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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
“十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”  相似文献   

2.
对孔子所说的“三十而立”,究竟立什么,学界历来认识不同。实际上立与学密切联系。欲了解立的内涵,必须先了解学的志向,还要对其人生经历进行具体分析。孔子“十五志于学”,实际上是志于士;“三十而立”,实际是指达到了志学的目标,实现了担当士的理想。从当今社会普适性状况和有效激励人生等方面观察分析,三十而立,似显过时。就现代社会一般意义来看,说“五岁而志于学,二十而立,三十而不惑,四十而知天命,五十而耳顺,六十而从心所欲,不逾矩,七十而颐养天年”,似更有理论价值和实际意义。  相似文献   

3.
“三十而立”,今天我们学院已经历了整整30个春秋,进入了“而立”之年。所谓“立”,是说已脱离了幼稚阶段,各方面都比较成熟,可以无所依赖,而独立行事了。它对漫长的生活道路来说,是进入了成熟期的标志,但对成熟本身来说,则只是个开端。既然“立”了,是否就可以一往无前了呢?孔子说“四十而不惑”。看来,“而立”之后,还不是眼前了无障蔽,还会有这样那样的“惑”,只有再经过一段时期的努力,去掉它们,才可能做到“不惑”,进入一个新的发展阶段,一种更高的境界。  相似文献   

4.
今年是孔子诞辰2556周年,联合国教科文组织在今年9月28日隆重推出全球首次联合祭孔活动,在国内外引起了强烈反响。一、孔子、孔学及儒家学说核心孔子是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家,是儒家学派的创始人,是世界文明史上最伟大的文化巨人之一,是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一。孔子,名丘,字仲尼,生于公元前551年(鲁襄公二十二年),春秋时期鲁国人。三岁丧父后随母颜征在回曲阜,在母亲的严格教育下,虽身“贫且贱”,却“十有五而志于学”,终于“三十而立”、“四十而不惑”、“五十而知天命”、“六十而耳顺”、“七十而…  相似文献   

5.
“坏人’这个概念于我们已经久违了。 最近在一次旅途中,与朋友聊侃时,朋友向我推出了“中年坏人”这个新概念。朋友对我说,这个说法最早源于大小报端中缝的寻人广告,尤其诸如寻觅失踪少女启事等等。换句话说,也就是那些诚惶诚恐谨小慎微的家长们,对白己资历尚浅的孩子们一种彻心彻肺的呼喊。毫无疑义,对于家长们的这番苦心,是可以理解并予以十分的同情的,自不必说。 然而,这使我想起现代社会正悄悄演变的一个事实:愈来愈多的二十岁上下的黄花闺女特喜欢跟四十岁左右的不惑男人打交道。于是  相似文献   

6.
《荀子》一书,作为先秦时期重要的文学作品,被划分为说理散文,学术界主要关注对其说理性的研究。虽然《荀子》一书中说理性的内容占据了绝大部分,但是《荀子》中仍然有叙事性的内容。这些内容以其“性恶论”为核心展开的理论体系表现最为明显,苟子围绕“天生人化”和“礼义之治”的思想主线进行构建,建构起了呈“金字塔”式的叙事结构,文章就此做出一些探索。  相似文献   

7.
本论文的目的在于确立现代东方社会合理的礼节教育,我们首先回到儒教传统而探索其相关资源及其适用于现代社会的可能性。对儒教思想中的礼节根本精神及其实践德目的探讨,作为礼节的根本精神的“礼义”与具体的礼节仪式之间关系的探讨,对于我们今天重新思考现代礼节教育相对于儒教传统的“变”与“不变”,无疑具有启发意义。在此前提下,我们具体讨论了儒教的礼节教育如何适用于现代东方社会。  相似文献   

8.
生活在“礼坏乐崩”时代并以恢复周朝礼乐制度为己任的孔子,重视诗的功用价值,以“达政”为说诗的意义基点和出发点。具体的实现途径就是以“兴”为思维方式,以道德伦理、礼义为价值归向,通过“兴”将未必尽符儒家心意的诗阐释为理想化的经典,从而实现对诗的价值诉求。  相似文献   

9.
A 中国是东方文明古国,中国是礼义重教之邦。 基于此,才有了“万般皆下品,唯有读书高”的千古绝唱。 “书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉”,这形象生动的劝学诱惑使中国几千年来数以亿万计的学子,涌动起“读书潮”。 “头悬梁,锥刺股”而佩六国相印的战国苏秦,“凿壁偷光”官拜丞相的西汉匡衡,“划粥疗饥”而成一代名相的北宋范仲淹,作为书与“屋”、“粟”、“玉”结合的典范,文人士子代代相袭求学而不衰,直至晚清。  相似文献   

10.
王安忆的长篇小说《长恨歌》通过“上海小姐”王琦瑶传奇的一生写尽了上海四十年的沧桑变化,有人把它归为“城市小说”,也有人认为它是“海派文学的代表作之一”,更有不少学者认为《长恨歌》应归属到女性主义文学的行列,研究视点不同,得出的结论也会不同。文中从《长恨歌》主题研究的角度出发,试图归纳出学界对这部长篇小说主题研究方面的成果。  相似文献   

11.
伴随2004年新年的脚步,余剑平服从组织安排,卸掉刘家场镇党委书记的担子,调任松滋市财政局党组书记、局长。从乡镇到市直,从镇委书记到财政局长,余剑平面对的是一个全新的领域。他深深地感到自己肩上担子的重量和身上责任的神圣。他还是胸怀那样一个工作目标:让党和人民满意!两年多时间过去了,余剑平凭着孜孜不倦的勤奋、清正廉洁的人格魅力和锐意进取的开拓精神,在他“不惑”人生的履历表上写了两个字:无愧!  相似文献   

12.
一、以培训锻炼为基础,建设学习型机关。规定机关党员干部学习做到“六有”:即年度学习有计划、集中学习有记录、个人读书有笔记、集中调训有学分、学习交流有心得、学习调研有成果。先后选派11批34名机关副处级干部到区信访局带职锻炼、100名区管干部到100户重点税源企业挂职锻炼、12躬机关党员干部到社区担任“社区党建指导员”、10名机关年轻干部到南京六合区挂职锻炼。  相似文献   

13.
宋代古文运动是唐代古文运动的继续,因此韩柳文集成为宋人整理研究的热点,有宋方崧卿《韩集举正》十卷,宋文谠《详注昌黎先生文》四十卷,朱熹考异的《朱文公校昌黎先生集》四十卷,宋魏仲举辑注《新刊五百家注昌黎先生文集》四十卷,廖莹中校正《昌黎先生集》四十卷、《河东先生集》四十五卷,宋童宗说韩醇等注释宋魏仲举辑《五百家注音辩唐柳先生文集》,但是提高到“韩柳文章”高度来研究阐扬的只有黄大舆(载万)的《韩柳文章谱》,该书今佚。宋晁公武《郡斋读书志·后志》卷二:“《韩柳文章谱》三卷右皇朝黄大舆撰,大舆之意以为文章…  相似文献   

14.
四十多年前,东北大庆油田出了“铁人”王进喜,为中国摘掉贫油帽子奋力拼搏,作出巨大贡献,其精神风范流传至今; 四十多年后,三峡库区的湖北兴山县出了“铁人”王忠平,为城市建设忘我工作,铸就一座丰碑,成为新时期党员干部的楷模。  相似文献   

15.
两年多来,全党兴起了学习宣传贯彻“三个代表”重要思想的热潮。各级领导干部认真学习、深入思考、带头实践,工厂、农村、机关、学校、部队广泛开展了有声势有深度有实效的学习教育活动。各地方各部门各单位紧密联系实际,把“三个代表”重要思想贯彻到改革发展稳定的各项工作中去,贯彻到推进党的建设新的伟大工程的各项工作中去。“三个代表”重要思想日益深入人心,极大地提高了全党的马克思主义水平,极大地焕发了全国人民改革和建设的积极性、创造性,极大地推动了现代化建设各项事业蓬勃发展。  相似文献   

16.
在建设学习型社会的今天,学习务必要隆重对待——于是,浩浩荡荡的干部队伍成批成批地到世界各国“考察学习”;国内各旅游景点的学习班,也总是活跃着大小官员们的影子;在各高校的研究生班,爱学习兼爱文凭的领导干部们,同样不计其数;而许多党政机关的“培训大楼”,越建越高、越建越豪华。  相似文献   

17.
在中国古代,吕员年龄造假有着很深的历史渊源。汉武帝时期,因为官官相护,官员队伍日趋年轻化,几乎全都是官员子弟。到汉顺帝时期,尚书令左雄上书说:“郡国每年举孝廉,都是马上就要授职施政、教化民众的,应该选取那些老成可用之人。孔子称:’四十不惑;《礼记》称:’四十曰强,而仕。请从现在起规定:年龄不满四十,不得察举。”  相似文献   

18.
他16岁任朗盛科技总监;18岁任C&L软件总监,身家暴涨到数千万;20岁创立“红软”软件;23岁创立畅网科技。 而他不是金钱膜拜者。他规划自己的未来:40以前作为企业家奉献社会,40岁后帮助年轻人成功,50岁开始从事人文和慈善。  相似文献   

19.
长期以来,研究家在对唐代祖述陶渊明诗作之辈的评析中,忽略了一位极不应忽略的人物。他就是初唐四杰之一王勃的从祖王绩。从其创作的诗文看,王氏乃将陶渊明引为同调,并将其作为效法榜样。他不独明言“尝爱陶渊明”,更以“渊明对酒,非礼义能拘”自况,并亦步亦趋地仿效陶渊明的诸种之为。其诗作,情感之真挚,语言之质朴,与陶渊明“真率自然”之风显系一脉相承。他将陶诗的意境,生动表现于五绝的寥寥二十字之中,对田园诗发展做出了贡献。特别是用五律反映田园生活,王绩更属唐代第一人。他以自己的创作,架起了从陶渊明到王维、孟浩然间的一座桥梁,今后在评述唐代山水田园诗时,对此应予以足够注意。  相似文献   

20.
庐山南麓、鄱阳湖畔的江西省星子县,有一家全县首屈一指的明星企业——启宏纺织有限公司。公司年产值7000余万元,纳税100多万元,被评为星子县纳税大户,诚信企业,九江市“四十强”企业。  相似文献   

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