一洗万古凡马空－－杜甫咏马诗浅议

在浩繁卷帙的杜诗中，有不少歌咏马的诗。这些咏马诗贯穿于杜甫创作的四个时期，从侧面反映了杜诗思想的蕴藉凝重和风格上的沉郁道劲之美。不论从思想上，还是从艺术上都堪称上品，值得我们认真研究。一同蜜蜂、海燕一样，骏马是诗的好题材。翻开杜诗，各种名马在他的笔下各显雄姿。仿佛是一幅骏马基苯图。作者咏写而马不离人，不仅仅描写了马的神情、姿貌、性格，更主要的是字里行间熔铸了作者真挚的感情，寄托了作者远大的抱负和美好理想。以下我们就分四个阶段对杜甫的咏马待加以具体分析。第一阶段是读书和壮游时期。诗人生于712年，卒…     

创新城市社会管理模式的探索与思考——以兰州市建设“民情流水线”工程为例

城市加强和创新社会管理的重心在社区，改善民生的依托在社区，维护稳定的根基在社区。兰州市积极探索新形势下社区社会管理的新途径，通过实行“民情流水线”管理模式，以察民情、晓民意、解民难、排民忧、聚民心为主线，积极探索形成民情受理、限期办理、公示反馈、跟踪监督四道运行程序，协调解决社区群众实际问题，满足了社区群众的不同需求。进一步拓展“民情流水线”工程，还需延伸“民情流水线”工程的“服务链”，扩大“民情流水线”工程的操作面，建好“民情流水线”工程的支撑面，夯实“民情流水线”工程的保障面。     

基层社会管理机制创新的途径——南昌市“民情夜访”工作的实践与启示

近年来，南昌市针对城市进入矛盾多发期、群众利益诉求日益多元化的新情况，着力开展“民情夜访”活动，即通过定时定点、公开接待群众来访，倾听民声、了解民情、疏导民怨。“民情夜访”工作的开展不仅解决了涉及群众切身利益的问题，有效化解了社会矛盾，减少了大量上访事件，而且还对进一步推动政府的科学决策，转变干部的工作作风都具有十分重要的意义。     

把基层作为创先争优的主阵地

在深入开展创先争优活动中，云南省普洱市立足基层，准确把握新形势下群众工作的特点和规律，按照“组织创先进、党员争优秀、群众得实惠”的要求，以深入实施民情责任区、人民勤务员、民情联席会议、民情巡视、民情满意度测评和问责等为民服务五项制度为抓手，     

抓住机遇 推动云南普洱茶走向世界

自从在干部中提倡记民情日记以来，广大干部纷纷响应，以此作为一种工作方法，在实践中收到了很好的效果。但我们同时也应该注意到，有一部分同志由于工作缺乏深入细致，调查了解不到位，导致民情日记“不明情”。还有的只记喜不记忧，甚至避实就虚，使民情日记流于形式。     

让民心像油菜花一样绽放——荆门市东宝区开展“六民连心”活动纪略

荆门市东宝区基层党组织在创先争优活动中首创的“民情信箱集民意、民情档案知民需、民情联络员听民声、民慌服务卡排民难、民情日记解民忧、民情恳谈会顺民气”“六民连心”活动，为和谐东宝建设锦上添花。省委及中央创先争优办公室先后以《简报》形式介绍东宝的做法。近期，荆门将“六民连心”活动在全市推开。     

心里有事说出来

嵩明县为云南省实施“云岭先锋”工程的20个试点县之一。嵩明县委在认真总结“学教”活动以来．杨桥乡开展“民情恳谈”活动。小街镇建立“民情日记”、“民情联系卡”制度和小新街乡开展“说事”活动等方面经验的基础上，广泛深入基层调研。积极探索基层党组织和党员充分发挥作用的新途径、新载体，建立“民情恳谈”活动长效机制．为开展新时期农村工作探索出了一条新的思路。     

养由基善射

春秋时期楚国有一神箭手叫养由基，《左传·成公十六年》对其高超的箭艺略有所记，《列国志》第五十一回描写了他与叛将斗越椒赌射的故事。     

陶渊明诗歌创作中的玄学思想

魏晋玄学对陶渊明的诗歌创作有着重 的影响，陶渊明通过他所描写的田园自然风物来表达作者的真实情感，他把玄学的概念融入到诗歌的整体意象当中，通过作品加以表现。陶渊明崇尚自然的人生信仰反应在他的诗歌作品中，便表现出一种质朴真率和平淡自然的艺术风格。     

南华县：多措并举扎实开展“四群”教育工作

三深入、四联户”活动．扎实深入、四联户”工作，组织82家县级部门履行包村职责，34名县处级干部和450多名科级干部蹲点联户走在前，5054名机关干部“白加黑”访农家、“5加2”下基层、“雨加晴”进田间，与群众同吃同住同劳动，全县累计走访调研19367人次，与11977户农户实现建卡经常联户，累计驻村46410天，记录民情日记20703篇，撰写调研报告1514篇，收集和反映重要民情事项1721条，落实了项目资金25213万元，实现了“点对点”联系、“面对面”沟通、“实打实”帮扶和干部直接联系群众的经常化：同时．认真开展直接联系群众“回头看”工作，学习推广“插甸经验”，建立民情责任区以及民情责任片、民情责任点，推进行业对口直接联系群众，实行医生联系患者、教师联系学生和经济部门联系服务企业、窗口部门联系服务对象的“四联”方式，构建了科学合理的单位挂乡、部门包村、干部联户工作体系，实现干部联系群众的“全覆盖”。     

民主发展的文化逻辑——论托克维尔的民情观

作为西方思想史上重要的民主理论家之一,托克维尔对现代民主发展背后的文化逻辑给予了重点关注,这集中体现在其民情思想当中。托克维尔的民情概念源出于拉丁文,意指整个社会的道德和知识因素的总和;其民情观意在处理平等与自由的冲突,期望民情能够在不平等但却自由的过去与平等但自由命运未卜的未来之间充当传承自由的载体;然而,由于托克维尔在民情内涵、判断标准及其政治观和殖民主义立场等方面存在着的一系列缺陷和不足,造成其民情思想也存在诸多缺陷和问题,应该引起我们的注意。     

直接联系群众的“一二三四”

云南省沧源佤族自治县在深入开展“四群”教育工作中，着力实施“一二三四”工作法，不断推进“四群”教育深入开展，取得了阶段性成效。 一本农家历联民情，暖民心。沧源县用佤汉双语对照制作《沧源佤族自治县2012年农家历》，把与农民群众生产生活息息相关的农业科技、政策法规、文教卫生、扶贫济困、产业建设、精神文明等方面的内容编辑成小贴士罗列其中，对全年12个月的农事作了详细的安排说明，着力提升群众的农时意识、科技意识、节约意识、法律意识、环保意识，以改变传统的生产生活习惯。将印有《民情联系卡》的农家历发给农户，将印有《民情登记卡》的农家历发给领导干部。     

海明威《丧钟为谁而鸣》中的女性人物浅析

海明威是20世纪美国著名作家，一生创作了许多描写男性阳刚之气的作品，他的创作主题大多是战争、斗牛与死亡，致使很多人认为，女性在海明威的作品中处于边缘地位，甚至认为海明威仇视女性。仔细阅读海明威作品中的女性人物，不难发现海明威的某些观点迎合了当时的女性主义，他实际上是同情和支持女性的。     

访民情 解民意 办实事——海东三级人大代表活动丰富多彩成效明显

为全面贯彻落实中央9号文件和省委20号文件精神，进一步加强代表工作，切实发挥人大代表作用，丰富代表在闭会期间的活动，推进新一届人大代表与人民群众的密切联系，省人大常委会海东地区工作委员会于去年5月组织在海东的省、县、乡三级人大代表开展“访民情、解民意”联动活动。通过此项活动的开展，倾听了民意，反映了民情，维护了群众的利益，丰富了代表活动．有力地支持和促进了“一府两院”依法行政、公正司法．达到了预期目的，取得了可喜成效。     

《白象似的山丘》的外视角叙事模式

海明威在其《白象似的山丘》中采取了外视角的叙事模式，叙述者仿佛是一个旁观者，读者通篇听不到他的声音，而作者却通过简短的人物对话及有限的场景描写充分展现了故事及其主题，使读者从中领略了海明威那言简意浓的写作风格。     

人神之间——从《奥瑞斯忒斯》三部曲看古希腊世界

古希腊戏剧家埃斯库罗斯以其大量具有开拓性的优秀戏剧作品，对戏剧艺术的形成和发展作出了巨大贡献，因而被后世誉为“悲剧之父”。他的唯一保留完整的《奥瑞斯忒斯》三部曲，通过对人、神世界错综复杂关系及其变革的描写，反映了处于从母权制向父权制，由僭主专制向奴隶主民主制过渡时期的古希腊社会风貌，同时也向我们展现了剧作家的命运观、世界观     

搭建为民服务平台增强执政为民能力

云南省昆明市嵩明县杨桥乡党委2002年4月以来,在全乡开展民情恳谈活动的基础上不断总结深化．规范完善相关制度．密切了党群干群关系．取得了发展实效。一是建立四项基础制度。即民情联络员和村组民意代表制度,乡村干部记录民情日记制度,县、乡挂钩领导和村组的人大代表、政协委员参加民情恳谈会议制度,定期(一个季度一次)和不定期（结合村级亟需解决的突出问题而定)恳谈相结合的制度,     

网络民情特质与网络民情预警机制构建

网络是现时代民意表达最重要的载体,网络民情具有自由性与可控性、丰富性与多元性、交互性和即时性、匿名性和外显性、盲动性与宣泄性、离散性与聚合性的特质。网络民情预警机制的基本框架由网络民情信息机制和网络民情问题解决机制构成。     

考量人民政协参政议政的三个重要视点

对任何事物的考量都有着重关注的方面,即问题的视点。正确找到考量事物的视点,是研究事物的逻辑前提。党委政府工作以民情为基础、以民生为重点、以民意为导向,人民政协工作也应立足民情、关注民生、顺应民意。民情、民生、民意与参政议政工作密切相关,是考量政协参政议政的三个重要视点。     

老舍戏剧的北京地域民俗特征

老舍先生是一位杰出的戏剧大师，在他一生创作的戏剧中很多都是以北京为背景，以北京人为素材，以北京的变化为线索的，处处充满着鲜明的北京地域特征，处处展现着生动的京城民俗风情。这种民俗风情的描写不仅反映着时代、社会、历史的演变和人物复杂的性格特征，更重要的是反映着一种博大精深的历史观念、文化道德和民族精神，其中包涵着他对中国悠久历史的反思，对中国传统文化的探讨，对勤劳、善良、古道热肠的中国人的赞美，更包涵着他对保守、麻木、愚昧落后的国民性的批判