从中国近代文化发展历程看魏源精神

从中国近代文化发展历程看魏源精神郑强胜中国近代文化肇始于龚自珍、魏源、林则徐等第一批“睁眼看世界”的人，他们在文化方面的建树为百余年来的近代文化注入了时代精神，有些成为近代文化的重要内容，影响着中国文化的近代化历程。龚、魏开创的文化精神，在中国近代文...     

魏源论改革

我们在今年《求索》第一期上发表了《魏源论人材》一文,感到意犹未尽,现在再写《魏源论改革》作为续篇,简要介绍魏源关于改革的基本论点,并适当加以评价,向广大读者求教。 “衣垢必浣弦必彻”     

纪念魏源逝世130周年 中国近代文化史学术讨论会综述

由湖南省社联、湖南省社会科学院、《魏源全集》编委会、北京师范大学中国近代文化史研究室、湖南大学岳麓书院、中南工业大学社会科学系等单位共同发起并筹办,“纪念魏源逝世130周年中国近代文化史学术讨论会”于1987年12月18日至23日在长沙举行。来自京、沪和全国七省的专家学者共30多人出席了会议。与会代表提交论文40多篇,并就有关问题展开了热烈的讨论和争鸣,兹择其要者简述如下:     

论魏源变革思想是中国近代资产阶级前身的启蒙思想

魏源变革思想是清代鸦片战争时期经世致用新风的典型表现,对近代中国思想界和日本思想界都产生过很大的影响。但是,魏源思想究竟属于中国近代资产阶级诞生的前奏曲,还是封建地主阶级自我挽救的哀鸣曲?这却是学术界尚有争议的问题。正如齐思和先生指出的:“魏氏之学术地位不明,乌足以论列近百年来学术之渊源乎?”     

荀子与魏源

传统所谓儒者,品类很多;有训诂考 据的章句之儒,有谈心论性的义理之儒, 有治国安民的经济之儒。前两者当然主要 兴趣不在、甚至看轻实用,后者也不免常 常厄于际遇,惟有“垂空文以为后世 法”。不过,他们笔下万言,胸中千策, 只要条件配合,时机成熟,确可以致一代 的太平。比起空疏的饾饤陋迂之儒,对他 们的评价无疑应当是高一些的。晚周的荀     

近代中国与中国近代社会的全球化

18世纪中期,人类历史上的第一次全球化浪潮兴起,而清朝统治者却拒绝开放、拒斥变革。结果,落后的中国在全球化进程中受到侵略和掠夺,中国人民遭受了深重的苦难。与此同时,汹涌而至的全球化的浪潮冲破了各种封建束缚,促使中国的有识之士猛醒,从此开始了中国近百年的“自改革”的历程,在全球化的过程中推动着近代中国的改革和社会变迁。     

魏源选择净土宗的动因及对近代居士佛学的贡献

魏源选择净土宗作为治人心、“救世”的工具和心灵的归宿,是魏源经世致用思想的自然延伸,而非消极遁世的结果。魏源开近代居士佛学用理性精神研究佛经之风气,形成了援儒入佛的特色,发展了净土宗教的义理。     

自由主义与近代中国社会

自由主义作为西方社会的主流思潮源远流长，是现代资本主义文明发生发展所依托的重要思想理论，是现代文明的基本思潮之一。西方自由主义传入近代中国，对中国社会产生了至关重要的影响，也对我们今天的改革开放具有思考和启示意义。近代中国的自由主义正是西方文化传入中国以后与中国本土文化相碰撞的结果，自由主义思潮与中国近代社会密不可分。本文从自由主义的产生起源以及与中国近代社会的联系等角度，探讨自由主义在近代中国社会的特殊国情下产生的悖论和启示．以及从积极影响和消极影响两方面总结自由主义思潮对中国近代社会的理论意义与今天的现实意义。     

曾国藩与中国近代军阀

在镇压太平军的战争中，曾国藩创建了中国第一支私属武装——湘军，并用其全新的制度取代了八旗、绿营制度，将帅自招的募兵制度代替了兵权执于兵部的世兵制度。军队与国家的关系也随之发生了重大改变。从这个意义上说，近代中国军阀的本源，实发端于湘军，而湘军的缔造者曾国藩也正是中国近代军阀的开山鼻祖。     

鸦片贸易与近代中国社会

<正> 罪恶的鸦片贸易是西方列强打开中国市场大门的敲门砖。为禁绝鸦片所引起的中英鸦片战争,揭开了中国近代历史的序幕。第二次鸦片战争后,西方列强凭借武力,终于取得了鸦片贸易的合法地位,同时引起中国鸦片生产的急骤增长。烟祸横流百年,对于近代中国社会经济的发展造成了极其恶劣的影响。一第一次鸦片战后,由于《南京条约》正文及附件均无涉及鸦片贸易地位的内容,直接导致战争的鸦片贸易问题在形式上并未获得解决,中西贸易仍基本维持战前格局,鸦片贸易继续作为西方各国弥补对华贸易逆差的唯一手段,鸦片走私在各通商口岸实际已成为公开的秘密。在广州、上海等地,“鸦片就在街道上公开运送,并且象非违禁品一样地销售”。香港被割占后,更成为“中国的鸦片村”。为了继续扩大在华     

中国文化与近代科学

《民主与科学》主编、编辑先生:二○○五年十月出版的《民主与科学》上面刊载了傅国涌先生的文章《公众为什么厚“丘”薄“杨”?》。阅后觉得作者对我的讲话、见解和做人的态度都似乎不太了解。至于中国的大学教育,我在九月下旬的一篇演讲中谈得比较详细。该文已刊于《光明日报》十二月二十一日第五版。兹附上,请载于贵刊。即颂敬意!杨振宁二○○六年一月十八日     

报纸与中国近代企业

报纸是中国近代史上的新事物,它的产生是近代经济、政治、文化和民众生活水平提高的结果,报纸与近代企业关系密切。企业的发展和大批广告的投放为报纸的兴盛提供了雄厚的经济支持,企业管理、经营的科学化为报纸的企业化、经营的现代化提供了借鉴。报纸通过刊发企业产品广告为企业作宣传,有利于企业树立品牌、建立良好的企业形象,直接促进了企业的发展;而报纸通过对国家大政方针、税收、立法的研讨,通过对抵制洋货、爱用国货,保护民族企业、限制外商企业、规范市场的宣传,制造公众舆论,间接为企业的发展开创良好的国内环境。     

论先进文化在近代中国社会的传播从起步到中国化——兼论魏源和毛泽东对先进文化在近代中国社会传播的贡献

伴随中国近代化进程的先进文化在近代中国社会的传播,从起步到中国化,魏源和毛泽东做出了杰出贡献。     

魏源人才思想初探

魏源(1794—1857),字默深,隆回金潭人,我国近代杰出的爱国主义思想家,在他的思想体系中,对人才问题提出了许多精辟的见解。 首先,魏源对人才的重要性作了深入地探讨,并指出:“人者,天地之仁也”,“人聚则强”,“人背则亡”,认为周文王“三分天下有其二”,是因为“先得天下人才三之二也”。魏源     

魏源论人材

人材关系国家的命脉。人材的数量和质量,是一个国家盛衰荣辱的重要标志。群星灿烂,国运一定兴隆;灯火明灭,国势难免倾败:这似乎是一种带有规律性的历史现象。每当社会处于大动荡、大转变的时期,人材问题就显得格外突出和尖锐。“积极的、有概括能力的思想家’,往往比本阶级的其他成员更加急切地关注这个问题。晚清的学术重镇魏源(1794—1857),是一个爱国的、求实的思想家。他毕生倡导经世致用,在治河、理漕、行盐、更币、采矿、防边、禁烟、筹海等实际工作中,锐意革新,兴利除弊。他以过人的学养和精力,孜孜不倦地从事著述,为后人留下了一份重要的思想资料。     

魏源学术思想探微

魏源在学术上的发展轨迹是由经学而史学,其成就不在经学而在史学。魏源以史学为经世之术,开传统史学向近代史学过渡之先河。魏氏治史以当代史为重点,由“考古”转向“究今”,继“浙东史学派”之后,自觉不自觉地向经学的正统地位发起挑战和冲击。作为中国走向现代世界的先驱者,他的思想具有了现代意识的“异端”色彩。     

徐悲鸿与近代中国美术人才培养

徐悲鸿执掌时期的国立中央大学艺术系毕业生相继留校任教或被国立北平艺专、中央美院聘任为师资力量.这些徐悲鸿的弟子们继承和发展了徐悲鸿美术教育思想,并推动了新中国美术教育的发展.徐悲鸿通过“广收旁听生”、选派学生出国深造以及聘任优秀毕业生等三方面举措逐步实现了储备人才-培养人才-重用人才的整个人才培养过程.     

中国近代学习西方与近代化

中国近代学习西方与近代化赵颂尧中国近代史，既是一部中华民族受侵略遭奴役的屈辱史，又是一部中国人学习西方探求救国真理的求索史，还是一部中国人民为实现近代化而斗争的奋斗史。透过一百余年的五彩缤纷的历史画卷，我们可以看到近代中国学习西方历程之坎坷、寻求救国...     

试论近代中国留学生与西学东渐

留学生是近代西学东渐的主体。留学生对“西学” 的传播，大致经历了器物层次──制度层次──精神层次三个阶段，极大地推动了中国近代化的进程。但他们对西学的认识和传播，还存在种种局限，一定程度上制约了中国近代化的水平。