论西学传播与晚清学术变迁

鸦片战争以后 ,随着西学的传播 ,传统经学日渐衰亡。西学的传播 ,使中国逐步建立了门类齐备的近代自然科学学科 ,也使中国传统的人文社会科学各学科发生了根本性的改变 ,并形成了近代意义的人文科学和社会科学 ,使晚清学术发生了现代意义的变迁     

论晚清政体近代转型的基本特点

晚清政体近代转型虽然内涵十分复杂 ,但具有其自身特点 ,具体表现为政体局部改良与整体变革互动 ,新旧体制混存与融合递进 ,主体被动与主动并存 ,转型非根本性与根本性结合。这些基本特点表明晚清政体近代转型客观上体现了中国传统政治体制发展的内在要求 ,具有历史进步性 ;同时囿于时代性和阶级性 ,它又带有一定的反动性。     

嘉道年间湖南民间文化观念与晚清湖南社会变迁

对于日益细化和深入的中国社会研究而言,民间社会中日常的文化观念、思维方式、生产生活实践等在民众的生活中发挥着重要作用。湖南地处中国内陆,开发较晚,且是一个多民族、多移民的省份,其民间文化观念便形成了极端保守、排外,坚守程朱理学信条,讲气节血性、团结强悍刚烈的民风以及崇拜鬼神等特征。正是这些特征对晚清湖南社会的变迁产生了重要影响。     

晚清自然灾害与社会矛盾冲突

晚清中国自然灾害频繁,对社会发展造成了极大的负面影响,也在一定程度上推动着当时的社会矛盾的发展并使其激化,并与其相互纠结在一起,影响着整个近代的中国。从晚清中国的自然灾害入手,分析自然灾害给社会带来的一系列的影响,以及自然灾害与晚清社会出现的各种矛盾之间的关系。     

晚清自然灾害与社会矛盾冲突

晚清中国自然灾害频繁,对社会发展造成了极大的负面影响,也在一定程度上推动着当时的社会矛盾的发展并使其激化,并与其相互纠结在一起,影响着整个近代的中国。从晚清中国的自然灾害入手,分析自然灾害给社会带来的一系列的影响,以及自然灾害与晚清社会出现的各种矛盾之间的关系。     

晚清重商主义思潮及其社会效应

在救亡和启蒙双重任务之下,晚清社会兴起重商主义思潮,成为对近代中国产生深远影响的经济思想之一,并引起了广泛而深刻的社会效应。西方的经济侵略直接改变了中国人重农抑商的价值观念,社会自发地产生重商的观念。商战的口号应时而出,其目的是为救亡,改变中国衰败的局势,体现了晚清国人为追求富强、御侮救亡的时代精神。商战的兴起最直接的影响是使传统贵义贱利的价值观受到根本性的挑战并迅速改变。传统社会结构悄然之间发生了错位,商人由商末一跃成为商本,社会中尊商意识的另一个重要表现是近代绅商群体的形成。     

晚清社会妇女观念变革评析

鸦片战争以后,各种先进思潮不断涌进,各种旧的观念逐渐转变,各种新生事物竞相出现,社会观念和思想文化领域发生着一场深刻的变革,其中近代社会文化观念中妇女观的转变尤为明显。具体表现在三个方面:男女平等的妇女地位观的确立,职业妇女的妇女社会角色观的建立,知识妇女的妇女素质观的树立。     

明清时期湖南地区社会风俗的变迁

明清时期,湖南社会风俗发生重大变迁。主要原因一是外来移民的增多;其二是商业的发展,改变了人们的传统观念。他们对社会风俗如婚姻、服饰、诉讼之风等产生重大影响。风俗变迁的结果催生了一大批城镇和乡市镇的兴起,加速了湖南与全国各地间商品贸易的联系,昭示着湖南近代化的开端。研究这一时期社会风俗的变迁,有助于认识和了解明清时期湖南的社会及其变迁。     

晚清慈善事业的变迁

鸦片战争后,天灾人祸不断,民众生活极度困苦,清廷的腐败与懒赈更让中国人民处在水深火热之中。民间义赈救助苦难民众,维新时期国内慈善事业开始转型,逐渐具有近代意义,“清末新政”则为其提供了契机。     

晚清湖南绅权与政权关系研究

晚清湖南绅权与政权之间经历了由基本一致到矛 盾斗争日益激化的演变过程。特别是清末时期,由于绅权 的膨胀,湖南绅权与政权之间的矛盾斗争日益复杂和尖锐。 绅权与政权的矛盾斗争早期主要表现为权绅、旧绅、劣绅与 政权的冲突,到后来已演变为新绅、正绅与政权的对立和斗 争。这对清末湖南政局产生了重要影响,并为辛亥革命中 新式绅权最终离异政权开辟了道路。这可为探讨晚清中国 绅权与政权的关系提供一个典型范例     

论转型中的社会组织与社会治安

社会转型中的社会治安问题,一直困扰着各级党委、政府.本文从社会组织与社会治安的关系这一独特的角度入手,审视了社会组织在转型中出现的机构的缺损性、目标的单一性、整合的失调性等三个问题,分析了产生问题的原因,指出要发挥社会组织在社会治安上的教化作用、预防作用和控制作用,提出了解决思想认识问题、责任界定问题、缺位惩处问题、有效载体问题的意见,以真正实现社会治安综合治理,确保社会政治稳定、治安稳定.     

晚清民间慈善组织湘潭县积谷局研究

湘潭县积谷局是由官绅合作创办发展到绅士独管的民间慈善组织,其基本目标是通过管理乡村义仓来保障民食。积谷局凭借自身雄厚的财力,在赈济贫乏和保障积谷方面承担了重要的责任。同时,它又以湘潭县绅士阶层为依托,积极介入保甲、团练、祭祀等地方事务,成为晚清湘潭基层社会的控制者,这反映了近代民间慈善组织社会功能的扩张过程。     

晚清危局——官患

官员成为社会最大的祸患．这与官员产生的初衷和旨义完全背道而驰。任何一个社会、一个政权走向没落的开始．几乎无一例外地都是从吏治上出问题的。显而易见,道成时代的中国官员们,     

晚清慈善事业的近代化

清代慈善活动比较发达,到了晚清,随着中国社会的变化,慈善事业也开始近代化。慈善的变化首先发生在思想领域,19世纪五六十年代,随着中西方国家间的接触和交流,一些得风气之先的封建士大夫     

论晚清外债抵押方式的转化

清末外债抵押品一个明显变化是从所谓关税和铁路等产权的实抵转而以内地税捐作虚抵,信用担保的色彩突出。与此相关,晚清关于外债抵押的观念经历了萌生、成型、完善的过程。但从整体而言,模糊抵押与担保的准确界限,以优先、切实偿还取代资信;混淆抵押的信用意义与抵押物本身,是晚清外债所以成为恶债的内在因素。     

晚清官员再教育思潮论略

晚清官员再教育思潮对为什么进行官员教育、怎样进行官员教育和用什么进行官员教育作了思考和探索。思潮虽然无法摆脱传统思想的影响,认识不到官智不开的根源,但仍然具有积极的历史意义。     

读者意识的转型与晚清小说反讽意识的弱化

反讽叙事讲究叙述结构的内外矛盾、悖逆并举 ,作者干预的含蓄巧妙、佯装无知 ,和叙述语话的复杂多变多产、多声和鸣 ,其“表里不一”的叙事技巧期待“聪明的读者”发现文本深层的真实意义 ,因此小说创作主体的读者意识是反讽叙事的主体性根源之一。近代中国小说读者意识的转型 ,影响到小说的叙事策略 ,使晚清小说呈现出叙述声音直露、叙事结构平面化、叙述话语单一的特征 ,是其反讽意识弱化的一个重要原因     

略论晚清“经世致用”思潮

19世纪 3、40年代 ,西方资本主义开始东侵 ,中国这个封建帝国的大门被外人强行打开 ,遇到数千年未有的“变局”。从而在新的历史条件下 ,经历了一次文化主流的转变。清代文化主流以此为契机 ,走上了发展道路 ,以后的早期改良派、维新派、革命派都分别从不同角度推进了清代文化大潮。     

略论晚清女子教育问题

晚清女子教育的产生和发展,打破了"女子无才便是德"的传统教育观,结束了几千年来中国女子不能接受正规教育的历史。但由于其产生的特殊历史环境,其开办之初即遭受重重阻力和破坏,中国女性所追求的平等教育权还远远没能实现。     

略论晚清女子教育问题

晚清女子教育的产生和发展,打破了"女子无才便是德"的传统教育观,结束了几千年来中国女子不能接受正规教育的历史.但由于其产生的特殊历史环境,其开办之初即遭受重重阻力和破坏,中国女性所追求的平等教育权还远远没能实现.