马克思主义在中国的早期传播

“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的．是以阶级关系的历史形式及其政治的、道德的、哲学的以及其他的后果为基础的。”①马克思主义来到中国．是因为中国人民有了这种需要．是因为中国社会有了播种它的土壤。不可否认．对于马克思主义在中国的早期传播和中国人的道路选择．以及中国共产党的创建,中共早期组织的作用功不可没。还不可否认,以李大钊、陈独秀、李达、李汉俊、董必武、陈望道、林伯渠、杨匏安等人为代表的留学日本的先进分子．是马克思主义学说的传播者和马克思主义中国化的理论奠基人．更有人成为了共产主义运动的先驱和中国共产党的创始人．非常值得书写和纪念。     

历史合力论视阈下中国梦的实现

恩格斯提出的著名的历史合力论思想强调应调动社会历史中的一切积极因素来促进社会发展。实现中华民族伟大复兴的中国梦,同样应该调动其中一切的积极因素。历史合力论中的经济归根到底的决定作用、主体意志的突出作用以及各种社会因素的交互作用分别是中国梦实现的基础条件、主观条件和根本条件。     

试论马克思主义在西南的早期传播

五四运动前后,马克思主义开始传入西南.一批外出求学、思想激进的青年知识分子成为西南地区马克思主义的最早传播者.他们通过学校、进步报刊、学会和各类团体,系统介绍马克思主义的经典著作及其相关观点,推动了西南地区党团组织的建立和群众运动的高涨,初步形成了一个马克思主义知识分子群体.     

马克思主义在山东早期传播研究

山东党组织在中共建党伊始即已被列入创建计划之内。山东先进分子在济南依托齐鲁通讯社(书社)为活动载体,创办社团,展开活动,传播马克思主义,成立秘密党团组织。随着新史料的挖掘和出现,山东早期党、团组织轮廓初现。     

马克思主义在北京的早期传播

20世纪初叶,北京作为中国政治中心和全国文化中心,以其得天独厚的优势,领世界革命风气之先,以李大钊为代表的一批先进分子在北京率先系统传播马克思主义,率先发起成立马克思学说研究会,率先与各种非马克思主义思潮开展思想交锋,使马克思主义在中国得以有组织地研究和广泛深入地传播,为中国共产党的创建和发展奠定了坚实的思想理论基础。     

马克思主义在中国高校的早期传播研究北大核心CSSCI

高校是马克思主义在中国的早期传播中不可忽视的重要阵地。探析马克思主义在中国高校早期传播的历史条件,梳理其历史进程和主要内容,总结其主要特点,对于当下推进马克思主义中国化时代化和高校思想政治理论课建设,具有重要的学理溯源与实践借鉴作用。     

近代知识分子群体与马克思主义在中国的早期传播

中国近代知识分子群体是马克思主义在中国早期传播的主体力量,他们将马克思主义的部分内容引介到中国,其积极作用值得肯定。但该群体成员介绍马克思主义的目的不尽相同,而群体自身的一些特征则引发了宣传中显见的随意性、难以深入性及未能摆脱日本消极影响等局限性,由此制约了马克思主义在中国的进一步传播。     

马克思主义在凉山地区早期传播的特点探析

1929年冬,马克思主义在凉山地区开始传播,此后历经红军长征、抗日战争与解放战争三个时期,不断扩大影响,并呈现出以下四个特点:一是坚持以学校为传播马克思主义的主要阵地;二是采取多种形式宣传马克思主义;三是不断扩大马克思主义传播的群众基础;四是有选择、有重点地传播马克思主义。     

马克思主义唯物史观在中国的早期传播

马克思主义在中国的早期传播阶段,"五四"运动与中国社会史论战对此后唯物史观在中国的流布影响深远.一方面,唯物史观的译介与运用对中国史学的发展起到了积极的作用,另一方面,唯物史观的解读受到当时流行的"左"派思潮影响而产生了一些偏颇:其一,"把西欧历史模式放大为普世规则,陷入历史单线进化论";其二,"忽视反映社会形态的核心...     

论中国共产党人早期传播马克思主义理论的历史局限——以陈独秀为例

优秀知识分子是传播马克思主义的重要载体,以陈独秀为代表的早期共产党人在积极传播马克思主义理论的同时,也存在着一定的历史局限。在马克思主义理论传播内容上有片面化、简单化和教条化的倾向,对"人民群众创造历史"等唯物史观的理解带有形而上的倾向,对《共产党宣言》等基本原理的阐述带有教条化倾向。在传播对象上有限,在传播载体上单一,与同时期其他马克思主义者相比,陈独秀的注意力在革命实践方面远多于理论研究方面。     

张太雷与马克思主义的早期传播

张太雷是中国共产党创建时期的重要领导人之一,同时也是最早在中国传播马克思主义的先驱者之一.本文总结了张太雷在马克思主义早期传播过程中的实践活动,同时对张太雷在这期间所作的贡献进行了简单的归纳.     

恩格斯历史合力论:当代中国政治体制改革的维度及路向

恩格斯的历史合力论思想是马克思主义学说的核心部分,在内涵上主要表现为社会发展中经济基础与上层建筑以及阶级意志之间的相对平衡的合力论。然而,由于认识上的偏颇,历史合力论思想造成了两种路向的舛误,即唯生产力决定论和主体导引决定论。本文通过对恩格斯历史合力论思想的深入挖掘,结合我国政治体制改革的现状,对我们今天如何防止和规避两种路向的舛误,更好地科学把握当代中国政治体制改革的维度及路向进行了阐述。     

科学发展观对历史合力论的丰富和发展

在发展方向上,科学发展观强调坚定不移地发展中国特色社会主义是科学发展的根本方向,从而丰富和发展了历史合力论关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证运动的思想.在发展目的上,科学发展观强调坚持以人为本,从而丰富和发展了历史合力论关于历史发展是历史主体选择力与客观规律制约力相互作用的思想.在发展内容上,科学发展观强调全面发展,从而丰富和发展了历史合力论关于历史发展是经济力与政治力、文化力、社会力的辩证运动的思想.在发展机制上,科学发展观强调协调发展,从而丰富和发展了历史合力论关于历史发展是历史动力系统各环节、各要素相对平衡运动的思想.在发展方式上,科学发展观强调可持续发展,从而丰富和发展了历史合力论关于社会发展的实质是自然力与社会力相互作用的历史过程的思想.在发展方法上,科学发展观强调统筹兼顾,从而丰富和发展了历史合力论中的历史合力的具体内涵.     

对马克思主义妇女观在中国早期传播的历史考察

从20世纪初年马克思主义妇女观最初传入中国,到五四运动后形成传播热潮,经历了两个不同的阶段。虽然在传入和传播过程中,经济的观念、公有与私有观念、阶级观念等成为人们在研究妇女问题时经常使用的概念,但两个阶段仍存在较大的差异。五四运动后,马克思主义妇女观的传播发生了具有实质意义的变化,是对早期译介阶段的超越,鲜明反映了五四先进分子对时代主题的新思考、新选择,以及在对历史反思中和在新思潮影响下,价值取向的新确立。     

恩格斯历史合力论:当代中国政治体制改革的维度及路向

恩格斯的历史合力论思想是马克思主义学说的核心部分,在内涵上主要表现为社会发展中经济基础与上层建筑以及阶级意志之间的相对平衡的合力论。然而,由于认识上的偏颇,历史合力论思想造成了两种路向的舛误,即唯生产力决定论和主体导引决定论。本文通过对恩格斯历史合力论思想的深入挖掘,结合我国政治体制改革的现状,对我们今天如何防止和规避两种路向的舛误,更好地科学把握当代中国政治体制改革的维度及路向进行了阐述。     

恩格斯历史合力论:当代中国政治体制改革的维度及路向

恩格斯的历史合力论思想是马克思主义学说的核心部分,在内涵上主要表现为社会发展中经济基础与上层建筑以及阶级意志之间的相对平衡的合力论。然而,由于认识上的偏颇,历史合力论思想造成了两种路向的舛误,即唯生产力决定论和主体导引决定论。本文通过对恩格斯历史合力论思想的深入挖掘,结合我国政治体制改革的现状,对我们今天如何防止和规避两种路向的舛误,更好地科学把握当代中国政治体制改革的维度及路向进行了阐述。     

“历史合力论”思想及其时代价值

“历史合力论”是马克思主义唯物史观的重要组成部分。恩格斯晚年在致约·布洛赫的信中,系统阐述了历史发展的“合力论”思想,尤其是对历史发展的动力、历史发展的必然性及历史主体在社会发展中的作用等问题的阐释,丰富了马克思主义对历史发展辩证运动及其过程的研究,深化和发展了马克思主义。     

青年毛泽东与马克思主义在中国的早期传播

毛泽东作为中华人民共和国的主要缔造者,在早期马克思主义传播中,有着他自己独特的贡献。本文将青年毛泽东的思想轨迹和马克思主义在中国的早期传播的轨迹做一比较和梳理,以两者结合的方式描述毛泽东和马克思主义在中国早期传播的渊源。     

马克思主义在南路地区早期传播的主要途径探析

在五四运动和新文化运动的影响下,全国掀起了马克思主义传播的热潮,这股热潮也涌向了地处祖国大陆南疆边陲的广东南路地区。该地区先进知识分子和进步青年担当了马克思主义传播的使命,通过多种形式推动马克思主义在南路地区的传播,为南路党组织的建立奠定了思想基础,为南路地区革命运动的继续开展夯实了群众基础。