哈贝马斯"理想的话语环境"评析

现代社会的人际关系,在金钱和权力两只"看不见的手"的控制之下日趋疏远、冷漠、紧张.褪去单一、冰冷的算计理性,换一种热情、丰富的伦理精神去对待同样作为主体的"他者",营造一个"理想的话语环境",通过商谈、沟通,求得主体问的和谐、共生,是哈贝马斯商谈伦理的基本理念.     

新历史主义的颠覆与抑制——以都梁的长篇小说《亮剑》为例

新历史主义文学批评中"颠覆"与"抑制"是两个相对的关键词。"颠覆"是指对代表统治秩序的社会意识形态的颠覆,而"抑制"则是对这种颠覆力量的抑制,小说《亮剑》体现了对既定话语的颠覆与自我抑制。     

亦真亦幻“黄金乡”——论《一九八四》中的田园主题

"黄金乡"是贯穿奥威尔小说《一九八四》始终的田园风景。它本是主人公建构的与极权化的工业社会相抗衡的纯真社会愿景,却在他狭隘的乌托邦规划中最终退变为虚幻缥缈的乌有之乡。小说通过亦真亦幻"黄金乡"这一田园风景的塑造,不仅继承了西方田园文学传统对现代化进程的批判,也超越了利奥·马克斯所定义的"情感型的田园理想",质疑了温斯顿所规划的田园乌托邦的盲目性和脆弱性,表现出一种辩证的"复杂型的田园理想"。     

“社会”范畴的多维向度

一些西方学者从个人与社会的关系视角出发,对"社会"范畴界定有唯名论和唯实论两种观点,唯名论和唯实论两种观点从局部上都包含着某些合理的因素,然而这两种理论都具有一定的局限性。马克思从广义和狭义两个层面考察"社会"范畴,在广义层面上超越费尔巴哈的类——社会概念,揭示了社会是一个系统,在狭义层面上超越了黑格尔的市民社会理论,认为社会高于国家、决定国家。马克思对"社会"范畴作出了迄今为止最为科学、合理的阐释,在建设中国特色社会主义的新的历史时期,对"社会"范畴的正确理解,不仅应重视西方学者社会范畴的启迪作用,更应以马克思"社会"范畴理论为指导。     

“精神小康”的衡量标准探析

小康社会涵盖"物质小康"和"精神小康"两方面,探寻"精神小康"的标准必须和具体社会制度结合起来.总体而言,"精神小康"是一种广泛、确定而又持续的幸福感,只有在社会主义社会里才能充分表现出来.另外,比较优越的物质生活条件、良好的政治文明、稳定的社会环境以及和谐的人际关系构成了"精神小康"在当前的具体衡量标准.     

洪泽县政协积极打造“健康型”机关

健康是幸福和成功的载体。"健康型"机关,主要是指政治肌体健康、心理健康、身体健康、人际关系和谐。建设"健康型"机关,要求机关干部职工有坚定的信念、过硬的作风、高尚的情操和强健的体魄,始终保持蓬勃朝气和浩然正气。近年来,洪泽县政协紧紧围绕党委、政府中心工作,认真践行科学发展观     

西方“社会和谐”理念对我国构建和谐社会的启示

西方政治思想家论述的社会和谐观念是基于社会不和谐而提出的.他们从社会所面临的具体问题出发,寻找和设计用以求得社会和谐的理论观念,通过对和谐社会理论的种种构想以及实现途径的设计,试图从政治哲学的角度探求一种平等、公正、和谐的秩序,运用公共权力对社会各种利益关系加以协调和整合,从而使整个社会得到稳定和发展.从现代西方政治哲学的"社会和谐"理论来考察我国在构建和谐社会过程中的诸多问题具有极其重要的意义.     

“活人”与做人

"加强和改进思想政治工作.注重人文关怀和心理疏导,用正确方式处理人际关系。动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作,为青少年健康成长创造良好社会环境。"这两句话中,使我倍感新鲜和亲切的是"人文关怀和心理疏导"。这是我第一次在党的重要文件中看到如此充满人情味的词语,真是如沐春风,如闻花香。     

中国特色社会主义“社会和谐”的本质属性及其实现途径

中国特色社会主义"本质属性"之社会和谐是马克思主义经典作家专门论述的作为共产主义价值理念和价值目标的和谐。社会和谐与社会主义互为条件,彼此依存,是一个问题的两个方面,没有存在于社会主义之外的完全意义上的社会和谐。社会公正是社会主义和谐社会的核心价值目标,以改善民生为重点的社会建设是其基本的实现途径。     

“和谐”哲学的制度体认与社会价值

"和谐"是对宇宙万物存在的一种状态性反思和构建,是中西方普遍追求的一种对世界与社会意义的理解。作为一个基本的哲学概念,"和谐"关涉的并不是一种简单的关系特性,而是一种隶属于整体性的关系特性。社会秩序意味着一种有助益的社会宏观运行组织状态,这种组织状态一般是在规则或制度的作用下形成的,秩序促进和谐,秩序的合理维持依靠制度的支撑,法律渊源于人类维护社会和谐的原始规则,是人类社会在从野蛮时代向文明时代发展的过程中对有利于维护社会秩序的原始习惯的确认。当下中国在发展经济的同时也出现了一些不和谐的音符,严重削弱了社会公平与公正。为此,改变在中国社会各领域内所存在的各种低效率的潜规则状态,构建权利结构和谐的制度体系是构建社会和谐的应然选择。     

从部落社会到“剧场国家”:人类学视野下的非洲身份

作为一门以探讨人及其文化为重的学科,人类学在对非洲的探索中发掘了非洲身份,丰富了学科内涵。鉴于非洲特殊的历史进程,即与西方相较而言工业化生产短缺的"事实",人类学赋予并将非洲置入以西方为中心的知识谱系中,制造了非洲从"部落社会"到"剧场国家"的续集。这是线性时间在政治上的表达,是西方扬弃"他者"的自我再生,更是一个包含着压抑与反弹的纵向投射。现实的发展表明,人类学对非洲的探索,需要形成一种以非洲为中心来看待其历史、社会和文化的"非洲中心论",从而匡正一直以来欧洲中心主义在非洲研究上造成的偏见、执拗,甚至扭曲,以克服人类学理论的自我限制。     

《恰特莱夫人的情人》蕴含的生态观

《恰特莱夫人的情人》表征了劳伦斯对和谐生态的渴望和鞭挞了工业文明对人性的摧残。研究通过对男女主人翁恰特莱先生、恰特莱夫人和看林人梅勒斯的描述,揭示了恰特莱先生象征着生态和谐的失落,恰特莱夫人象征着对生态和谐的回归、看林人梅勒斯是劳伦斯对和谐生态的渴望,他们从不同的角度体现了劳伦斯整体的生态观。     

退休政要的“吸金大法”

<正>在万千成名路上,从政自然是一条充满着危险,却又极具诱惑的道路。欧美国家的政要首脑在卸任之后,靠着个人的名气、人际关系进行"二次创业",演讲、出书和从商基本形成了惯例,这三条发财之路也被称为西方首脑卸任生财三部曲"出名要趁早。"这是张爱玲的名言。名气的背后是地位、权力以及金钱,因此出名越早,得到的自然也就越多越容易。在万千成名路上,从政自然是一条充满着危险,却又极具诱惑的     

论康拉德非洲丛林冒险题材的“陌生化”

约瑟夫.康拉德在以《黑暗的心》为代表的非洲题材小说中刻意将大英帝国时期文学中常见的冒险题材纳入其小说并对其进行＂陌生化＂艺术处理,从而使冒险只是作为一个引子或一种陪衬,在隐性层面上则书写象征欧洲文明的西方白人在非洲原始丛林里所遭遇的种种内心考验的心路历程,企盼＂有野性的生气＂的原始非洲丛林为爱德华时代身染沉疴的英国人开出一剂道德拯救的良药,力挽英国人在工业文明进程中失落了的人的自然本性。然而文化身份的嬗变最终使得这种＂道德拯救＂在表层上是非政治的、乌托邦式的,本质上则是一种资产阶级自由主义和人道主义者对工业文明带来的种种不＂和谐＂进行补救的方法,最终折射出英国中心论、欧洲中心论。     

“两种自由概念”探微——读以赛亚·伯林《两种自由概念》

<正>对自由内涵的探讨一直是政治哲学理论关注的焦点问题。20世纪英国思想家以赛亚·伯林因其对两种自由概念的论述而著名,消极自由与积极自由是理解伯林自由观的两个关键词。在此基础上,他对消极自由限制的阐释、对积极自由在社会政治中可能造成的扭曲以及价值多元论对人获得选择自由的重要意义等问题的探讨,同样值得我们重视。     

从“心”获得幸福

<正>心理健康是健康的重要组成部分。加强心理健康促进,有助于促进社会稳定和人际关系和谐,提升公众幸福感。心理健康是人在成长和发展过程中,认知合理、情绪稳定、行为适当、人际和谐、适应变化的一种完好状态,是健康的重要组成部分。当前,我国常见精神障碍和心理行为问题人数逐年增多,个人极端情绪引发的恶性案（事）件时有发生。中国精神卫生调查显示,我国成人抑郁障碍终生患病率为6.8%,     

深入开展“百万空巢老人关爱志愿服务行动”

中央文明办于9月18日在贵阳召开“百万空巢老人关爱志愿服务行动”座谈会。会议指出，活动开展半年多来，全国已有49个城市举办了启动仪式，1000多个社区开展了形式多样的志愿服务活动，广泛组织动员社区居民特别是低龄老年志愿者结对帮扶高龄空巢老人，积极为他们排忧解难，有力促进了文明健康社会环境和融洽和谐人际关系的形成和发展。     

“和谐”视角下的中西方文化探析

正一20世纪文化问题的讨论中,有一种西方世界崇尚自由与个性发展,中华民族崇尚万事万物和谐发展的观点。"和谐"是东方传统文化,尤其是中华文化的基本理念。中国的和谐观侧重强调内容和谐,而西方的和谐观侧重强调外在和谐。中     

没有灵魂的自由最易迷失--基于女性主义视角对劳伦斯小说中女性形象的解读

戴维·赫伯特·劳伦斯,是20世纪最具争议的英国作家。在他的小说中,有非常多令人印象深刻的女性角色。这些角色塑造的是思想认识各不相同的女性形象,但是却都反映了劳伦斯对于女性的思考。从女性主义的视角对出现在劳伦斯小说中比较有代表性的女性形象进行解读,可推动对于劳伦斯小说中女性角色的深入研究。     

墨子的和谐思想对构建和谐社会的启示

墨子以"治天下"为任,主张在社会生活中必须贯彻"兼相爱交相利"的原则,使人与人之间和睦相处,国与国、人与社会和睦相处,共同发展,天下永远太平.墨子思想与现代社会提倡的和谐社会有惊人的相似,其思想体系孕育着和谐的因素一是人际关系的和谐,二是人与社会关系的和谐.墨子的和谐思想对我们构建社会主义和谐社会有着重要启示.