我国新时期人的全面发展:人的本质视角

人的本质内在的包含着人的自然本质、人的社会本质和人的思维本质,相应的,人的全面发展也应从这三个角度来理解。从人的自然本质看,人的全面发展是人的劳动能力和素质的极大提高;从人的社会本质看,人的全面发展是人的全部社会关系的极大丰富和完善;从人的思维本质看,人的全面发展是人类思维在崇高理想和目标指引下的不断开拓和创新。在建设全面和谐的小康社会、加快发展中国特色社会主义的伟大进程中,只有深刻揭示人的全面发展的科学内涵,才能更好地指导社会主义和谐社会和全面小康社会建设实践。     

人的全面发展:马克思主义财富观的主体维度

马克思之前,财富是作为与人相对的附属物而存在,财富与人自身发展之间形成了深刻的"历史悖论"。马克思对之进行了批判,指出一切财富形式不过是人的本质力量的再现,体现了人的全面发展的根本要求。马克思主义对财富的本质揭示,包含财富物质属性、社会属性与精神属性的统一,蕴含人的多样性发展需求,是人的生物性需求、社会性需求和主体性需求的有机结合,并将人的全面发展视为创造财富的终极目的。在揭示财富的真实本质与主体属性的同时,马克思还进一步将其引入社会历史发展,表现为财富生产的目的与手段的颠倒,劳动与资本的异化等财富幻象,以及最终被更高级社会形态所取代的必然命运。     

论社会主义初级阶段人的全面发展

按马克思所揭示的 ,人的全面发展是科学社会主义的本质要求 ,也即是社会主义初级阶段的价值目标和本质要求。社会主义初级阶段人的发展取得了长足的进步 ,但仍很不完善 ,带有明显的过渡性特征。社会主义初级阶段对人的发展的自觉追求 ,为推进人的全面发展创造了条件。我们要抓住机遇 ,努力在建设有中国特色社会主义的进程中推进人的全面发展。     

人的全面发展是社会主义社会的本质要求

本文论述了江泽民总书记在"七一"讲话中提出的人的全面发展是社会主义新社会的本质要求的观点是对马克思主义的新贡献,阐述了江总书记对社会主义初级阶段人的全面发展规律的揭示及其重大意义.     

社会主义本质论和人的全面发展理论的有机统一

马克思、恩格斯揭示了社会主义的本质特征,奠定了后人认识社会主义的理论基础。"人的全面发展"的理论是马克思主义理论的重要组成部分。在改革开放和社会主义市场经济的历史背景下,邓小平从解放思想、实事求是出发,对社会主义本质作了概括。这一概括,代表着当时我党对社会主义认识的最新水平,解决了建设中国特色社会主义首要的基本问题,实现了马克思主义经典作家关于社会主义本质和人的全面发展理论的有机统一。     

江泽民对“人的全面发展”理论的创新与发展

江泽民关于“人的全面发展”思想 ,是对马克思主义人的全面发展理论的继承、发展和创新 ,这种创新与发展主要体现在以下几方面 :(1 )强调促进人的全面发展不是少数人的全面发展而是指人民群众的全面发展 ;(2 )提出促进人的全面发展的途径是提高社会的物质文明和精神文明水平及人的素质 ;(3)提出促进人的全面发展不仅是共产主义的本质要求 ,而且也是社会主义的本质要求 ;(4)强调人的发展和社会发展互为前提 ;(5)强调人的全面发展是一个历史过程     

科学发展观与人的全面发展

文章认为科学发展观和人的全面发展本质是一致的。科学发展观的本质是以人为本,其目标是实现人的全面发展,因此要以科学发展观为指导,实现经济社会发展与人的全面发展的互动,要努力建设物质文明、政治文明、精神文明、优化生态环境,为人的全面发展创造条件。     

论人的全面发展

人的全面发展既是一个理论问题，也是一个实践问题，具有丰富的内涵及其特点。促进人的全面发展是社会主义的本质要求，也是社会主义本质的具体体现。在我国现阶段，促进人的全面发展的主要途径是：加强社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，实现人与自然、人与社会、人与人的和谐发展。     

江泽民同志对人的全面发展思想的新探索

在中国共产党成立80周年的庆祝大会上,江泽民同志第一次提出并系统地阐述了"促进人的全面发展"的思想,这无疑是对马克思主义的人的全面发展思想的一个重大发展:首先,这一思想从社会主义社会与资本主义,以及未来共产主义的关系出发,阐明了促进人的全面发展是马克思主义建设社会主义新社会的本质要求;其次,从人的个性因素和社会因素的关系出发,界定了人的全面发展应当是经济、政治和文化生活水平的全面提高;第三,从人和自然的关系出发,阐明了人的全面发展是一种可持续发展;第四,从人和社会的关系出发,揭示了人的全面发展的双重基础和历史过程.     

江泽民人的全面发展思想的形成与发展

江泽民人的全面发展思想的形成发展有着深刻的理论及现实依据,是对马克思主义经典作家、我国历代领导集体关于人的全面发展思想的继承和发展。人的全面发展是中国特色社会主义事业发展的客观要求,江泽民从社会主义本质要求的高度,与时俱进地阐述了人的全面发展思想,丰富了马克思主义人的全面发展理论宝库。     

论实现人的全面发展的自然生态机理

良好的生态环境对人的全面发展发挥巨大的价值功能,人的全面发展是一个实践和创造自己本质的自然历史过程。要实现人的全面发展必须有良好的生态环境作保证,只有人和自然的协调发展才能促进人的全面发展,只有坚持走可持续发展道路,改变人们的生存、发展观念,人的全面发展才有现实保障。     

论“未来社会”本质与现代民法诉求的人本契合

"未来社会"的本质规定是实现人的全面自由发展,而人的全面自由发展又恰恰是现代民法的终极诉求。从逻辑联系看,两者的契合根源于市民社会理论这一连接点。从历史发展看,两者均继承或借鉴了古代思想家、近代资产阶级思想家和空想社会主义者的人本思想。跨学科、开创性地将两者联系起来研讨,有助于深入认识马克思主义经典原理对于法律制度与实践的价值指引。     

新时期人的全面发展问题探析

人的自由而全面发展是马克思主义关于未来社会的重要规定 ,在马克思的社会主义观中是居于首位的价值目标。人的全面发展包括人的需要的全面发展、人的素质的全面发展和人的本质的全面发展 ,核心是人的本质的全面发展。随着中国特色社会主义现代化进程的加快 ,特别是经济全球化和知识经济时代的到来 ,人的全面发展问题已成为一个热点。如果不把人的全面发展问题提高到一个前所未有的高度来认识 ,中国将不可能跨入拥有可持续发展能力的现代化国家行列 ,那么全面建设小康社会的宏伟目标也就难以实现。     

马克思解析人的全面发展的基本维度

马克思认为,人的全面发展作为人类社会的美好理想和终极关怀,既是人的本质力量的充分展开与全面生成,又是人的自由发展与和谐发展交互作用的应然结果。科学理解人的本质构成了人的全面发展的方法论前提;人的自由发展构成了人的全面发展的内在要求和重要内容;人的和谐发展既是人的全面发展的题中之义,又是人的自由发展的内在根据和重要标志,三者相辅相成,共同构成了人的全面发展的基本维度。     

马克思主义人的发展理论浅析

马克思、恩格斯之前的哲学家们虽然关注未来,探讨人的发展,但都存在明显的缺陷和不足.马克思、恩格斯继承了前人关注人及其发展、生存境遇的哲学思维传统,在经历了萌芽、产生、发展和成熟后,形成了自己完整的人的发展理论.通过对马克思主义人的发展理论历史的梳理,有助于我们进一步理解人的自由全面发展理论的意义.     

马克思主义人的发展理论浅析

马克思、恩格斯之前的哲学家们虽然关注未来,探讨人的发展,但都存在明显的缺陷和不足。马克思、恩格斯继承了前人关注人及其发展、生存境遇的哲学思维传统,在经历了萌芽、产生、发展和成熟后,形成了自己完整的人的发展理论。通过对马克思主义人的发展理论历史的梳理,有助于我们进一步理解人的自由全面发展理论的意义。     

试论江泽民关于人的全面发展的思想

江泽民在领导社会主义现代化建设的实践中 ,提出促进人的全面发展是社会主义建设的本质要求的科学论断 ,阐明社会主义初级阶段人的全面发展的内涵、目标和任务 ,阐述了人的全面发展与社会文明的进步互为前提、相互促进的深刻思想 ,丰富和发展了马克思主义的全面发展理论     

个人全面发展与人类全面发展及其辩证矛盾性

人的全面发展既表现为个人的全面发展 ,又表现为人类的全面发展。人的全面发展的这两个方向 ,既有同一性 ,又有差异性。其同一性表现在它们的内容在本质上是同一的 ;在关系上 ,它们构成人的全面发展不可缺少的两个方面 ,这两个方面相互联结 ,相互制约 ,总趋向接近一致 ,个人的全面发展是人类全面发展的基础和前提 ,人类的全面发展又是个人全面发展的结果和归宿。其差异表现在 ,两者全面发展的具体内容并不完全一致 ,这是因为两者的参考系不同 ,个人的全面发展是相对于个人的片面发展而言的 ,人类的全面发展是相对于动物的片面发展而言的 ;而在关系上 ,两者有时呈现对立性甚至对抗性的状态     

试论人的发展的本质内涵及其内在关系

马克思很早以前就关注人的发展问题,在人的发展问题上产生了很多极有价值的思想,特别是指明了人的发展的本质内涵是人的全面而自由的发展,并分别阐述了人的全面发展和自由发展的丰富内容,阐明了作为人的发展的本质内涵的人的全面发展与自由发展的内在关系是辩证的关系。     

全面建设小康社会与努力促进人的全面发展

全面建设小康社会是党的十六大确定的奋斗目标。努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求 ,反映了人民日益增长的物质文化需要 ,因而是全面建设小康社会的内在要求。它在现阶段的含义和目标是努力促进人的物质生活、政治生活、文化生活的全面发展和人与自然的和谐。为此 ,要以“三个代表”重要思想为指导 ;要把“惠及十几亿”人口作为检验标准 ;要把提高全民族思想道德素质作为重要目标 ;要正确理解和把握人的全面发展与经济文化发展的辩证关系。