开启中国特色社会主义新征程

正中国特色社会主义道路、理论、制度、文化四位一体。习近平新时代中国特色社会主义思想拓展了中国特色社会主义道路的发展前景,为中国特色社会主义理论体系书写了新的篇章,推动中国特色社会主义制度成熟和定型迈出了新的步伐,为中国特色社会主义文化强国建设提供了新的指引,开启了中国特色社会主义新征程。一、拓展了中国特色社会主义道路的发展前景党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央深刻把握改革开放以来党的全部理论和实践     

习近平关于中国特色社会主义进入新时代思想研究

党十九大报告提出“中国特色社会主义进入了新时代”。这是一个意义重大而深远的命题。从中国特色社会主义由道路、理论体系、制度、文化四位一体构成的角度来诠释“中国特色社会主义进入了新时代”的内涵,即中国特色社会主义道路踏入了新的征程、中国特色社会主义理论体系取得了新的发展、中国特色社会主义制度得到了新的完善、中国特色社会主义文化实现了新的繁荣,有助于深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想。     

试论中国特色社会主文道路定型化的实践探索

中国特色社会主义道路的定型化,是中国特色社会主义制度由初创到改革到完善的必然结果,是中国特色社会主义理论在实践中的制度化、法律化和完善化.几十年来,中国共产党和中国人民在中国特色社会主义的伟大实践中,对中国特色社会主义道路的定型化进行了多方面的探索,形成了一系列理论与实践的创新成果:邓小平、江泽民的社会主义定型化理论与实践,为中国特色社会主义道路的定型化提供了重要的实践前提;科学发展观和构建社会主义和谐社会的提出,为中国特色社会主义道路的定型化构建了基本的实践形式;党的十七大对于中国特色社会主义道路的新概括,成为中国特色社会主义道路定型化的新的实践发展.     

中国特色社会主义道路的开辟

以毛泽东为代表的党的第一代领导集体开始探索中国特色社会主义建设道路的理论。以邓小平为代表的第二代领导集体开始找到了中国特色社会主义建设道路的理论。党的第三代领导集体初步发展了中国特色的社会主义建设道路的理论。中共十五大进一步充实了关于社会主义初级阶段的基本特点和历史任务，完善了党在社会主义初级阶段的基本纲领。以胡锦涛为总书记的新的中央领导集体科学概括了中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路的理论探索，是“始于毛，成于邓，发展于江、胡”，是马克思主义与中国实践相结合的历史性飞跃。     

“中国特色社会主义”范畴内涵的拓展历程

改革开放以来,中国特色社会主义范畴的内涵不断充实,如今已成为涵盖理论与实践、制度与道路、旗帜与理想等丰富内涵的范畴。邓小平提出＂建设有中国特色的社会主义＂命题,形成建设中国特色社会主义理论,开辟中国特色社会主义道路,使中国特色社会主义理想具体化。江泽民的＂三个代表＂重要思想使中国特色社会主义理论发展承前启后,框架厘定中国特色社会主义事业总体布局,基本确立中国特色社会主义制度;深化改革、扩大开放,中国特色社会主义事业开创新局。胡锦涛的科学发展观使中国特色社会主义理论体系更为完善,全面建设小康社会,中国特色社会主义道路越走越宽广;不断提出新的理论范畴,中国特色社会主义内涵不断充实。     

中国特色社会主义文化重要功能愈加凸显

党的十八届六中全会明确提出坚持中国特色社会主义道路、理论体系、制度、文化,将文化纳入中国特色社会主义基本结构之中,拓展深化了中国特色社会主义基本内涵,赋予中国特色社会主义文化以新的地位和功能。从"三个坚持"到"四个坚持",中国特色社会主义文化的重要功能更加凸显,中国特色社会主义的基本领域更加坚固,文化与道路、理论体系、制度相互作用、相互强化。     

中国特色社会主义道路的发展与中国特色社会主义理论体系的形成

中国特色社会主义理论萌发于中国特色社会主义道路的探索期,中国特色社会主义理论体系形成于中国特色社会主义道路的发展期。中国特色社会主义道路的践行和发展是中国特色社会主义理论体系得以形成的现实前提和实践来源,而中国特色社会主义理论体系既是在中国特色社会主义道路的发展过程中通过不断总结经验教训逐步形成和不断深化的,又是我们坚定不移坚持走中国特色社会主义道路的指导思想。中国特色社会主义理论体系是中国共产党在探索和践行中国特色社会主义道路的伟大实践中,对中国特色社会主义道路不断深化的认识,也是马克思主义中国化的第二个伟大思想结晶。     

举旗 发展 奋斗——学习党的十七大精神

党的十七大报告，是我们党带领全国各族人民坚定不移走中国特色社会主义道路，在新的历史起点上继续发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领。贯彻落实十七大精神，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持中国特色社会主义道路及其理论体系；必须以科学发展观为指导，全面建设小康社会；必须坚持以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，为实现党的十七大确定的伟大目标而努力奋斗。     

科学社会主义在当代中国的创新模式

本文侧重从中国特色社会主义的社会形态和基本特征两个方面阐述中国特色社会主义道路是科学社会主义在当代中国的创新模式,阐明了中国特色社会主义道路的历史由来和现实依据。中国特色社会主义道路是社会主义社会形态在当代中国的具体体现,中国特色社会主义道路具有独立的社会形态,具体表现为经济形态、政治形态和文化形态。中国特色社会主义道路基本特征的概括和表述应当既体现科学社会主义又体现中国特色。     

什么是“中国特色社会主义”

到底什么是"中国特色社会主义"?在相当长时间里,答案不那么明确。中共十七大的一个重大贡献,就是概括了它的两个重要内涵:一是中国特色社会主义道路包括什么内容;二是中国特色社会主义理论体系包括哪些理论。在2011年庆祝建党九十周年的七一讲话中,胡锦涛同志又提出中国特色社会主义制度问题,概括了它的基本内容。十八大报告继续对中国特色社会主义道路、理论体系和制度三大内涵作了新的阐释。     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

莫把"政疾"当"政绩"

自中央提出树立科学发展观、正确政绩观以来,学界、政界以至社会各界,对“政绩观”错位带来的种种弊病与不良后果普遍引起关注,莫让“政绩”成“政疾”的呼声日盛。但是,人们对那种公开以“政疾”冒充“政绩”,功过混淆、鱼目混珠的现象,却至今未能引起足够重视。鉴于此,有必要大声疾呼:莫把“政疾”当“政绩”。“政绩”与“政疾”本来是两码事“,为政者”所取得的成功为“绩”,存在的问题为“疾”,两者不该混淆。但在现实生活中,一些明明是“政疾”的东西,摇身一变,冠冕堂皇地成了“政绩”。例如,有些地方盲目决策,乱上项目,劳民伤财,造成…     

无意义的对垒:“大众文化”与“精英文化”

作为文化研究中一个重要领域,大众文化(流行文化)与精英文化(高雅文化)的关系问题成为众多学者研究的对象,近年来出现的众多文化现象也成为这一问题研究的素材。然而这一划分本身在消费时代的合理性还有待探讨,通过回溯源于西方的关于这一问题研究的历史,阐释这一二元划分的思想基础,在消费社会及媒介构建下这种思想基础遭遇的颠覆,进而得出结论:二者的二元划分已经不能成立,由此产生的争论已经没有实际意义。     

感受"另类"

当我们把城市中的一切都变成游戏的时候，突然发现“另类”可爱。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。当一个物件的分类不好归位时，人们常常叫它“另类”。的确，音乐评论人实在无法将臧天朔的《老玉米》归入哪一类？通俗，民谣，还是ROCK？那些崇尚伟哥的男人们扯着嗓子在歌厅里一路狂吼：“要有一副好身体，就请你吃老玉米……”似乎唱出了阳刚。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。“另类”前卫，而“时尚”大众。“另类”并非时尚，但可以变为时尚。面对传媒一…     

从"原则"规定走向"制度"建设

"要求罢免或撤换不称职干部"是党员的一项基本权利,<党内监督条例(试行)>对"罢免或撤换要求及处理"作了制度性规定,使这项权利由原则走向制度迈开了第一步.然而,要建立完善的罢免撤换制度还有几个问题需要深入探讨与研究,即罢免或撤换的主体与对象;罢免或撤换的依据;受理机构与程序.     

论"三个代表"与"以德治国"的一致性

中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心,也是实施"以德治国"方略的领导核心.我们在实施"以德治国"方略的过程中,既要加强社会主义道德建设,不断提高广大人民群众的思想道德素质,更要按照"三个代表"要求全面加强和改进党的建设,努力提高党员干部的素质."三个代表"与"以德治国"是相一致的.     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。