论郭沫若早期的哲学思想

郭沫若是我国现代思想文化界的一位伟大的先驱者。关于他的思想发展的历程,学术界已发表了一些有价值的研究论文,但令人感到十分不足的是:对1924年以前郭沫若的思想研究却显得比较薄弱。虽然有些研究者从他的政治态度、文艺思想和所受泛神论影响等问题,作过一些有益的探讨,但是,这种研究还欠全面和系统,特别是未能从哲学上,即对整个世界(自然界、人类社会和思维)的总看法和根本观点上,揭示其认识发展的特点。例如对哲学上最普遍、最一般的问题:世界的本质是什么?世界是不     

浪漫·叛逆·时代——论郭沫若早期创作特色成因

文章通过郭沫若早期的《女神》等作品的分析,认为是郭沫若浪漫理想、叛逆勇敢、开拓进取等个性特征与五四时代的完美结合;＂青春型＂诗人的特质以及中外文化对郭沫若的熏陶和影响,形成了诗人特有的创作心理和人格特征,从而成就了诗人的一世英名。     

论文艺民俗化的创作倾向

民俗作为风习性文化,对人们的生产、生活产生了重大影响,具有与人类共同发展的伴生性、永恒性。文艺要反映生活,就必然要反映民俗。通过描写民俗活动,透视民俗现象,揭示民族,情理、情感,对社会和人生进行艺术观照,是使作品获得成功的有效途径,也是实现文艺民族化的最佳途径。     

论李大钊早期思想中的民粹主义倾向

李大钊是中国最早的马克思主义者和共产主义者,是中国共产党的主要创始人之一。由于受到当时国际国内客观环境的制约及自身认识水平的制约,在传播和宣传马克思主义期间,李大钊受到了俄国民粹主义的影响。     

论李大钊早期思想中的民粹主义倾向

李大钊是中国最早的马克思主义者和共产主义者,是中国共产党的主要创始人之一.由于受到当时国际国内客观环境的制约及自身认识水平的制约,在传播和宣传马克思主义期间,李大钊受到了俄国民粹主义的影响.     

当代家族小说创作的模式化倾向

在当代小说创作格局中,家族小说创作取得了可喜的收获,但这些风格不同的叙事作品却呈现出惊人的相似之处,人物性格的类型、情节故事的原型、结构形式的设置、叙述方式的创造均表现出较多的模式化倾向.这既是不同作家对同一母题原型创造性的误读,也是作家难以摆脱的艺术局限,自然也昭示出作家原创性的匮乏.     

颓废与浪漫的混合——论丁玲创作的一种倾向

丁玲左翼作家的身份,使研究者更注重她创作的革命性、现实性,很少注意她小说中的世纪末特征,丁玲二十年代的创作,表达了女性肉体的焦虑,对人生虚无的体验,追求失败后的幻灭,她的小说创作是她生命本真意义的释放,是女性感官欲望的表达。     

论台湾现代主义诗精神的表现形态

由于特殊的地理、历史、政治、社会等原因,台湾文坛对中华文化传统承继、外来影响、本土地域色彩等问题格外敏感。而这三元要素的有机融汇,正构成了台湾文学不可替代的独特性。受此制约,在诗歌领域相应地产生了传统主义、现代主义和乡土主义三种诗精神。它们轇辐起伏,交织成台湾当代诗歌的大千气象,显示其发展的一条轨迹。如果以笠诗社成立至《龙族》出现这几年时间(1964—1971)作为一个模糊的界限,即可将它约略分为前后两个发展阶段。在前期,现代主义占主导地位,传统主义与之抗衡但处于劣势,乡土主义则相对微弱。至后期,乡土主义反上升至优势地位,并融合传     

侠义精神与中国想像——论温瑞安早期的诗文创作

温瑞安在台湾时期的诗文创作,和他后来的武侠小说一样,狂放的侠义精神的背后泛滥着中国想像,这种想像因华人在马来西亚同化政策下受压制而被激发,而后又与当时台湾当局的复国神话构成共谋,所以曾一度受到台港报刊的追捧,但结果其中中国符号的膨胀却使他落个匪谍的罪名.从文学思潮的角度,将他早期的诗文创作和相关的文社活动联系起来做一番分析,不仅有助于理解他以一贯的侠义精神而打造的武侠世界,更为重要的,我们可以通过他诗文创作中表现的中国想像以及这种想像由最初的受鼓励到最后的遭封杀,来探询1970年代以来的台湾和马来西亚的政治文化环境的变迁.     

黑格尔早期悲剧美学中的人文倾向

黑格尔基于对人类命运的深切关注,通过对悲剧中的两个层次——分裂与冲突、死亡与和解的分析,探究了人类生命悲剧的必然性和悲剧的多种内在矛盾。本文从《精神现象学》的人文关怀出发,论述了黑格尔悲剧观中关于悲剧的起源、悲剧的本质、悲剧的结局和悲剧的体验等问题。     

论巴金与郭沫若的女性题材书写

在五四时期众多女性题材创作中,巴金与郭沫若独树一帜,为我们创造了截然不同而又曲妙同工的女性形象,本文通过对他们创作的女性题材作品的深入分析,探析作者的创作本意,解读男性作家视角下的女性群象。巴金以人道主义情怀构建女性形象,郭沫若以政治化口吻将女性书写成时代洪流中的战士,但他们以自身女性题材书写丰富和拓展了新时代女性群像。     

论民众刑法情绪的倾向

民众对刑事立法、刑事司法、刑事法治环境尤其是典型刑事司法案件等现实层面的感受往往通过刑法情绪释放出来。民众刑法情绪是衡量刑法认同和刑法信仰程度的重要心理暗示。受"杀人偿命"等传统刑法观、现代仇恨犯罪理念、刑罚效果不彰和刑事司法系统运作不力等因素影响,民众刑法情绪会流露出恶性倾向,但亦有培养民众良性刑法情绪的现实土壤。民众良性刑法情绪的养成则助益于刑事政策贯彻、刑事司法运行、刑法社会效力的彰显、理性刑罚观和犯罪论的培养和刑法情怀的塑造。     

汉字结构的性别歧视倾向论析

汉字结构的性别歧视倾向论析@潘世松$武汉大学中国语言文学博士后流动站!驻站博士后,江汉大学中文系副教授,湖北武汉4300072~~~~[1]王力:《古代汉语》(修订本)第一册,中华书局1983年版,第8页。 [2][10]裘锡圭:《文字学概要》,商务印书馆1998年版,第25-26、115、179、168、162页。 [3][5]刘泽华、杨志玖等:《中国古代史》(上),人民出版社1979年版,第20、51、12页。 [4]作者原注恩格斯:《家庭·私有制和国家的起源》,《马克思恩格斯选集》第4卷,第51页。 [6]翦伯赞:《先秦史》,北京大学出版社1999年版,第109、109页。 [7]朱绍…     

论郭沫若作品中的女性意识

郭沫若的诗《炉中煤》人们都很熟悉。他在诗中把自己比喻为火炉中燃烧着的煤,把祖国比喻为＂我心爱＂的＂年青的女郎＂。他在《创造十年》中又曾解释说：＂‘五四’以后的中国,在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘,她简直就和我的爱人一样。＂＂《炉中煤》便是我对于她的恋歌。＂这种比喻,有些人会觉得不伦不类,因为一般人常把祖国比喻为＂母亲＂,比为＂爱人＂似乎不严肃。但在郭沫若却是郑重的,毫无轻佻之意。这是由他的女性意识决定的。这里要谈的就是他作品中的女性意识的特点。     

刘震云早期小说创作指向

刘震云早期的小说主要是对权力文化进行多层次的解读与批判,他“新写实小说”对权力文化背景下的乡村和城市的现实生活进行客观描绘．塑造了一系列大大小小的“官人”形象。他的“新历史小说”则对历史形态中的各级“官人”形象进行勾勒,挖掘出人类历史生活中权力的能量,以清醒的批判现实主义精神从历史层面对权力文化进行解读与批判,从而揭示权力对人性的异化过程。     

叶紫创作论

天明,我就要离开这里——这黑暗的阴森的长夜！并且要提起更大的勇气 来,博战地,去踏上父亲和姊姊们曾经走过的艰难的棘途,去追寻和开拓那新 的光明的路道！…… —— 叶紫:《夜雨飘流的回忆》 从血雨腥风中,侥幸躲过了反革命的屠刀,经过几年的颠簸、流浪、寻求,他来到了依然弥漫着白色恐怖的上海,用一支笔掘起了战斗的壕堑。这个名叫余鹤林的湖南青     

论清末新式学堂教学对郭沫若的影响

清末新政期间, “壬寅·癸卯学制”的颁布和科举制度的废除,极大的推动了新式学堂的发展,也促使少年郭沫若得以接受新式教育的洗礼.新式学堂在课程设置和教学内容上与传统的私塾有着很大的区别,郭沫若沐浴新学而逐渐形成不同于旧式士人的世界观和知识素养,但同时又不满意中国新式学堂的教学而为之失望、愤懑、彷徨,将求知欲望转为旧学的热爱和探究.但不管是新式学堂的旧学,还是新学,也不管郭沫若是否意识到或承认,新式学堂的教学均对其产生了深远的影响.     

论郭沫若历史剧与侠文化的现代改造

论郭沫若历史剧与侠文化的现代改造王本朝一“侠”这一概念，最早见于《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，快以武犯禁。”《史记·游侠列传》又对“侠”的基本特征作了描述：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死...     

论青年毛泽东哲学思想的基本倾向

本文所讲的“青年毛泽东哲学思想”,主要指毛泽东同志在湖南第一师范求学时期,其中又着重在最后两年,即一九一六年秋至一九一八年夏这段时间的哲学思想。这个时期毛泽东同志的世界观正处在不断酝酿、变动和逐步形成的阶段。 马克思主义告诉我们,在研究工作中,必须注意历史的和逻辑的统一。逻辑的东西与历史的东西之间,固然在某些时候可能会发生矛盾,但总的来看,是一致的。特别是在研究青     

论散曲家冯惟敏隐逸倾向

明代散曲家冯惟敏 ( 1511——— 1578) ,字汝行 ,号海浮山人 ,山东临朐人。他是明代最有代表性的散曲家 ,也是元明散曲的殿军人物。除散曲外 ,他的诗、杂剧也别具风格。他的散曲 ,继承了元代散曲豪爽本色的风格 ,在题材上又有新的开拓和发展。其中 ,不仅有对黑暗政治的猛烈抨击 ,也有对隐逸生活的向往和讴歌。冯惟敏一生曾两度隐居 ,十年仕宦。他的一生 ,是在“仕”与“隐”的矛盾心态中度过的。历来研究冯氏的文章 ,对这种矛盾都有所揭示 ,不乏真知灼见。然而对于其思想深处那种浓厚的隐逸情结 ,学术界还没有充分注意。他是醉心科举 ,还是…