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在长达2500多年的历史中,儒家教育思想不断发展成为博大精深的教育体系,以“仁”“礼”“中庸”“有教无类”“天人合一”等为内容,以“内省”“慎独”“知耻”“节”“敬”“义”等为践行方法,以“和谐”为理想追求,特别重视提升人的整体素质。一、儒家将教育放在治国治民的首要位置 人性论是儒家教育思想的理论依据。孔子提出“性相近,习相远”的主张。 相似文献
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胡昌方 《党的生活(青海)》2008,(5):11-11
近年来。各种各样的“宣传月”、“活动月”。俯拾即是。“计划生育宣传月”、“文明礼貌月”、“3.15宣传月”、“传统教育月”、“安全生产宣传月”、“拥军爱民月”、“尊师重教月”、“敬老月”、“送温暖月”——如此等等,不胜枚举。可谓:一年之中没有一个月“闲”着。 相似文献
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中国是传统的礼仪之邦,甚至连举手投足站立坐卧都要有“行为规范”,比如“坐有坐相,站有站相”……在中国古代,特别是魏晋以前,对于“怎么坐”讲究颇多。“蹲踞”“箕踞”,或“安坐“”正坐“”跪坐“”经坐“”恭坐“”肃坐“”卑坐”,或席地而坐、正襟危坐、双手垂坐……古人“坐”的姿势可谓数不胜数。那么,怎么“坐”才叫“坐有坐相”?“安坐”——古代最合礼仪的坐姿 相似文献
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张放 《共产党员(沈阳)》2010,(10):14-15
为加强社区党建工作,开原市委组织部探索了社区党建“三站九岗”工作模式。“三站”,即“离退休党员服务站”、“流动党员管理站”和“在职党员活动站”。“九岗”,即每站下设“三岗”。“离退休党员服务站”下设“治安联防岗”、“卫生监督岗”和“参政议事岗”; 相似文献
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毛泽东一生中对“人民群众”有许多形象生动和寓意深刻的比喻.他把人民比做“上帝”、“佛爷”、“天”、“铜墙铁壁”、“眼睛”、“土地”和“水”,把群众视为“先生”、 相似文献
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以“阳光环境”、“阳光组织”、“阳光队伍”、“阳光党务”、“阳光服务”、“阳光形象”、“阳光评价”等七个方面为载体,实施“阳光党建”工程。 相似文献
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“立党为公,执政为民”是“三个代表”重要思想的本质。“立党为公”的“公”,除公共目标之“公”外,必须包括程序性之“公”,而“执政为民”的“民”,在现时代更多地应该是“公民”。 相似文献
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山东省临沭县通过组织部门“主动约谈”和基层党员干部人才“申请约谈”,畅通了党员干部人才与组织部门沟通交流的“前门”,堵住了“跑”“找”“要”等不正之风的“后门”,提升了组织工作满意度。坚持“真情关爱”与“有效疏通”相结合。着力解决“不敢谈”的问题。 相似文献
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《四川党的建设(城市版)》2012,(4)
全国“两会”圆满落幕了。“7.5%”“4%”“700万套”“房价合理回归”……一个个凝聚“政治风向标”、“经济晴雨表”、“民生暖心剂”的数字和话语给我们明确了奋斗目标。 相似文献
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不知不觉中,“顶”、“恶搞”、“愤青”等新生词汇就突然出现在我们面前,甚至一些字母、数字、标点等特殊语汇,如“FT”、“ID”、“94”、“88”、“:)”,正为越来越多的人所熟悉。一些曾经陌生的网络语言如“下载”、“链接”、“复制”等等,早已被我们接受。就连一些传统词语也被赋予了全新的含义,如“潜水”(只看发言不说话)、“青蛙”(丑男)、“恐龙”(丑女)…… 相似文献
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“当代中国马克思主义大众化”学理探析 总被引:19,自引:0,他引:19
徐国民 《中共南昌市委党校学报》2008,6(1):16-19
“当代中国马克思主义大众化”是“当代中国”的“马克思主义大众化”;把“当代中国马克思主义大众化”解读为“马克思主义”在“当代中国”“大众化”既是“马克思主义”发展的客观趋势,又是当代中国“大众”的实际需要,它反映出我们的“马克思主义观”有了一个根本性的转变,即由以传统的“主义”为中心转变为以民众现实的“问题”为中心;推动“当代中国马克思主义大众化”,就必须深化研究“当代中国”“大众”的实际需要、根本利益和现实问题,以解决“大众”关心的重大的现实问题为突破口。 相似文献
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学习型党组织的创建是对我们党传统学习理念的传承和创新,在传承了我们党“勤于学习”、“阶段学习”、“学习助促工作”、“规定学习”、“个体学习”、“学以明理”、“单维学习”等传统的同时,创新了“善于学习”、“终身学习”、“工作融合学习”、“自主学习”、“团队学习”、“学以致用”和“多维学习”的理念。只有深刻认识和理解这些传承和创新,才能使创建学习型党组织取得实效。 相似文献
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从“战术”到“战略”,从“追随者”到“追赶者”,“开放崛起”战略的提出,为全省开放型经济跨越式发展指明了方向湖南省第十一次党代会将“创新引领、开放崛起”战略视为“鸟之两翼”。从“战术”到“战略”,从“追随者”到“追赶者”,“开放崛起”战略的提出, 相似文献