毛泽东社会主义经济思想的几点讨论(下)

三新中国的童年时代,“没有社会主义革命的经验,但是怎样去取得这种经验呢?是用坐着不动的方法去取得呢,还是用走进社会主义革命的斗争中去、在斗争中学习的方法去取得呢?不实行五年计划,不着手进行社会主义工业化的工作,我们怎么能够取得工业化的经验呢?”[1](419)毛泽东提出,“干部和农民在自己的斗争经验中将改造他们自己。要让他们做,在做的中间得到教训,增长才干。这样,大批的优秀人物就会产生。”[1](430)毛泽东带领全党和全国人民坚决地大胆地进行经济建设,体察别人的经验并取得自己的经验。社会主义经济建设是人民群众的活动,是为了…     

让工农兵新英雄形象放射理想的光辉——华北区话剧歌剧观摩演出会学习札记

我们的时代,是社会主义大革命的时代,是伟大的毛泽东时代,是英雄辈出的时代。列宁说过:“人民群众在任何时候都不能够象在革命时期这样以新社会秩序的积极创造者的身份出现。在这样的时期,人民能够作出从市侩的渐进主义的狭小眼光看来是不可思议的奇迹。”的确,今天,我们伟大的工农兵群众每时每刻都在创造着奇迹,他们的革命英雄主义的火焰每时每刻都在闪灼着耀眼的光彩。我们的社会主义文学,应     

万变不离其宗

文艺作品的生命力在于它的原创力,原创是文艺作品的灵魂。原创力来自于生活,深扎在生活的土壤之中。春蚕不食桑无丝,蜜蜂不采花无蜜。"问渠哪得清如许,为有源头活水来"。人民群众和他们的生活,是文艺创作的"唯一"和"源泉"。我们这个时代,并不缺少作品,每年都有大量的新作问世,传统媒介新兴载体,海量的作品充斥市场,从数量和规模上看都是前所未有的。但是,我们缺佳作缺力作,缺精品缺大作品。关键就是创新创优不     

抗美援朝的胜利和意义

抗美援朝,经过三年,取得了伟大胜利,现在已经告一个段落。抗美援朝的胜利是靠什么得来的呢?刚才各位先生说,是由于领导的正确。领导是一个因素,没有正确的领导,事情是做不好的。但主要是因为我们的战争是人民战争,全国人民支援,中朝两国人民并肩战斗。我们同美帝国主义这样的敌人作战,他们的武器比我们强许多倍,而我们能够打胜,迫使他们不能不和下来。为什么能够和下来呢?     

"韩荆州"在哪里?

1945年4月25日,毛泽东在党的七大上作了一个很长的口头政治报告.在谈到1942年的整风时,他谈起了那时知识分子的情况:"当时很多文化人总是和工农兵搞不到一起,他们说边区没有韩荆州.我们说边区有韩荆州,是谁呢?就是吴满有、赵占魁、张治国.这个故事可以说一下,唐朝时,有一个姓韩的在荆州做剌史,所以人们把他叫作韩荆州.     

微视频《答卷》

"时代是出卷人,我们是答卷人,人民是阅卷人。"三大时代考题摆在面前——时代之问:中国共产党怎样带领人民继续进行伟大的社会革命?时代之问:中国共产党如何实现自我革命?时代之问:怎样为人类和平与发展书写中国篇章?     

微视频《答卷》

正"时代是出卷人,我们是答卷人,人民是阅卷人。"三大时代考题摆在面前——时代之问:中国共产党怎样带领人民继续进行伟大的社会革命?时代之问:中国共产党如何实现自我革命?时代之问:怎样为人类和平与发展书写中国篇章?     

人民生活是文艺创作的源泉

一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉,因     

略论邓小平以民为本的文艺思想及其指导意义

以民为本是我党文艺方针的优良传统.毛泽东同志<在延安文艺座谈会上的讲话>中明确指出:"我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的."这充分体现了以毛泽东为代表的我党以民为本的文艺观.邓小平同志继承和发展了这种文艺观,他根据社会主义初级阶段的新国情,从历史的经验和实际需要出发,把文艺要深入人民,艺术地表现人民、服务人民作为考虑文艺问题的出发点和归宿,进一步明确了我们党以民为本文艺观的基本内涵,是我国新时期社会主义文艺的灵魂和指针,对当代文艺事业的健康发展具有重要的指导意义.具体讲,邓小平以民为本的文艺思想,主要体现在三个方面:     

看你是哪种关系?

“鱼水关系,油水关系,水火关系,看你是哪种关系?”这是一些群众问干部的一句话,这句话确实值得我们每一个干部特别是领导干部深思。 密切联系群众是我们党的优良传统和作风之一,邓小平同志说过:“群众是我们力量的源泉,群众路线和群众观点是我们的传家宝。”群众对党的信任和支持,是党的事业不断取得胜利的关键。党与人民群众的关系应该是鱼水关系,鱼儿离不开不水,离开了人民群众,党就成了离开了水的鱼,失去了力量和生命的源泉。 但是,有一些干部却放弃了群众路线,把鱼水关系变成了油水关系。他们不深入群众,轻视     

贵州书画名家：艺术生命，永远在迎新

艺术创作需要艺术家具有与众不同的想象力和创造性,在艺术的传承与发展上,艺术家如何平衡旧和新的关系,在有限的创作中让艺术生命生机勃发?对于艺术家来说,讲好中国故事是时代的命题,怎样才能创作出兼具思想性和艺术性的作品?我们特别邀请了12位贵州书画名家聊近作、聊艺术、聊文化。     

论孔繁森精神

我们的时代需要一种什么精神?我们的事业弘扬一种什么精神?我们的人民呼唤一种什么精神?对此,孔繁森以其高尚的人格和坚强的党性,作出了无愧于时代、无愧于人民的回答。他那热爱人民、全心全意为人民服务的精神境界,他那无私奉献、甘为公仆的人格魅力,他那艰苦奋斗、廉洁自律的高尚品德,熔铸成伟大的时代精神,激荡、回响在中华大地,发人深思,催人奋进。     

如何遵循和践行党的宗旨?

正"零距离调研"党的宗旨是"全心全意为人民服务",怎么才能做到这一点呢?我们体会最基本的一条,就是要和人民群众在一起,或者说保持和人民群众的血肉联系,就是毛泽东同志说的"从群众中来,到群众中去",就是要深入到群众中调查研究。调查研究有什么稀罕的呢?任何单位、任何工作都有调查研究,这和支部党建有什么关系?有一年,我们支部提出了"零距离调研"。所谓"零距离",就是在物理空间上尽可能和人民群众零距离接触。业务工作的调查研究不     

在多元文化中如何阅读经典

正什么是经典?如何阅读经典?在如今这个阅读碎片化的时代,确实成了重要的问题:一方面诚如朱自清先生所说——我国的经典,未经整理,读起来特别难,一般人往往望而生畏,结果是敬而远之;另一方面是受商品经济及新媒体"快阅读"习惯的冲击,人们很难沉下心来慢慢研读古人的作品了。那么,在多元的文化时代,我们如何阅读经典呢?首先,要让经典走进我们的内心,存储在我们的心中。我国古代经典,浩繁艰深,而这些著     

简论人民根本利益的内涵和基本实现途径

代表最广大人民的根本利益,是江泽民同志“三个代表”思想的落脚点和归宿,也是我们党的根本宗旨所在。那么究竟什么是人民的根本利益?其基本实现途径是什么?从理论上弄清这个问题,是把“三个代表”思想落到实处的先决条件。 一、人民根本利益的内涵 马克思说过:“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。”那么什么是利益呢?历史     

论工农兵代表大会制度的经验教训

工农兵代表大会制度是中国共产党在土地革命时期所采取的政权组织形式,是我国历史上第一次劳动人民当家作主的政权组织形式,是人民代表大会制度雏形时期的第一种形态。工农兵代表大会制度在确保劳动人民的民主权利、实行劳动人民的民主选举、民主监督、建立议行合一的工农兵代表大会制度等方面积累的宝贵经验,为我国以后的民主政治建设作出了重要贡献。它在发展过程中存在的一些不足也为后来民主政治的完善提供了借鉴。     

为参建民工树碑

目前,我国正经历着蓬勃的建设高潮。尤其是城市,一座座高楼大厦拔地而起,争相媲美。遍布全国的大型、中型、小型工地,哪一项不是关系着国计民生,至少也是造福一方。这些工程的建设者,都是普普通通的劳动者。他们的人数至少有几千万。他们为我们国家的现代化,为人民的幸福生活,付出了辛劳和汗水,功不可没。可是,工程开工的时候,举行奠基仪式,奠基者多是领导、名人。工程结束之时,往往要揭幕、剪彩,这又是领导和名人出面。那些建设者呢?他们只能默默地离开。翻过一页日历,谁还能知道这些劳动者?最近出了一件新鲜事。海南省新建的省图书馆落成…     

官员线上线下的“朋友圈”

<正>平日里,官员们在公务和日常生活中会客访友;电子时代,微博微信也改变了官员的社交生活。官员在微博、微信上做什么,他们的朋友都有谁呢?     

群众广泛参与是精神文明建设的重要保证

群众广泛参与是精神文明建设的重要保证龙心平人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本，当前社会主义精神文明建设生气勃勃的新形势充分说明，人民群众作为历史的创造者，不但在物质文明建设中表现出极大的积极性和创造性，而且在社会主义精神文明建设中也表现出无穷的智慧...     

高天厚土不能忘——专访著名作家徐光耀

“小时候,人们都叫我傻子。”“我是幸存者,是先烈们用生命搭桥铺路,让我活了下来;是人民群众对子弟兵的鱼水深情,保护我一次次脱险。他们是我创作《小兵张嘎》的灵感源泉,我今天所有的荣光都是分享的他们的荣光。”“我经常会想起他们,想起那些刚刚还生龙活虎、转瞬间就血肉横飞的战友;想起陪着我流泪、像母亲般关怀照顾我的房东大娘;想起在鬼子的刺刀前喊我‘老二’的机智勇敢的乡亲……怎么会忘记呢?高天厚土,永不能忘。”