作好高校党总支书记工和的几点体会

在当前社会转型、经济快速发展、新媒体崛起、意识形态多元化的条件下，高校的思想政治工作面临许多新的挑战。譬如市场经济的挑战。市场经济使物质追求、消费主义成为一些人最主要的价值取向，不太注重政治上的进步，某种程度上还存在着政治冷漠。譬如价值观多元化的挑战。     

雷人语言折射出的群众观念弱化及思考

近几年,在一些地方,官员雷人话语屡见报端,流传于网络。有的对百姓发威斗狠,全然忘记了发展的目的是为了人民幸福,譬如：＂谁影响嘉禾发展一阵子,我就影响他一辈子＂、＂跟政府作对就是恶＂;有的颠倒党群关系,全然忘记了党的执政地位是人民赋予的,譬如：＂你究竟是替党说话、还是替老百姓说话？＂、＂我们只讲党性、不讲人性＂;有的把手中的权力当作捞取个人好处、享受特殊利益的工具,全然忘记了权力属于人民、只能服务于人民的道理,譬如：＂我不贪污,当官干啥？!＂凡此种种,提醒我们,少数干部在执政条件下群众观点在弱化，脱离群众的危险就在身边。     

清与贪

说起清官，人皆敬之、颂之。譬如包拯，譬如陶潜，不畏权贵、不为“五斗米折腰”的品质，让人敬仰。但由于环境、地位等情况的影响，有时一些清官也不得不曲意逢迎，在其清廉名分上留下“瑕点”。例如明朝宣德、正统时江南巡抚周忱，在任２０年，兴利除弊，颇有建树，甚得民心。但由于当时宦官专权，他也不得不讨好宦官王振，送地毯、送金观音像，以此求得行事方便，其委曲求全从事，亦可窥见。提起贪官，人皆恶之、鄙之。譬如严嵩，譬如和坤，骄奢淫逸，贪赃枉法，挥霍无度，终被查被抄被惩，而且被人一直唾骂至今。但贪官亦并非个个生性就…     

读点经典

鲁迅经典语录 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。（《无声的中国》）     

范福平：水润人生咏西电

范福平办公室的书柜中央挂着一幅字，上书“手边云起，笔下波生”。他喜欢这幅字：“一个人要有淡然的心态。才能把控那些变化莫测的东西。譬如江水。譬如人生。”     

听听“唠叨”又何妨

听听“唠叨”又何妨陈祖德“唠叨”作为人们表达自己意见、心愿、情感的一种方式，是现实生活中的“家常便饭”，譬如，子女要远离家门，做长辈的尤其是父母总是一百个不放心，于是便“唠叨”，什么乘车转车，吃饭穿衣，交友上街，洗刷看医生等，“唠叨”个没完没了，这种...     

扬长避短 尽力而为

钱钟书在《围城》中说，天下有两种人，譬如一串葡萄到手后，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。但两种人都感到不快乐。前一种人认为他的葡萄越来越差。而后一种人认为他每吃一颗，都是吃剩下的葡萄中最坏的。于是，俩人都不快乐。     

忧道不忧贫

在我国传统中，有些闪光的思想，至今仍对人们有所启发。譬如“君子忧道不忧贫”，自古以来就被廉吏所信奉。据记载西周末年和春秋时期诸国贵族言论的《国语》说，晋国的正卿韩宣子因自己财富不多而愁肠百结，害了“忧贫”病。正当韩宣子害“忧贫”病的时候，晋国的大夫叔...     

“地方”离“中央”有多远？

“地方”离“中央”有多远？说远也远，天涯海角、雪原边陲；说近也近，信息时代，瞬息便可通联全国。只是，若说贯彻落实中央的指示精神，地方离中央的“距离”还真是大有说道。譬如，中央要求坚持房地产调控政策不动摇，促进房价合理回归和房地产市场健康发展，但有些地方却顾虑土地财政收入锐减，静观其变不愿表态。有的则偷梁换柱、瞒天过海，软磨硬抗中央决策。     

今日河南人

从报纸彩色的版面中 我认识了一群 普普通通的人 踏踏实实的人 譬如谢延信、吴新芬、裴春亮 譬如李文祥、李高峰、程相文 从广播抒情的电波中     

官场中的“拟态”现象

周久耕引发的“烟表门”事件促使许多官员从张狂变得收敛，不少人在穿戴方面已经悄然有所改观，不抽好烟、不戴名表，至少表面上如此。由此，有评论家欣喜地认为“民众对官员在公开场合出现的穿戴的注意，已经形成了一种监督”。可惜，好多人对这种“形成”并没有半点欣喜。这种“形成”倒极容易让人联想起生物学中的“拟态”现象来，譬如木叶蝶的外形像枯叶、竹节虫的身体像竹节，色彩不再绚烂，便于伪装隐蔽。     

话说背后的那个利益链

人的目光是没有穿透力的(不然X光就不叫发明了),所以,倘若不是下一番功夫,看不到背后的东西。譬如卖假药、假酒这类事罢,人们只看到沸沸扬扬、屡打不衰、屡禁不止这一面,看不到背后分利、上下打点,以及有些地方官员由此更加滋润起来,乃至一路升迁这一面。这就不容易明白,他们为什么那么上下一起负隅顽抗,屡败屡战。又譬如,投资热,人们只看到项目驱动、圈占土地、开发区一个一个、贷款一笔一笔这一面,看不到背后吃回扣、分惠于论证人员、按例分成,以及列入政绩、官运亨通这一面。这样也就不容易明白,那种“超经济”的投资饥渴从何而来——过…     

改造文化的土壤

毋庸讳言，中国的铺排、奢侈、面子和大吃大喝等已成为一种社会病象。依我之见，这些现象的泛滥，远非世人愤愤议论得那么简单，它有更深层的原因，譬如它自有其滋生蔓延的文化土壤。     

奢靡之风亡党误国

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。奢靡从来就与家国兴衰连在一起。“奢靡之始，危亡之渐。”正在全党开展的群众路线教育实践活动，一个重要方面就是大力整治奢靡之风，当前，奢靡之风的主要表现是铺张浪费、挥霍无度，大兴土木、节庆泛滥，生活奢华，甚至以权谋私、腐化堕落。譬如有的修建豪华楼堂馆所，吃喝玩乐一应俱全；有的热衷于造节办节，劳民伤财；有的热衷于个人享受，总嫌不够；有的作风不检点，甚至道德败坏。由此造成的影响和危害，不可小觑。     

做个老实人

<正>在现实生活中,人们往往把"吃亏"同"老实人"联系在一起。譬如,在选人用人上就流传着这样的民谚:"不跑不送,原地不动;只跑不送,平级调动;又跑又送,提拔重用。"从表     

每人都有一笔财富

一些我们平常以为很熟悉的人，譬如师长、邻居、同学、战友，其实我们对他们的了解有时流于肤浅。但通过一些偶然的机会，得以对他们的人生历程或内心世界了解得多一些，我们就会发现，每个人都拥有一笔财富。     

家是一件艺术品

家，在我眼里，不单是生活、憩居的地方，更是一件精美的艺术品。 譬如，我的老家湖南凤凰县，在我表叔、现代著名作家沈从文笔下，处处流淌着静谧的诗意。在这座湘西小山城里，我的童年像凤凰人的性格一样自由、放荡。     

家是一件艺术品

家，在我眼里，不单是生活、憩居的地方，更是一件精美的艺术品。 譬如，我的老家湖南凤凰县，在我表叔、现代著名作家沈从文笔下，处处流淌着静谧的诗意。在这座湘西小山城里，我的童年像凤凰人的性格一样自由、放荡。     

关于“高岗事件”若干核心问题的再思考

随着研究的进展和史料的不断披露，关于“高岗事件”内在发展主要脉络已经大致清晰。应该说，毛泽东是赞赏高岗的工作能力、肯定高岗的工作成绩的，在一些重要政治问题的分歧上（譬如关于“新民主主义秩序”问题等），毛泽东往往也是认可高岗观点的，但得知高岗“擅自向苏联人拨弄是非”，就已经动摇了对高岗的信任。而1953年酝酿党和国家领导体制的改革以及领导人人选的过程中，高岗自恃有毛泽东的信任，进行了一系列出格的政治动作，严重“违反党内规矩和纪律”，使得毛泽东不得不下决心解决高岗的问题。     

周有光：汉语拼音之父

中国文化向来有敬惜字纸的传统，但是伴随着新文化运动的兴起，文化精英对传统的反思也有极端之时，譬如对于千年延续下来的汉字。1918年，钱玄同在《新青年》杂志4月号发表文章《中国今后之文字问题》，认为：“中国文字论其字形，则非拼音而为象形文字之末流，不便于识，不便于写；论其字义，则意义含糊，文法极不精密……此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代。”鲁迅更是提出了“汉字不灭，中国必亡”，就连素称稳健的胡适也坚信汉字必须废除。