看“低”自己是聪明

有一个澳大利亚老人在数千英亩的草原上．养了2000多只羊。因为家里穷，买不起马匹和四轮车。为了不让羊群遭受损失，每次得知暴风雨要来时．他只好徒步跑到草原上聚拢羊群。     

“崩壳”寄怀

您知晓什么物件叫“崩壳”吗？您亲眼见过“崩壳”吗？三四十年前，在内蒙古锡林郭勒盟（相当于地区）正蓝旗（相当于县）濒临沙漠边缘的羊群苏未（即地名“羊群庙”），我着着实实地体查了一番“崩壳”。     

“崩壳”寄怀

您知晓什么物件叫崩壳吗?您亲眼见过崩壳吗?三四十年前,在内蒙古锡林郭勒盟(相当于地区)正蓝旗(相当于县)濒临沙漠边缘的羊群苏木(即地名羊群庙),我着着实实地体查了一番崩壳。崩壳是那个时代的产物     

证券市场羊群行为的一个文献综述

本文回顾了羊群行为研究的一些经典理论和研究方法。详述了羊群行为和羊群效应的定义，理性与非理性羊群行为的区别，理性羊群行为的三种主要研究途径，和国内外用于测度羊群效应的指标等。     

我国股市羊群效应的博弈分析

本文总结了对“羊群效应”产生的原因传统观点，提出了对“羊群效应”的博弈分析方法，并在此基础上提出了解决羊群效应的方法建议。     

先有“李世民”后有“魏征”

说起外国人如何如何喜欢中国文化，如何与中国人民普天同庆欢度春节，电视台记者往往会用无比自豪的口吻告诉观众，哪个地方舞狮了，哪个地方耍龙了，哪个地方在打把式卖艺，哪个地方踩高跷玩杂技……自然大都是中国人在表演。几乎年年如此，而且基本上是身着太平军一样的装束，或宽袍大袖，或头上扎块红巾帕，舞枪弄棒，嘴里喷火，花脸常换……似乎在唱戏，又似乎是小孩子过家家，或者就是原始部落在捕获了一头野兽后的狂欢。     

“破天荒”破的是什么“荒”？

唐代科举制度规定，凡是考进士的人，都由地方解送入试。每当京城会考，地方上总要解送一批考生赴京应试。当时荆州南部地区四五十年竞没有一个考中。于是，人们称荆南地区为“天荒”。意思是混沌未开的原始状态，或是荒远落后的地区，讥笑那里几十年没能考上一个进士。     

“三无”束缚不了手脚

有职工的地方，就要有工会；有工会的地方，就有工会服务站。这样的“面对面、心贴心、实打实服务职工在基层”的举措，使职工的合法权益受到维护，让处在弱势地位的他们，再也不会感到孤独和无助，有了“家”的温暖。 随着我国的经济不断发展，非公企业越来越壮大。同时，非公企业工会面临着劳动关系日趋复杂、劳动纠纷增多的新情况，广大职工对工会维权作用的发挥提出了更高的要求。     

“城市，让生活更美好”应不止于世博园区

俞正声同志日前在接受媒体采访时说：“真实的上海也不只是世博园区，真实的上海是上海的全体，上海有的地方还有很多破旧的房子，还有不少的居民生活很困难，这是上海的真实情况。要解决这些问题，我们还要作出长期的很大努力，也就是说，我们迎接世博会，不是用一个十全十美的上海来迎接，这是不可能的。     

高考“特区”的博弈

北京的异地高考时间表出台必定会是长期的博弈,而最终解决也非地方政府能够独立完成,在高校与地方无法做利益切割、大学自主招生不能完全与高考对接的情况下,所谓的时间表即使明确,真正的教育公平也很难实现。非京籍家长们建立的"我要高考网"上,教育部部长袁贵仁、副部长杜玉波的承诺和表态被做成了倒计时,出现在最醒目的位置。在非京籍     

平生只学“忠”与“恕”

北宋时，一代大儒程颐与有“布衣宰相”之称的范尧夫素有交往。 有一天，程颐闲来无事，来到范府小坐，那时范尧夫刚刚卸任宰相之位。说起当年当宰相的事时，范尧夫的神情似乎甚是怀念，程颐则不以为然，知识分子爱较真的脾气又犯了，责怪他说：“您任宰相时，有许多地方做得不好，难道您现在不觉得惭愧吗？”     

邻里之间：并非“我的地盘我做主”

“明明是我家的地方，明明经过了合法批准，怎么要让给别人通风、排水、采光、通行？怎么行使权利还得受别人限制？”很多当事人面对法院针对相邻纠纷作出的判决，都会提出这样的疑问，甚至有相当一部分群众也对此不解。他们并不知道，相邻权实际上就是一种限制权，即明明是法律赋予你的权利，却在行使时必须顾及邻里，甚至必须为邻里利益作出让步或牺牲。并不能“我的地盘我做主”。     

新企业所得税又遇“利益平衡”

新《企业所得税法》意图围绕企业主体构建一个高效、便捷和公平的税收征纳环境,但它同样要面对不同地区的税源转移问题,而这恰恰是地方政府所看重的。     

阻击“土地食利者”的税政之困

在已严重透支未来的土地市场上,"税收调控"不应限制供给,而是要挑战既得利益。在地方政府看来,中央政府掌握金融调控的手段,只需要提高利率和开发贷门槛,同时把房地产信托公司"一锅端",那么多数中小地产商必死无疑。相比之下,地方管控的土地增值税不过是"一揽子"措施中最微不足道的一项。     

施政“三不”

记得总理朱镕基在任时，曾用“民怨沸腾”来形容老百姓的不满，如今这样的不满并没有多大改变，而且因暴力拆迁、血汗工厂、棍棒“维稳”等原因，“沸点”恐怕又蹿新高。不少地方政府开动宣传机器极力美化自己，不但于事无补，而且进一步加大了人民的逆反心理和“仇官”情绪，公权再次丢分。当下，期望类似于石首市、瓮安县前政府那样的执政者，     

《水浒传》中的“首恶”高俅真实档案

高俅发迹是走了苏轼的后门 公元1112年，10月，74岁的苏辙去世。这名才子的一生历尽坎坷，数次被贬，从一个地方到另外一个地方，有一天，他乘船路过梁山泊，看到水中的荷花，不觉忆起自己在江南的那些时光，诗兴大起：梁山泊里逢花发，忽忆吴兴万里行。     

“贫窭”与“贪吝”

先说一个笑话。有贼晚上进入人家家里偷东西，翻翻找找搞了老半天，什么也没找到。要走之前忍不住咒骂了一声：“什么人家，穷成这个德行!”不料本来似乎在床上熟睡的主人突然一跃起身，贼吓了一大跳，以为主人醒来要喊捉贼了。结果不是，主人从床头摸了两个铜板出来，客气地嘱咐：“这两个钱不成敬意，还要麻烦您别到外面说破了!”     

日本小学生的“战争预言”

一个日本的小学教师给他的学生布置了这样一道历史题：“日本跟中国每一百年就打一次仗，19世纪打了日清战争（即甲午战争），20世纪打了一场日中战争（即抗日战争），21世纪如果跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，赢在什么地方？输了，又输在什么地方？分析之!”     

故乡是一个“气场”

写了一本书，《我的故乡在1980》；现在“故乡”这个词热了起来，那么就来说说故乡，说说为什么会怀念故乡。可怀念的故乡，大约分两种，一种是你出生和成长的地方，山清水秀，     

“小地方”政治

目前中国基层社会的制度化水平虽然较低，但权力资源的交易多在个体与个体之间进行，利益集团之间尚未形成大规模交易模式。即权力资源交易尚未达到寡头政治的水平。这就使得“小地方”的法治化进程尚有改进的可能。