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在百年前清末(约1909年前后)的报刊上,有一件全国瞩目的新闻,上海《东方》、《北洋画报》等刊载袁世凯身披蓑衣斗笠在河南洹上怡然垂纶的照片。袁世凯那时已被监国摄政王载沣以宣统小皇帝的名义下旨"开缺回籍养疴",实际上,袁世凯直隶总督兼北洋大臣的高位重权,被彻底剥夺了。那 相似文献
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“年轻”这个字眼儿对于将至耄耄之龄的北京人民艺术剧院宿将蓝天野显得有些俏皮之嫌,何况不仅因多年从事话剧舞台艺术获得“著名表演艺术家”称谓,而且近年来因扮演电视连续剧《渴望》中的王子涛、《末代皇帝》中的载沣、《封神榜》 相似文献
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宣统三年(1912年)六岁的溥仪入学从师读书,学堂就设在毓庆宫。教汉文的帝师主要有陆润庠、陈宝琛、徐坊、梁鼎芬;教满文的帝师主要有伊克坦。陆润庠是江苏元和人,清末著名状元,官至东阁大学士,教溥仪不到一年就去世了。陈宝琛是福建有名的才子,同治年中进士,20岁点翰林,以敢于直谏而驰名,因为得罪了慈禧,被迫辞宫归隐。慈禧薨,于辛亥革命前被重新起用,不久即任帝师, 相似文献
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前两年,北京东城区北总布胡同梁思成、林徽因故居被拆除,曾唤起了人们对两位建筑大师的历史记忆,也让那座沉寂多年的院落再次走进了人们的视野。梁思成、林徽因均出生于名门大家,一个是清末变法维新领袖梁启超之子;一个是著名政治家、外交家林长民之女。位于北总布胡同原3号(后改为24号)的四合院,是梁思成和林徽因夫妇1931年到1937年间在北京的寓所。 相似文献
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现今从理论上思考和从实际上处理国家文化安全问题时,始终有三大关系纠缠在一起:一是本族文化与异族文化的关系;二是先进文化与落后文化的关系;三是集中反映了前两种关系的文化民族性与文化先进性的关系。与此相应,在处理国家文化安全问题时也有三种不同思维方式,一是把"本族"与"异族"对立起来的思维方式,即"我-你"对立的思维方式;二是把"先进"与"落后"绝对化的思维方式,即"好-坏"二元化的思维方式;三是"民族性"与"先进性"综合考虑的思维方式,即"我-好"综合的思维方式。保持文化的民族特色和追随文化的时代进步,始终是一种需要很好处理却又难以很好处理的重大关系。只有在把文化从整体上区分为"没有先进落后之别的文化"和"具有先进落后之别的文化"两大类的基础上,才能处理好文化安全中的民族性与先进性关系问题。对"没有先进落后之别的文化",大力保持特色文化或文化的民族性,是维护和保障国家文化安全的本质要求;对"具有先进落后之别的文化",大力追随先进文化或文化的先进性,是维护和保障国家文化安全的关键。在文化安全实践中需要公民个体提高文化自觉和文化安全意识,但更重要的是政府必须有科学、正确和恰当的文化安全政策和文化安全导向。 相似文献