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毛主席送江青五个玉米
2009年6月,我看到《湘潮》上曹英的一篇文章《毛泽东在林彪事件前的关键决策》,该文披露:“姚文元在1970年9月15日的日记中这样记载毛泽东在8月15日中秋节。毛主席送给江青五个玉米,而且指定是五个,江青同志送张春桥和我各一,我在吃晚餐时吃了。一面嚼着清甜而韧的玉米粒子,一面凝神细思主席的用意所在,觉其味无穷。” 相似文献
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1971年“九一三”林彪事件后,周恩来总理利用“批林整风”运动的机遇,尽力倡导批判极“左”思潮,深得人心。但是,随着“批林整风”运动的深入进行,不可避免地要牵连到江青。“文革”之初,《林彪同志委托江青同志召开部队文艺工作座谈会纪要》的出笼,曾经为“文革”鸣锣开道,江青更曾因有“林彪同志委托”而得意洋洋。而且,如果要认真深入地批判林彪,这就势必导致否定“文化大革命”的理论和实践。因此,江青极力阻挠,毛泽东也不能容忍周恩来总理继续批极“左”。 相似文献
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在全国京剧现代戏观摩演出大会一期间,江青推荐的(红灯记》得到了毛泽东等人的赞赏,于是,自以为功劳不一小的江青急于让各地的人01见识见一识,便组织了南下广州、上海的演出,结果盛况空前,好评不断。在1965年3月16R的(解放日报》上,首次出现了“样板”一词。文中写道:“……看过这出戏的人,众口一词,连连称道:‘好戏!好戏!’认为这是京剧革命化的一个出色样板。上海戏剧工作者更是争相传告,纷纷表示要_向京剧(红灯记》学习。”这是“样板”一词最初见诸报刊。也许因“样板”一词既新颖别致,又确实契合人们对这出优秀京… 相似文献
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1966年,“文化大革命开始,党和人民经受着一场严峻的考验。在这场惊心动魄的斗争中,叶剑英以非常的革命胆略和高超的斗争艺术,与其他老一辈无产阶级革命家一道,经过与林彪、江青一伙五个回合的较量,维护了人民解放军这个钢铁长城。 第一个回合:全国“四大”火起,天下将乱。叶帅主持军委制定一系列稳定军队的措施,巩固伟大长城 这个斗争回合主要是围绕着军队要不要开展“四大”(大鸣、大放、大辩论、大批判)进行的。 “文化大革命”伊始,林彪、江青一伙就企图否定党的领导,制造天下大乱,同时搞乱军队。他们打着贯彻中共中央《五·一六通知》和《关于无产阶级文化大革命的决定》的幌子,要求军队开展“四大”,指使军内外“造反派”冲击军事机关和围攻军队领导干部,妄图乱中夺权,改变人民军队的性质,使之成为他们篡党夺权的工具。 相似文献
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一九八一年二月十八日,茅盾写完了《回忆录》中关于《虹》的一段补充,放下了笔。他觉得身体不适。 这《回忆录》他从一九七六年初就开始写了。那时,一九七五年所看到的希望,又渺茫起来。他觉得,自己大概是看不到江青这一伙人的覆亡了。他要写出自己的回忆录,留下历史的见证,让家人将来公之于世。他相信,会有能公布他回忆录的日子——江青这伙人闹得天怨人怒,还能长久吗?!“四人帮”这样快就被粉碎,这倒是他始料所未及的。他轻松地呼吸了。他好象忽然年轻起来。从粉碎“四人帮”直到他去世, 相似文献
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刘洪波先生的《“样板”思维》一文(见《瞭望》第36期),提出一个不算大也不算小的问题。说不算小,因为他指出这种“样板”思维不止是围绕着“样板戏”产生的,也不限于文艺界。确乎如此。在特定时期由穿“样板服”,吃“样板饭”的“样板团”在江青麾下搞出来的“样板戏”,首先是在指导思想上强调其“样板性”,然后以“样板舆论”评价其“样板”地位,总之,通过行政命令和政治压力“大树特树”,只许说好,不许说坏,以至不许说句二话,否则就是“反对样板戏”,“反对样板戏就是反对‘旗手’,就是反对……”罪在不赦。这类“树样板”,与所谓“树立对立面”,乃是一枚金币的正反两面: 相似文献
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1980年10月,北京正义路最高人民法院特别法庭上,审判长威严地告诉工作人员:打开幻灯机.白色的屏幕上,立即出现了一个老人被揪斗、毒打的情景.人们看清了,这位老人就是“文化大革命”中第一个被害致死的部长——原煤炭工业部部长张霖之.
幻灯片放完了,大厅内又响起了审判长的声音:“江青,这是你诬陷张霖之以后,发生的批斗场面,因此,对于他的死,你有不可推卸的责任,你承认吗?”江青从椅子上站起来,努了努嘴唇,什么也没说.“我再问一遍,你承认对张霖之的死有不可推卸的责任吗?”审判长说到第三遍时,江青才勉强地点点头.“你应该明确回答本院提出的问题!”江青不能再沉默了,她用极低的声音回答道:“我承认,承认对他的死有责任.” 相似文献
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法国唯物主义哲学家狄德罗有一句名言:“人们谈论得最多的东西,每每注定是人们知道得很少的东西。”这话用在马克思的不断革命论上,似乎是颇为合适的。十年内乱中,林彪、江青反革命集团大肆叫喊、百般歪曲马克思的不断革命论,胡说什么“无产阶级专政下继续革命的理论”,是对马克思不断革命思想的运用和发展。如今,理论界在批判和纠正“继续革命”错误理论的过程中,虽然对马克思的不断革命思想作了许多可贵的解释,但是,有些说法不尽妥当,未必符合马克思的原意。马克思恩格斯具体阐述不断革命只有《中央委员会告共产主义者同盟书》中的一处吗? 相似文献
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当前,中国正面临着与五四时期极其相似的问题———“中国向何处去?”作为对这一重大时代问题的回答,杨春时先生的《中国文化转型》堪称一本较好的理论专著。然而,由于著者是站在片面的立场上提出片面的观点、得出片面的结论的,因此,有些问题是应该进一步商榷的。本文试以杨春时先生所著《中国文化转型》中的几点失误为切入点,谈一谈笔者在这个问题上的几点思考。 一、中国文化的“早熟性”问题《中国文化转型》的著者提出“中国文化具有早熟性”的观点,并据此得出“新自由主义中国化”的结论,似有进一步探讨之必要。首先,著者提出:… 相似文献
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“海量中国资金涌入硅谷”、“中国资金外流整体上激增”、“中国人用行李箱将现金空运至西方买房”……今年以来,类似言论多次登上英国《金融时报》、美国《华尔街日报》等西方主流媒体的显著位置。 相似文献
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1977年11月上旬,中央“王、张、江、姚专案组”写了一份批判“四人帮”的意见。意见说,要根据每个批判对象的罪行,选择一些突出的问题进行批判。例如对江青,揭发批判她迫害毛主席、迫害工作人员,里通外国和反党乱军等罪行:对张春桥,要批判他的《一九七六年二月三日有感》; 相似文献
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江青与李讷
李讷1940年8月3日生于延安(为江青所生)。江青不止一次跟工作人员说:“共产党员只有工作、工作,不应该生孩子,生孩子是党外人士的事。我生下李讷就是一个失误。我怀她的时候就不想要她,可是主席喜欢小孩子,我也只好生下她了。” 相似文献
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去年春天,有人写了一篇《私有制宣言》,宣称“中国的希望--私有制”。作为共产党人,我们熟悉的是《共产党宣言》。《共产党宣言》指出:“现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上 相似文献