重估GDP得耶失耶

世行调低中国经济规模,是反思我国偏重GDP指标而忽视与一国国民收入相关的GNP(国民生产总值)指标的契机世界银行近日公布《国际比较计划》(ICP),承认此前高估了40%的中国GDP总量,并下调了中国购买力水平。一位世界银行官员告诉《瞭望》新闻周刊,此次重新核算对中国影响较大,因为这是首次用"严格的价格统计方式"来计算中国的经济实力。他介绍说,先前对于中国购买力的计     

是耶?非耶?众说纷纭的第二职业

几年前,第二职业还被视为禁地,守谱的不敢逾越,胆大的涉入了也怯于示人,一切都在悄悄中进行。如今,禁地的藩篱终于被前赴后继,磨肩接踵的践履踏毁了,在上海,从科技人员到企事业单位的工人、干部;从医生到教师,乃至部分党政机关的工作人员,都跻身到这个浩浩荡荡的队伍里。1993年3月18日,上海某称:上海市民从事第二职业者甚多,并引用有关部门的一个调查数据,认为已占本市市民的一半左右。或许抽样调查本身不能排除某些以偏盖全的因素,于是又有了一些稍稍保守的估计。比如,上海某名牌大学,粗粗统计,有第二职业的教职员工大约在30％左右;郊区某县对中小学的兼职现象进行分析,认为有第二职业收入的,大约是20％稍强。反正,三分天下也好,半壁河山也罢,预计今后从事第二职业的人越来越多,已成共识。     

耶佛首次论辩及其文化意义再省思

由利玛窦与雪浪法师首度开启、后来得到广泛深入展开的晚明耶佛论辩,最有意义之处或许不仅仅在于双方之策略、态度或立场,而更在于论辩的内容所揭示的中西文化之深刻差异.利玛窦事后对争辩进行总结,认为中国人没有逻辑学,不懂逻辑;不区分道德上的恶与自然界的恶;不区分人性中的先天因素与后天因素;不区分本体与依附体;争论时只会运用各种例子来证明,而非依据理性.这里处处把中国当成了西方的反面.从体用关系、世界观、灵魂观以及思维方式等四个方面入手,对耶佛论辩中所呈现的中西文化差异进行再度辨析,指出晚明传教士与佛教人士彼此采取对抗的姿态,致使“互动”失却了“同情的理解”,并造成“聋子的对话”,这是我们今日必须避免的.但由于“辨异”同样是比较文化研究的重要目的,故这场耶佛论辩依然具有深刻的文化与思想史意义,特别是结合马克思的著名论断——在特定的发展阶段里,“被曲解了的形式”是跨时空文化理解与接受的“普遍的形式”来考察,这段论辩所赖以发生的形式与机制,更值得我们去费心探究.     

考底利耶和马基雅维利的政治思想比较

作为伟大的思想家,考底利耶和马基雅维利都以高度的社会责任感,探讨时代面对的问题,通过关注现实政治,提出了较为完整的政治理论,尤其是君主的统治之道。从人性论、道德观、政治观、人民观四个方面,去分析考底利耶和马基雅维利政治思想的异同和特色。人性论方面,两者都持悲观态度,考底利耶认为善恶并存,而马基雅维利持性恶论;道德观方面,考底利耶则对君主的行为提出了许多道德原则,但为国家利益可以不顾道德,马基雅维利则认为君主并不真的需要有道德;政治观方面,两者目标和价值取向不同,但研究方法和现实政治的领域的措施有相似之处;人民观方面,考底利耶和马基雅维利两者都顾及到臣民的利益,但前者程度更甚。     

喜耶?忧耶?——北京市叉车总厂部分干部工人话“二职”

时下,上下班途中,人们能看见骤然多了些临时摊位;节假日、星期天,在乡镇企业,不难发现一个个忙碌着的“城里人”的身影;留意一下书店门口或小书摊上,《第二职业创收术》之类的新书广告和叫卖声也不时招徕得人头攒动;至于演员“走穴”,官员经商,作家“下海”,教授“卖饼”,更是时有耳闻……前些年人们讳莫如深、遮遮掩掩的“第二职业”,而今已丢掉琵琶,公开亮相,对正在走向市场经济的企业和经受着改革洗礼的人们形成了一股强大的冲击波。是耶,非耶?喜耶,忧耶?许多人都在思索。记者特意来到北京市叉车总厂,采访了一些干部、工人。     

卧龙大熊猫保护区:功耶?过耶?中国专家质疑美国《科学》杂志

《科学》杂志刊登一篇论文认为卧龙保护区的建立反而加快了卧龙生态环境退化的速度;中国专家认为论文观点失之偏颇,结论与实际不符     

梅茹耶夫文化哲学思想钩玄勒要

俄罗斯反思的马克思主义学派代表人物梅茹耶夫从文化哲学方面反思马克思的社会主义理论。他认为苏联曾经建立的那个社会不是真正的社会主义,真正的社会主义理应是阐释共产主义运动最终目标的理论;认为社会主义应该是文化空间,认为公有制的实质应该是文化所有制。     

北约东扩: 是耶?非耶?──德国国际问题专家谈北约东扩

北约东扩是耶非耶德国国际问题专家谈北约东扩本刊特约记者杨华升波恩专电北约东扩目前看来已经是板上钉钉的事了。但是，环绕此事的是与非，利与弊，福与祸的辩论在德国政坛、舆论和学术界至今仍在继续。今年春夏之交，来自东西方的一些著名的国际问题专家和政治家...     

成功的尝试——多哥阿尼耶制糖联合企业租赁纪实

洛美专电 中国成套设备出口公司所属的中多有限公司自1987年7月租赁了我国援助多哥建设的阿尼耶制糖联合企业后,企业经营管理得到很大改善,产量大幅度增加,经济效益明显提高,仅两年就实现了预定要5年才能实现的扭亏为盈的任务,中国和多哥双方都从中受益。 敢于迎接挑战 阿尼耶制糖联合企业,位于多哥中央区奥古省阿尼耶镇,占地面积2150公顷,包括一个1200公顷种植     

索隐派与《儒家实义》的“以耶合儒”路线

马若瑟《儒教实义》是一本以儒家经典作为研究对象的书,内容涉及天学、鬼神、灵魂、伦理、丧葬、祭祀等诸多方面。本文通过对"索隐派"背景知识及马若瑟在中国传教事业的大体介绍、对《儒教实义》基本内容的概括,研究作者是以何方式杂糅儒耶、传达天主教天主上帝之理的,从而能够帮助读者更深入地了解那个时代入华传教士的传教策略及其对中国儒家思想的诠释路线。     

俄科学院远东研究所副所长波尔佳科夫:俄科学院世界经济和国际关系研究所米赫耶夫:消除猜忌,让合作走向广阔

“中国已成为全球经济的重要一员,其给俄罗斯带来的机遇显而易见。受益于中国经济持续发展,俄对华出口持续增长,这无疑给俄经济发展增添了新的动力”,俄罗斯科学院远东研究所副所长波尔佳科夫和俄科学院世界经济和国际关系研究所     

“耶道对话”的新尝试--以傅圣泽《据古经传考天象不均齐》一文为参照

梵蒂冈图书馆藏有傅圣泽中文著作《据古经传考天象不均齐》一文，至今学界仍未对其进行解读。他合《易经》与道家经典，将“道”作为连接中西方文化的核心概念，不仅首创了以《易经》为载体的“耶道对话”模式，而且也为天主教在华传教事业开拓了新的理论方式。     

职工欢迎“五官端正”的领导干部

据说,在大庆油田,最受广大职工欢迎的领导干部是那些“五官端正”者。“五官”不正的干部,在群众中威信扫地。不过,这里所说的“五官”,不是通常人们所说的那五种人体器官,而是指:“嘴不馋”(不用公款吃喝,不以权吃请)、“手不长”(不贪污受贿,不巧取豪夺)、“腿不懒”(不高高在上脱离群众,不情况不明主观武断)、“耳不偏”(不偏听偏信喜闻颂歌,不亲亲疏疏厌听批评)、“心不邪”(不损公利私,不有失公道,不奢侈腐败)。这是大庆职工在开展干部形象大讨论中集思广益总结出来的,是有相当深厚的群众基础的。     

"五不":避免决策失误的保证

乐观清的“‘五不’:避免决策失误的保证”一文认为,中国这么大一个国家,就怕决策失误。为了避免决策失误,实现科学决策,要重视“五不”,即:情况不明不决策;只有一个方案不决策;未经可行性论证不决策;情绪不稳不决策;重大政策未经试点不决策。     

本期健康策划——心理养生篇

“十不”心理保健歌 人生在世不生气,心平气和病不欺,暗生闷气发脾气,气出病来无人替. 正视现实不攀比,知足常乐要铭记,富贵名利莫妄求,怡然自得少病疾. 胸怀坦荡不小气,“小心眼儿”要丢弃,生活琐事由他去,有了矛盾冷处理. 创造条件不孤寂,广交益友寻乐趣,寂寞孤单寿命短,爱好广泛身受益. 心情愉悦不疑疾,“杯弓蛇影”不可取,心理扭曲早就医,病魔定会绕道去. 乐观向上不消极,信心十足有毅力,拥有积极好心态,顽疾恶魔何所惧.     

国学赏析

正【选自】《论语·乡党篇》【原文】食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食,割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食。【注释】脍:音kuài,切细的鱼、肉。饐:音yì,陈旧。食物放置时间长了。餲:音ài,变味了。     

贯彻落实科学发展观的主要障碍及应对措施

影响科学发展观贯彻落实的主要原因表现在"七个不适应":一是思想认识不适应;二是理论武装不适应;三是工作能力不适应;四是干部作风不适应;五是体制机制不适应;六是法律制度不适应;七是组织领导不适应。在深入贯彻落实科学发展观的实践中,要以宣传教育为先导,以体制机制建设为根本,以作风建设为保证,以领导干部能力建设为支撑,推动科学发展观的贯彻落实逐步深入。     

干事和不干事的区别

干事的一直在干事,不干事的一直不干事. 干事的越干事越多,不干事的越不干越无事可干. 干事越多,遇到的矛盾和问题越多,越容易犯错误;越不干事,也不会惹什么麻烦,倒也挑不出什么毛病.     

领导干部要“五官端正”

在保持共产党员先进性教育中,有位市委书记提出各级领导于部人人要做到“五官端正”——眼不花、耳不偏、嘴不馋、手不伸、腿不软。这种“五官端正”新解,在党员干部中引起了热烈反响。笔者认为,“眼不花”,就是要有拨云见日的政治眼光,在金钱、权力、地位、美色面前不乱方寸。“耳不偏”,就是要多听忠言、善听逆言、乐听谏言,不听是非不分的谗言、吹捧抬举的美言、阿谀奉承的媚言。“嘴不馋”,就是不明不白的饭不吃、酒不喝、烟不抽。“手不伸”,就是份外的钱不要,来路不明的物品不收。“腿不软”,就是不该去的地方决不涉足。大量腐败案件说明,大大小小的贪宫们之所以成