确把握思想政治教育的学科属性,从而在一定程度上产生了对马克思主义作为思想政治教育学理论基础的理解偏颇。继续推进思想政治教育的学科化进程,就需要寻求扬弃和超越各种理解范式的整全视野,一种从出场语境到出场路径再到出场形态的理解思想政治教育学理论基础的出场学视域得以呈现。     

论詹明信的文化政治学

当代西方马克思主义"文化转向"的语境中,詹明信是一个标志性的人物,他试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论,重新探讨了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本概念,在后现代语境下将马克思主义的批判理论发展为文化政治学。     

论詹明信的文化政治学

当代西方马克思主义“文化转向”的语境中，詹明信是一个标志性的人物，他试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论，重新探讨了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本概念，在后现代语境下将马克思主义的批判理论发展为文化政治学。     

马克思主义哲学当代价值的基本前提和路径

马克思主义哲学当代价值的发掘离不开对中国市场经济发展的哲学反思，对全球化进程中中国的民族性与马克思哲学内在关系的深层透视，以及对当下研究语境的系统梳理。可以通过文本解读、深层对话、问题反思，发掘马克思主义哲学的当代价值，构建马克思主义哲学中国化的新形态。     

网络语境下党的理论教育的路径选择

在互联网的触角已经深入到现代人生活每个角落的今天,网络使＂地球村＂的概念真正变成了生活的现实,重构了人们的思维方式、交往方式、工作方式和生存方式。在网络语境下,如何将网络运用的高度发达和群众的广泛参与转化为一个良好的教育契机,需要根据网络交往和大众心理变化的特点,实现党的理论教育路径的有效选择。     

论不断提高“政治三力”

任何思想观点和理论范畴都是历史的具体的。我们党提出不断提高“政治三力”的政治要求，有其深刻的历史语境：处于“两个一百年”奋斗目标历史交汇期的新历史方位，同加强党史学习教育、总结汲取历史经验联系起来，所要求的对象覆盖全体共产党员等。深刻把握不断提高“政治三力”的政治逻辑在于：必须旗帜鲜明讲政治，必须旗帜鲜明讲党性，必须努力掌握马克思主义看家本领。不断提高“政治三力”必须掌握正确的思想方法论：坚持人民至上的政治立场，坚持问题导向，坚持系统观念，增强战略思维能力等。     

论大众文化与思想政治教育的语境控制

大众文化在中国的传播和发展,正改变中国大众的社会生活,给予大众生活带来了双面效果.大众文化既有给予大众文化欣赏,展现多种文化知识,丰富和提高大众素质的一面,同时又有提供低级、媚俗作品,降低大众文化品味的一面.实现大众文化时代的思想政治教育,对思想政治教育语境进行控制,对大众文化时代的思想政治教育语境进行建构,则显得十分必要.     

建构思想政治教育话语的理论前提——《共产党宣言》新解读

建构思想政治教育话语,需要以特定历史背景为存在依据,以科学的世界观和方法论为理论前提。《共产党宣言》所体现的革命变革情怀、批评反思视角、实践发展指向以及人民大众立场等内涵,是对无产阶级理想信念、价值理念、道德观念的深刻诠释,同时对新时代思想政治教育话语体系建构有深刻启发。鉴于此,学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,需要在话语表达和诠释方面正确把握马克思主义的全球语境、科学社会主义的革命语境、中国特色社会主义的人民语境。     

当代中国马克思主义话语缺位的多重探究

当代中国马克思主义话语缺位,马克思主义经典遭遇冷落,马克思主义作为主流意识形态的主导地位面临挑战。深入探究当代中国马克思主义失语的根源,在社会文化语境中,大众消费文化等弱化了精神信仰追求;在政治文化语境中,西方意识形态的冲击淡化了理想价值观念;在哲学文化语境中,理论研究偏离时代与实际的倾向异化了马克思主义应有之义,从而造成在世俗生活中,马克思主义的实际主导地位受到严重威胁。