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常有人问:“佛陀会不会骂人?”答案是“会!”只是,佛陀“骂人”很有艺术,例如在《增一阿含经》里,佛陀举出五种人:应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐,佛陀称这五种人为“非人”,也就是“不像人”。为什么佛陀称这五种人为非人呢?因为:1.应笑而不笑:经常可见,在大众的场合里,大家在谈天说笑,气氛很融洽、很欢喜,偏偏有人就是紧绷着一张脸,不肯笑,让人觉得很煞风景。这种人往往性格古怪,不随众,甚至个性偏激,行为举止总是跟人不一样,所以在大众里就没有人缘;因为应该笑的时候偏不笑,不能合群处众,因此说他不像个人。 相似文献
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台湾星云大师讲过这样一件事。他的一位很有名望的教授朋友带着上中学的女儿去街上买水果。挑选水果时,因教授穿着简单朴素,不像有钱人, 相似文献
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解放战争进行到1949年,大势已定。共产党控制地区的经济形势却很不乐观。
从当年1月起,物价连续上涨。
进入新解放区的野战军,无法像过去那样得到根据地的直接物资补给,中央只好用发行货币来支撑部队。但在新解放区,商人和群众都不信任人民币,加之生产一时难以恢复,军队就拿着人民币到后方的大城市采购。 相似文献
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《圣经》里有一则很有趣的小故事:耶稣成名之后,回到家乡讲演,听众根本不买账,只是嗤之以鼻:这不就是那个木匠家的小儿子吗?耶稣没动气,说:没有一位先知,在想到“故乡”,大概自然而然就会泛起那些关联词:童年、亲人、温情……一草一木,都是可亲的,是看着自己长大的。故乡,像一件洗过很多次但仍然很暖的旧衣服,带着体香,任何人穿上它,八十岁也是牙牙学语的小孩子一巨不觉得,衣裳太紧,腾挪的空间太小吗? 相似文献
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赵庆群 《思想政治工作研究》2001,(3)
某电视节目主持人在一次有众多现场观众参加的节目中,向一民营企业家提问:听说您在企业里完全个人说了算,那么您如何做员工的思想政治工作呢?这位很有名气的大款回答相当干脆:我从来不做思想政治工作,那不管用;谁要是不听我的,把账一结走人了事。观众一笑了之,主持人没有任何态度。 首先声明,我虽然吃了近30年的政工饭,对这位大款的高论不但毫无反感,而且多少有点敬佩。说实在的,像这样直率地回答问题,有啥说啥,眼下确属难能可贵。不像有些善于“表演”的领导干部,明明不重视思想政治工作,不会做思想政治工作,可是在介… 相似文献
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相对于西方海洋地理环境而言,中国古代在特别宜农的地理条件下,社会分工和商业之不发达,是显而易见的。这其中固与历代王朝存心实行重农抑商政策有绝大关系,但是,重农抑商政策之产生和经久不衰,本身也有地理方面的原因。抑商政策之能通行数千年而不变,首先表明该社会对商业的依赖性本来就不大。相反,在欧洲那种不太适宜于农业却很有利于工商业、海运业的地理条件下,即使再强悍的政府也恐怕难以像中国那样,长久推行重农抑商政策。 相似文献
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这几天女儿一遍遍请求同意她与同学一起“五一”出游,都被笔者断然拒绝了,理由很简单:“外面太不安全”。她心里一万个不痛快,天天抗议:没有一个同学的家长像你! 相似文献
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《思想政治工作研究》2013,(8):56-56
现在是2070年,我刚满50岁,但看上去就像85岁。
我患有很严重的肾病,因为我很少喝水。我知道我已经来日无多。现在我属于这个社会中最老的人群。 相似文献
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李元卿 《思想政治工作研究》2008,(12):41-41
不久以前,从某报纸看过这样一个过目不忘的故事:一名正在服刑的青年劳改犯人在工地干活时,捡到一个装有1000元现金的信封,当时他没加思考,就毫不犹豫地把信封里的钱交给在场的管教干部。没想到那位管教干部却冷冷地说:“把自己的钱当成捡来的,想以此表现自己,我看你以后还是少来这一套。”自己的好心被人误解,拾金不昧的行为不仅没有得到应有的表扬,反而受到挖苦和批评,这位劳改犯人的自尊心受到了不应有的严重伤害。晚上躺在床铺上,想到白天的不愉快遭遇,他的心里像翻江倒海一样.很不平静. 相似文献