中国传统图形在标志设计中的应用

标志作为表明事物特征的符号,在今天社会生活的各个方面已无处不在,现在更多的设计师追求富有民族化特色的标志设计.标志设计的民族化将中国传统图形应用到标志设计中,中国传统图形艺术与现代标志设计相结合.     

中国传统图形在标志设计中的应用

标志作为表明事物特征的符号，在今天社会生活的各个方面已无处不在，现在更多的设计师追求富有民族化特色的标志设计，标志设计的民族化将中国传统图形应用到标志设计中，中国传统图形艺术与现代标志设计相结合。     

小说创作民族化的新探索

文学创作的民族化,往往是一个民族文学事业繁荣的重要标志。因此,“五四”以来,尤其是四十年代以来,不少作家致力于文学创作的民族化,写出了一些具有中国作风、中国气派的好作品,积累了不少经验。近几年来,在小说创作中,仍然有不少作家继往开来,在民族化问题上进行新的探索,取得了可喜的成绩和值得重视的经验。     

传承、创新中国民间优秀传统图形文化

发展社会主义文化,必须对我国几千年历史留下的文化遗产结合时代精神加以继承和发展,做到古为今用。在艺术图形设计领域传承和创新中国优秀传统民间图形艺术,是历史的判断、时代的选择,是中华文化走向世界的要求。 一、传承中国优秀传统图形文化,使之走向当代 在中华民族的传统文化中,有着内容丰富、特色鲜明的民间图形文化,它属于优秀民间艺术的范畴,是中华民族文     

论马克思主义与中国传统文化之结合

诞生于西方的马克思主义要想解决中国的实际问题,必须与中国传统文化相结合,用民族化的马克思主义指导中国革命、建设和改革的实践。本文从马克思主义与中国传统文化结合的原因、马克思主义与中国传统文化结合要经历的阶段和马克思主义与中国传统文化结合中应注意的问题三个部分论述关于马克思主义与中国传统文化相结合的相关问题。     

马克思主义的民族化、当代化、具体化

马克思主义的民族化、当代化、具体化梁德超一、马克思主义在中国的民族化：从马克思主义到毛泽东思想马克思主义是普遍真理，具有一般指导意义。由于每个国家在政治、经济、文化、历史传统、风俗习惯等方面千差万别，这就要求各国无产阶级在运用马克思主义时，必须研究并...     

传统文化与思想政治工作

传统文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分,是思想政治工作民族化的必然要求。除此之外,传统文化中含有现代思想政治工作可挖掘的教育资源。思想政治工作在继承传统文化的同时,应该坚持以马克思主义为指导思想,警惕传统文化的消极因素、处理好继承传统文化与借鉴外来文明成果的关系。     

经典作家关于马克思主义民族化思想及其当代启示

经典作家深刻揭示了马克思主义民族化的一系列问题:阐明了马克思主义民族化的必要性,明确了马克思主义民族化的具体任务,指明了马克思主义民族化的根本路径。我们必须深刻领会马克思主义与时俱进的理论品质、大力推进实践和理论创新、坚定不移走自己的路、整合和弘扬民族优秀文化、坚持马克思主义民族化的正确方向,不断夺取中国特色社会主义事业的新胜利。     

新媒体下的图形创意课程的教学研究

图形创意课程是视觉传达设计专业中最重要的基础课程之一,伴随着数字时代的迅猛发展和新媒体多元化与个性化的传播特点,图形创意设计课程教学手段的创新、实践技能以及学生创新思维的培养都需要打破传统教学模式,而新媒体时代下的图形创意课程的教学,更应当适应当下与未来的视觉传达设计领域的发展需求。本文通过分析图形设计的思维方式与过程,针对现今图形创意课程在教学中出现的相关问题,探索并研究出一条符合时代需要的图形创意课程教学方法,为今后培养视觉传达设计人指出新的发展方向。     

论恩格斯的马克思主义民族化思想

恩格斯十分明确地提出了马克思主义民族化思想:确定了马克思主义民族化的基本任务,即要把马克思主义应用到各国具体环境的具体斗争中去,使马克思主义在各国具体化,用具有民族特色的具体化的马克思主义指导各国的具体行动;指明了马克思主义民族化的根本途径,即在马克思主义指导下积极参加各国革命的具体实践,把各国革命的实践经验提升为理论;阐明了马克思主义民族化的重要意义,即马克思主义民族化是马克思主义开辟自身发展道路的要求.深入挖掘恩格斯的马克思主义民族化思想,对于正确理解和继续推进马克思主义中国化具有重要的理论和实践意义.     

毛泽东关于文艺民族化理论的建构及其当代意义

民族性与世界性是全球化进程中文艺必然应对的问题.毛泽东的文艺民族化理论的核心问题是文艺要有中国气派、中国风格,为中国老百姓所喜闻乐见.他论述了文艺为什么要民族化,怎样民族化,才能与异族文艺共同形成世界的新文艺,对于我们创造既有民族性又有世界性的文艺在全球化大潮的角逐中,赢得世人的接受和喜爱,赢得自己的地位和影响,具有理论和实践的双重意义.     

传统文化与思想政治工作

传统文化是中华文化的源头。思想政治工作的发展不能漠视传统文化。本文意在说明思想政治工作对传统文化的继承。传统文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分，是思想政治工作民族化的必然要求。思想政治工作在继承传统文化的同时，我们应该坚持以马克思主义为指导思想，警惕传统文化的消极因素、处理好继承传统文化与借鉴外来文明成果的关系。     

中国特色社会主义理论体系是科学社会主义民族化的典范

科学社会主义理论的根本性质、基本特征和历史发展表明,民族化是它的内在必然要求,是科学社会主义正确运用和丰富发展的一条基本规律.中国特色社会主义理论体系既坚持了科学社会主义的基本原则,又结合我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色,是科学社会主义民族化的典范.     

马克思主义哲学中国化的学术化进程——以李达、艾思奇、冯契为坐标

马克思主义哲学中国化,内在地蕴含着马克思主义哲学的中华民族化、中国本土化。马克思主义哲学中国化的学术化进程,是中国现代哲学家在对中国革命和建设实践经验进行总结、概括和提升的基础上,通过深入系统地对马克思主义哲学的研读、对人类优秀文化成果的吸纳、对中国传统哲学的扬弃,从而在学科体系、内容结构、概念范畴、思维习惯、语言风格等方面建构中国的马克思主义哲学体系的过程。这一过程,亦是一个马克思主义哲学中国化与中国传统哲学时代化的双向互动过程。     

马克思主义哲学在我国的本土化和民族化－实事求是是马克思主义哲学的中国化

毛泽东和邓小平的哲学思想作为马克思主义本土化、民族化形式 ,不仅深刻地体现了马克思主义哲学的精神实质 ,而且内在地熔铸着中国传统文化的精髓。邓小平哲学新构想就是有中国特色的实事求是的哲学 ,是马克思主义哲学的中国化。文章从实事求是的形成和发展 ,实事求是的丰富内涵 ,以及实事求是是马克思主义哲学在中国的本土化和民族化三个方面 ,对邓小平的实事求是哲学作出论述。     

论马克思恩格斯的“理论”民族化思想

马克思恩格斯的＂理论＂民族化思想指明了＂理论＂民族化的基本途径,回答了马克思主义民族化＂如何化＂的基本问题;指明了＂理论＂民族化的主体,回答了马克思主义民族化＂由谁来化＂的基本问题;指明了＂理论＂民族化的根本任务,回答了马克思主义民族化＂为什么而化＂的基本问题。正确理解马克思恩格斯的＂理论＂民族化思想,才能对什么是马克思主义民族化等基本问题作出科学的回答。     

论当代中国马克思主义的民族特色

马克思主义从诞生起就出现了民族化的问题。马克思主义民族化不仅是马克思主义自身发展的内在要求，也是各国马克思主义者践行马克思主义的实现方式。当代中国马克思主义理论民族特色的形成的历史进程，就是马克思主义中国化的过程。当代中国马克思主义的民族特色主要体现在马克思主义民族特色的现实内涵、马克思主义民族特色的本质内涵以及马克思主义民族特色的表达形式三个方面。     

商标战略：企业腾飞的重要支撑

商标是指商品生产者和生产经营者为使自己的商品在市场上同其他商品生产者和经营者的商品相区别而使用在商品上或其他包装上，由文字、图形、或文字与图形相结合所组成的一种标志。对于企业来讲，这小小的商品标志凝结了企业的劳动，是企业珍贵的无形资产，有人把它比喻成企业“软黄金”。     

中国道路与当代中国现代性构建

中国道路是在中国优秀传统文化与马克思主义相结合的中国特色社会主义文化自信基础上的现代化之路。中国特色现代化之路伴随着现代性在中国历史演进的民族化过程。中国现代性建构既要重视人类现代性孕育与成长的一般性规律,也要关注中国现代性生成的民族特殊性。在中国道路的进程中,不能因为现代性危机而摒弃现代性建构,也不能走西方现代性生成之路,而应发挥后发优势、道路优势、制度优势和文化优势,从中国的先进文化和现代性反思的成果中吸取智慧,走中国特色现代化道路。     

郭沫若慧眼识宝马

中国旅游的图形标志是一匹青铜奔马，又称为“马踏飞燕”。这匹青铜奔马是—件罕见的古代艺术珍品。铜马昂首嘶鸣、飞跃奔驰，造型异常矫健精美。头微左扬，长尾飘举，三足腾空，右后足踏着一只飞燕，正风驰电掣般奔跑向前。