试谈依赖思想的表现、成因、危害及对策

在国家实施扶贫攻坚 ,并动用大量人力、物力、财力不断加大扶贫攻坚力度的过程中 ,曾被人们嗤之以鼻的依赖思想在部分领导干部和少数群众中抬头蔓延 ,导致个别地方出现越贫越扶、越扶越贫现象。认真总结依赖思想的表现 ,分析其抬头蔓延的原因 ,指出其导致的危害 ,研究其相应的对策 ,是贫困地区理论研究工作的一个现实课题。认真研究和解决这一问题 ,对教育和帮助贫困地区干部群众坚定地树立自力更生、艰苦创业思想 ,保证２０００年基本解决农村贫困人口的温饱问题具有十分现实的意义。一、依赖思想的主要表现依赖思想是一种不思自给、不求自立、不谋自富、不图自强的懒惰思想。它与自力更生、艰苦奋斗、不懈拼搏、自强自立的思想是格格不入的 ,甚至是相悖的。依赖思想的主要表现是 :１ 拼命叫穷。每逢上级派员来检查工作 ,或自己向上级汇报工作 ,总是抓住“机遇”大叫其穷 :山穷、水穷、途穷、户穷、人穷 ,过去穷、现在穷、将来也许还穷 ,高山穷、矮山穷、二半山穷、河谷也穷……。叫穷者往往露出一张可怜脸 ,显出一副无奈相 ,念出一串祈求语 ,伸出一双索要手。一要钱 ,二要物。２ 不断喊难。一些有依赖思想的人总是看山难 ,看水愁 ,看群众落后。他人对困...     

制定特殊税收政策扶持老少山穷地区经济发展

<正> 制定老少山穷地区的税收政策。总的指导思想应该是以促进老少山穷地区的生产力发展为前提,建立除沿海经济特区以外的老少山穷经济特区(简称第二经济特区)。实行特殊的优惠税收政策。制定老少山穷地区的特殊优惠政策必须坚持“体现特区特点,坚持特事特办,执行统一税法,实行分税管理,坚持税负从轻,调节经济发展”的原则。对老少山穷地区,应在执行全国统一税法的基础上,制定以下特殊优惠政策:     

天柱胜境古南岳

“水无心而宛转,山有色而环围。穷幽深而不尽,坐石上以忘归。”这是宋代王安石的诗句,它生动地表现出安徽省潜山县境内天柱山的奇景胜境。公元前106年,汉武帝南巡时,登山拜岳,封天柱山为“南岳”,民间又称“万岁山”。后来,隋文帝志在南疆,改封湖南衡山为“南岳”,天柱山就一直     

党旗在农村高高飘扬——峡江深处党旗红——记秭归县郭家坝镇庙垭村党支部

这里曾经是一片贫瘠的土地。2001年由六村合并而成的庙垭村，人口和版土面积居全县第二位。然而由于地处偏僻，山穷水恶，综合实力在全县属于倒数水平。     

开启金门银门幸福门

正清晨,桂林龙胜各族自治县三门镇一辆辆满载滑石矿的汽车忙碌行进着,街道上的鸡血玉店铺陆续开门迎客,充满活力的一天开始了。这个美丽的小镇,因富藏滑石、鸡血玉、花岗岩等矿石,有着"世界滑石之都""中国红玉之乡"等美誉。如今,在加快新型城镇化发展中,三门小镇的建设风生水起,功能日臻完善,发展日新月异,城镇集聚、辐射和带动作用得到进一步增强,徐徐开启了金门、银门和幸福门。深化产城融合,推进兴镇富民     

改革潮涌瓯江畔 城乡巨变谱新篇 莲都改革开放30年变化综述

积极转化山区优势大力发展交通建设 莲都是一个"八山一水一分田"的典型山区县(区),人们历来认为穷在山.改革开放以来,莲都充分发挥山区资源的优势,变资源优势为经济优势,瞄准自己最富足的一块资源,山上掘"金".富裕百姓.不断做大做强"绿色、生态"品牌,积极发展生态工业.把旅游业作为潜力产业、优势产业、朝阳产业来培育.     

海边有座万石山

万石山位于福清市东瀚镇南端，又叫“磐石山”，跨陈庄、海亮、佳乐、西安4个村。因山体岩石裸露、万石列陈而得名，是福建山海兼备的风景区。明代内阁首辅叶向高《东游漫记》称：“万石山之奇，为洞为岩为堂为奥为窍为突为穴为窟，焕若神明，俨若幻化者，在在皆是，不可胜穷。”该山原来没有总的名称，后来欧应昌写了《万石山志》，才定名为“万石山”。     

旅途中的野趣

正去过很多旅游景点,却总觉得太雕琢,人工的痕迹破坏了自然之美,而且每个景点都是游人喧嚣,让人兴味索然。所以这次出游,我们选择了奔向山林深处。汽车在路上蜿蜒,路旁的景色也跟着千变万化。渐渐发现眼前的路越来越窄,路两旁高山耸立,抬头仰望,几乎是一线天。"行至水穷处,坐看云起时",无比自由。山穷水复疑无路,柳暗花明又一村,果真是这样。沿着一条小     

希望在哪里——来自包钢选矿厂的报告

近两年，包钢同全国许多国有大企业一样，生产经营遇到了前所未有的历史性难题。钢材价格一降再降，原、燃料价格一涨再涨，产量增加，利润却大幅度下跌，这是企业陷入困境而又一时难以摆脱的不容忽视的客观现实。面对如此严峻的市场形势，如何使企业减亏持平，由“山穷水...     

看“山”三阶段－略论中国古典诗歌创作的渐入佳境

中国古代抒情诗创作经过了先秦两汉情景分离、情景拼合的"见山是山,见水是水"阶段,即景物单纯只是概念的景物,还没有成为诗人抒情的载体.到魏晋南北朝时期,山水不复是借以比兴的了无生趣的概念意义的山水,而是浸润了诗人灵性的情感化的山水,为"见山不是山,见水不是水".及至唐代,抒情诗创作进入到"见山只是山,见水只是水"的第三境界,自然山水展现在诗人面前的是有情有性的自在物,是情景交融的抒情诗歌创作最高意境,这其中盛唐山水抒情诗尤被奉为圭臬.     

潜力和希望在山区

山区＂穷＂在山,但是潜力和希望也在山。走在＂山上浙江＂的践行之路上,景宁如何破题＂山＂的文章？乘着全省加快山区科学发展的东风,新一届县委、县政府正全力推进新形势下山区经济发展的跨越之旅。     

认真贯彻落实民族区域自治制度不断推进普洱市民族工作

普洱市是民族大市、宗教重点市,市情集"少、山、边、穷"为一体。     

一山·一水·一圣人——兼论齐鲁文化的地位

有这样一则故事,大意是:中国东西南北中各省区之人,在一起闲谈争胜,各言自己省内的著名山川人物有多少多少,惟山东人久默不语。在众人催问下,山东人才开口说道:“山东人何敢言胜?只有一山、一水、一圣人。”数量虽少,但名高无比,使他省山川人物黯然失色。这一山是泰山,中华五岳之尊,众山之长;一水是黄河,我们民族的母亲河;一圣人是孔子,人称“至圣先师”,被联合国科教文组织和英国《百科大辞典》列为世界古代十大文化名人之首。三者都是中华文化的代表或象征,从文化意义上讲都是誉满中外、尊严无伦的。     

峡江深处党旗红——记秭归县郭家坝镇庙垭村党支部

这里曾经是一片贫瘠的土地。2001年由六村合并而成的庙垭村,人口和版土面积居全县第二位。然而由于地处偏僻,山穷水恶,综合实力在全县属于倒数水平。 短短几年,今天的庙垭已是一片涌动创造、生长财富、充满希望的沃野,政通人和,风景日好。这些都归功于以余西龙为首的庙垭村党支部一班人。     

体感技术:让机器看懂你的手势

正托尼·斯塔克站在自家豪华的实验室里,潇洒地挥动双手,面前的数字3D模型随着他的手势上下翻飞,很快,一件新装备设计完成??在电影《钢铁侠》里,钢铁侠挥挥手就能将奇思妙想变成实物,让人非常羡慕。最早能够识别人类手势的计算机,出现于20世纪70年代,最终,以鼠标为代表的辅助工具成功占领市场,移动、拖拽、单击、双击之类的动作显然比输入Dos指令方便得多。然而计算机仍然不理解我们的大多数手势和身体语言。记得我第一次教我爸爸使用鼠标时,指点     

山楂果熟了

教书匠抛下妻子女儿走了,留下的只有几本书,几张白纸、几支笔。 祸不单行,不过半年,女儿甜甜得了小儿麻痹症,两条残腿细得象屋后山坡地上的玉米杆。 一个山村小学穷教书匠的妻子,丁嫂能有几分回天之力?她连哭的泪儿都没有。 山村里的乡亲们都为丁嫂落泪。山豹子虽说穷得光棍一条,但他壮实得象座山,他有的是大山一样的     

生命如水

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”《老子》文中的这句话，一语道破天机，水是柔弱的但又是坚强的。正因之水的双重性格，所以才能“滴水穿石”。才能千回百转而一泻汪洋。     

浅谈"六山六水"民族调查与贵州民族经济研究

本文介绍了"六山六水"民族调查中对贵州民族经济的调查与研究,论述了"六山六水"民族调查对贵州民族经济研究的重要性.     

楚文化研究的第三重境界——评魏昌教授新著《楚国历史文化读本》

<正>青山惟政禅师说过":老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,见山只是山,见水只是水。"这则禅宗史上著名的公案,其实也可以理解为学术研究的     

浔阳九江 春江花月情更浓

"九派浔阳郡,分明是画图。"早已慕名古称浔阳的九江,今日一见果然名不虚传。九江多水,山亦奇秀,魅力就在一江一湖一山。因浔阳江美景而生的琵琶曲《浔阳夜月》即为而今流传的《春江花月夜》,王勃吟"秋水共长天一色",道尽鄱阳湖秀色,而李白诵"日照香炉生紫烟",更写活庐山瑰异。九江胜景名闻遐