东西方政治制度比较研究

比较东西方政治制度的异同,可以看出,我国社会主义政治制度与西方资本主义政治制度相比主要有三点不同:国体优越,政体独特,体制滞后。由此从中总结出我国政治体制改革的三个总方向是:借鉴西方,纠“左”防右,兴利除弊。     

时代呼唤政治文明建设

一　关于政治文明涵义的不同认识建设社会主义政治文明 ,首先遇到和必须要解决的问题就是政治文明的概念涵义 ,目前人们的认识不太一致 ,代表性的观点有 :1.政治文明是社会发展到一定历史阶段的产物 ,它标志着一个社会的政治制度、政治运作和整个政治生态的成熟程度和文明水平。 2 .所谓政治文明 ,是指人类社会政治生活的进步状态。从静态的角度看 ,它是人类社会政治进程中取得的全部成果 ;从动态的角度看 ,它是人类社会政治进化发展的具体过程。政治文明包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个组成部分 ,是由这三个部分构成的有…     

从行政权力中心到社会权力中心——马克思对民主问题的思考

马克思认为,19世纪中叶的资本主义政治制度实质上是以行政权力为中心的制度。行政权力凌驾于社会之上,对社会进行政治压迫和经济剥削乃是这种政治制度的本质特征。马克思在《法兰西内战》中所描述的巴黎公社政治体制,则是在打碎资产阶级的行政中心制度以后建立起来的、以社会权力为中心的政治体制。这种政治体制是未来无产阶级政治民主制的基础。马克思所设想的社会共和国则是这种新的政治体制的集中体现。     

正义观念的三个支点

尽管正义在西方政治哲学传统中一直被视为当然的主题,但是与以往的正义理论不同,现代正义观念是建立在自由、平等与民主这三个基本支点之上的。具体说来,自由是现代政治制度的确立原则,平等是社会稳定的调节原则,民主则是实现二者的途径或手段。自由、平等与民主的观念不但是现代西方主流意识形态的基本价值,而且构成了现代西方政治制度设计的基本原则,绝大多数理论或学说都将这些基本价值视为前提与标准。由于历史条件与社会矛盾的变化,人们对于自由、平等与民主产生了不同的理解,从而导致当代西方政治哲学的激烈争论,并影响着当代西方社会的自我调整与变化。     

论中国特色的社会主义民主政治建设

<正>中国共产党在领导中国人民进行革命、建设和改革事业中,坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合,走出了一条符合国情、具有鲜明中国特色的政治发展道路。这是一条完全不同于西方民主政治模式的政治发展道路,是一条充分体现社会主义性质的政治发展道路,是一条能够为国家富强、民族振兴、人民幸福和社会和谐提供根本保障的政治发展道路。纵观历史,各个国家的政治制度都是那个国家的历史和国情以及政治发展实践的产物,中国如此,西方国家也不例外,只有从历史和国情视角观察一个国家政治发展的历程,才能真正认识和理解这种政治制度。     

当今世界民主制的两大类型:自由民主制与协商民主制——论中国政治体制发展的大走势

民主制受社会制度、文化传统、经济发展水平和现实政治制约,从而产生了民主制的多种形式。经过近200多年发展,西方产生了自由民主制,但进入21世纪,却陷入"民主危机",表明了自由民主制的局限。中国共产党经过半个多世纪艰辛探索,使一种新型的协商民主制诞生于中华文化沃土,打破了自由民主制的一统天下,具有划时代意义。当今世界由此出现了两类并行不悖、分庭抗礼的民主制。我国政治体制发展的大走势,就是迈向协商民主制,这正是中国社会主义民主政治的一种独特形式。     

中国新型政党制度与西方竞争型政党制度的差异性研究

政党制度是现代国家政治制度的重要组成部分。中国新型政党制度与西方竞争型政党制度有一定的相同之处,即都是"土生土长的"而不是"移植嫁接的"。中国新型政党制度与西方竞争型政党制度相比较,其差异性也是非常明显的,主要体现在价值目标不同、结构特点不同、代表性不同、整合功能不同、政治稳定性不同、政治效能不同、民主实效性不同。这种差异性充分彰显了中国新型政党制度的特点和优势,体现出了中国新型政党制度的价值和功能。     

论中国特色社会主义协商民主及其实现形式

为了应对多元文化主义,解决选举民主所面临的前所未有的困境和挑战,协商民主理论在西方应运而生。我国社会主义协商民主根植于中国革命、建设和改革的实践,使得中国与西方国家在协商民主上也表现出不同的内涵。与西方协商民主相比,我国社会主义协商民主具有以下两个方面的基本特征:一是社会主义协商民主在我国社会主义民主政治中具有独特而重要的地位;二是我国社会主义协商民主具有层次多、范围广的特点。在我国社会主义民主政治实践中,无论是我国的根本政治制度,还是基本政治制度,都包含着丰富多样的协商民主。我国在发展社会主义协商民主的同时,还要注重选举民主的发展,实现协商民主和选举民主相结合,共同促进我国社会主义民主政治不断向前发展。     

试论我国特别行政区的制度创新意义

政治制度是用来解决现实政治问题的,是指政治问题获得了制度的关照,实现了制度化解决的途径。我国设立特别行政区,以"一个国家,两种制度"的形式解决香港、澳门和台湾问题。特别行政区制度是中国共产党和政府为了解决统一国家内中央与地方的权力关系的一个伟大创造,是"一个国家,两种制度"这一伟大政治构想和设计的具体化和制度化,在国家政治制度建设上具有创新意义。     

论政治文明的内在灵魂

政治文明是人类的政治创造 ,是由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的有机整体。在政治文明的三维结构中 ,每一个部分都有体现其内在精神的可称之为灵魂的因素。具体而言 ,政治意识文明之魂是“有容” ,政治制度文明之魂是“有衡” ,政治行为文明之魂是“有序”。政治文明就是由这些因素凝结而成的人类社会政治生活的进步状态。     

“聚合”还是“整合”:中国特色政党制度的完善与发展

在面对当今世界政治多元化和西方多党制度的冲击与影响下,以及国内经济社会多样化发展趋势的深刻变化环境中,作为中国政治制度之一的中国特色政党制度如何适应国内外经济社会的变化,民主政治发展的需要,在坚持中如何进一步完善其自身的制度设计则显得更为重要了。而在《重新发现制度:政治学的组织基础》一书中,詹姆斯·G·马奇和约翰·奥尔森针对制度设计如何使政治制度成为一个实现民主的工具,依据对"人民主权"理论的不同理解归纳了两种不同的政治制度,即"聚合式政治制度"和"整合式政治制度",也许"聚合式政治制度"和"整合式政治制度"这两种制度设计的区别对评价中国特色政党制度,以及中国特色政党制度的完善与发展有着重要的启示意义。     

伦理本位与理性精神:中西政治哲学之价值取向

春秋时代和希腊时代分别是中国和西方文化的"轴心时代",这两个时代基本奠定了中国和西方的文化主题.这个时代中、西方的思想家对人类政治世界的思考方式不同,这究竟是历史的偶然因素造成还是必然结果还有待探讨.与中国相比,西方的政治哲学更具理性精神,而中国的政治哲学则具有强烈的伦理特征.它更多关注人世的事情.本文论述了这二者的特征,重点论述了近现代以来中国传统伦理本位的政治哲学在遇到西方充满理性精神的政治哲学的挑战时,表现出来的主动接纳意愿和强烈的求变心态,分析了这种回应失误的地方,阐述了西方政治哲学的普适价值观念应该植根于中国传统文化的土壤并关照中国的现实.     

两种正义观:罗尔斯与孟轲

罗尔斯和孟轲虽然分别处于不同的时代与国家 ,但在他们的政治哲学和道德哲学中都包含着一种由重义轻利的核心观念而凝聚起来的正义理论。然而 ,他们在下述三个层面上对正义的理解是不一致的 :第一 ,正义理论的出发点是个人本位还是集体本位 ;第二 ,论证方式是契约论还是人性论 ;第三 ,理论归宿或者说政治诉求是立宪民主制还是君主专制。这种分野在很大程度上导致了两种正义观在当代社会的不同遭遇     

从合法性看改革开放以来的政治发展

合法性决定着政治发展的空间，而政治发展反过来可以巩固和提升合法性，这种内在的关联决定了合法性是透视改革开放以来政治发展的一个重要视角。全面合法性危机是新时期政治发展的背景，三个阶段的政治发展有着不同的重点，合法性的重构也经历了从单一到均衡的过程。新形势下的政治发展仍然面临着多方面的严峻考验，政治意识、政治制度与政治行为是影响政治合法性的三个基本层面：从政治意识层面看，理论自觉与理论创新仍然是推动政治发展与塑造合法性的重要动力；从政治制度层面看，深化政治体制改革是政治发展的主要内容与巩固合法性的主要途径；从政治行为层面看。约束、监督政治权力主体与提升政治权利主体政治参与能力是政治发展的方向选择与夯实合法性基础的根本路径。合法性作为政治系统的合理性与正当性，起到了衡量政治发展晴雨表的作用。三十年的政治发展铸就了一个新的起点，也开启了对合法性追寻之路。     

论公共行政场域中的社会资本

在民主制条件下公共事务得以协商解决,最基础的支持要素是存在共同理解的知识系统。社会资本作为动力因素和联结机制,创造了一种话语规则,为公共对话提供舞台,使得公民真实表达政治意愿,参与进政策网络来合作协商解决集体困境。社会资本在不同的生产逻辑下表现为价值观、信任、互惠机制以及非正式规范等形式。社会资本发挥效能的宪政背景、民主参与的特质以及合作治理的秩序,其隐喻在于发展民主制行政的范式。     

中西方比较视野下的中国多党合作制度话语体系建设

从中西方比较视野来看,中国多党合作制度是在西方现代政党制度、思想、理论中国化的实践中,结合中国历史文化、政治传统、政治情感、民族心理等诸多因素,推陈出新的制度创新,是人类政治民主实践的新模式。中国多党合作制度的实践探索是人类民主政治实践的一部分,多党合作制度话语体系是世界政治制度话语体系的组成部分;中国多党合作制度与西方政党制度不是谁是谁非、孰优孰劣的相互对立,不应当以排斥或抵触的心理做非此即彼的判断,而应当以开放的心态在交互对话中寻求中国政治制度话语权,在人类政治文明发展演进与国际政治治理秩序重塑的变革中建构中国多党合作话语体系。     

论社会主义政治文明建设中的制度创新

政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个部分共同构成了政治文明体系,其中政治制度文明具有特别的重要性,政治制度创新是最难也是最有意义的。本文从政治制度文明入手,重点分析政治制度创新,对现阶段加强党的执政能力建设和创造性地开展社会主义建设事业具有十分重要的意义。     

西方民主政治制度的七个缺憾

西方社会普遍认为其民主制度是人类所能设计出的最好的政治制度,西方发达国家的发展实践也表明民主制度确实有其优越性。但是,西方的民主政治制度并非完美无缺,它也有相当多的弊病。事实上,西方民主不一定代表多数人意志,西方民主选举往往无法产生最优秀的领袖,西方民主政治也有其适用限度,民主对决策可能造成消极影响,民主可能滑向民粹,民主选举可能冲击社会道德,民主政治要付出高昂的经济代价。深入研究西方民主政治制度存在的问题,有利于更好地建设和完善具有中国特色的社会主义民主政治。     

从高一涵的社会政治思想透视五四自由主义知识分子的理论困境

高一涵始终是一个自由主义者,他力图将西方的政治制度照搬到中国以解决当时的制度危机。但是,他始终没有找到一条解决中国现实问题的途径,高一涵的政治思想在他们那代人中具有相当的代表性,他的两难处境集中反映了五四自由主义知识分子在改造中国社会问题上所面临的理论困境。     

西方多党制与我国多党合作制度比较浅析

西方发达国家的多党制与我国多党合作制度的共同点是在一国内合法存在多个政党,都是通过政党制定政策、组织政府、管理国家,都是宣称实行民主政治.由于我国与西方国家在经济基础、政治制度和政治文化传统等方面的根本差异,导致了中西政党制度在许多方面截然不同.对待西方政党制度,一方面要坚决反对盲目照搬,一方面可研究借鉴其某些民主的形式.