“躺平”一词何以流行——基于历史唯物主义视角

"躺平"是青年面对社会快节奏生活的"低欲望"表达。从历史时态看,"躺平"本质为"犬儒主义"的一种现代化裂变;从当代时态看,占据网络话语权的"白领式躺平",并非真正的"躺平",而是一种青年意识形态话语范式表达,其当代表现是不反对"奋斗"本身,反对"无脑奋斗",追求个体人文关怀。"躺平"是青年对高强度市场雇佣劳动制、资本逻辑"无序"和消费主义"过盛"等社会问题的拒斥。青年并非真想"躺平",而是想"躺一会"放松。消解"躺平"不能仅靠抨击以"堵住"青年的嘴,需要提高市场监管效能、保障青年发展利益诉求、为青年提供可上升的平台机制等一系列综合措施。     

让躺平者能奋进、奋斗者有舞台

一段时间以来,“躺平学”持续引发社会对年轻人生活状态的激烈讨论与碰撞人应该怎样度过一生?不同的人、不同的出身、同一个人不同的人生阶段对这个问题都会有自己的理解支持者认为,“躺平”是一种自由的生活状态,低欲望、低消费,是对无意义“内卷”、不合理工作制度和高房价等的无声反抗;而反对者则痛心疾首,认为“躺平”就是啃老、不思进取,试图以个人未来的发展和青年应担负的责任等,说服青年人重新“站起来”.     

从“尼特族”到“躺平”：全球溯源、成因及应对经验

“躺平”作为当前青年文化的新现象,引起了社会的广泛关注。事实上,描述青年人因各种社会压力而产生逃避、放弃、自我封闭等情绪心理和行为方式的词语,可以追溯至上世纪九十年代初于英国出现的“尼特族”。此后,“尼特族”在欧洲、南非等被普遍用于形容低学历、低年龄、低社交性、低收入、无业的青年群体。“尼特族”进入东亚文化圈后,经过与本土文化社会的交融,形成了基数更庞大,对我国青年文化影响更大的日本“低欲望社会”与韩国“独居社会”现象。我国“躺平”一词包含了行为惰性和情绪惰性、积极躺平和消极躺平等更为多元的含义,文化意蕴也更为丰富。从全球语境来看,从“尼特族”“低欲望”“独居”到国内热词“躺平”,尽管因时空差别和文化差异被冠以不同的名称,也有文化内涵上的区别,但细究起来,它们共享了“躺平”的文化表征及产生根源,全球经济下行压力、就业形势不乐观、教育不平等是各国青年“躺平”现象产生的主因。尽管各国政府与社会机构试图通过政策性措施改善青年“躺平”现象,但效果差强人意,如何有效进行帮扶仍然是需要被关注的问题。     

“内卷化”背景下青年“躺平”思潮流行的成因与应对策略

探究“内卷化”背景下青年“躺平”思潮流行的成因与应对策略,对于引导青年正确树立社会主义核心价值观具有重要意义。在“内卷化”背景下,青年社会获得感的缺失是青年“躺平”思潮流行的内因,主要体现为“习得性无助”降低青年的自信感、“主动污名化”宣示青年的抗议,以及阶层焦虑导致青年斗志消沉。而亚文化中部分消极文化的流行与扩散是外因,主要体现为“丧文化”下青年情绪消解方式的扭曲、消费文化下青年认同危机的加剧、网络文化下核心价值观对青年引导作用的削弱。为了应对青年“躺平”思潮的不良影响,亟待加强心理健康公共服务设施建设,建立健全青年社会经济保障体系,甄别研究青年合理社会利益诉求,强化社会主流价值观的引领。     

以辩证的思维方式构建“好班子、好干部”的理想模式

为了推动“让人民高兴、让党放心”活动深入开展，长宁区人民检察院在院中心组成员、检察业务专门人才队伍以及全院干警三个层面开展了“好班子、好干部”标准大讨论和调研，从思想和理论的高度来认识，理解和把握“好班子、好干部”的标准，从而进一步改进领导方式和工作     

马克思分配正义思想与G.A.科恩的政治哲学转向

上世纪七八十年代在西方学术界进行了一场有关马克思与正义(伦理)问题的大争论,争论的焦点包括三个问题:马克思是否把资本主义剥削看作一种分配的不正义;马克思如何看待分配正义;马克思所设想的按需分配是否是分配正义原则。马克思的分配正义思想可以分为两个层面。第一个层面是运用马克思历史唯物主义对分配和评价分配的解释;第二个层面则是马克思站在无产阶级的立场上对资本主义分配正义的内在批判和外在批判。当代著名的马克思主义者G.A.科恩在马克思给后人留下的两大理论空间进行了卓有成效的学术研究,丰富了马克思分配正义思想。     

旬报2013年2号

“正能量”居十大流行语之首 语文期刊《咬文嚼字》去年年底发布“2012年十大流行语”，分别是：“正能量”“元芳，你怎么看”“舌尖上”“躺枪”“高富帅”“中国式”“亚历山大”“最美”“赞”“接地气”。分析称，“正能量”位居流行语榜首，表达了人们对于社会正义的向往。     

谈谈《社会主义经济建设常识读本》的几个特色

于光远同志主编的《社会主义经济建设常识读本》(稿本)最近已全部刊印成册,目前正供一些从事实际经济工作的干部和从事理论工作的同志研究、学习。《读本》是一本内容丰富的书,它一共包括六个部分:第一部分是“社会主义制度下的社会经济生活”,第二部分是“发展社会主义经济生活的物质基础的生产”,第三部分是“做好为生产和消费服务的各项工作”,第四部分是“实行社会主义经济体制改革”,第五部分     

浅谈“三讲”教育与少数民族干部队伍建设

在县级以上领导班子和领导干部中，开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育活动，是以江泽民同志为核心的党中央的重要战略步骤，是执政的共产党党建工作的重要举措，是当前全党工作的重中之重。少数民族干部是我们党的干部队伍的重要组成部分，是党的宝贵财富。加强党的干部队伍建设，就包括加强少数民族干部队伍的建设。因此，在少数民族地区党组织中开展“三讲”教育，也是当前少数民族地区党建工作的重要内容。少数民族干部的“三讲”教育与其他干部的“三讲”教育是个性和共性的关系，从解决问题的效果来看，似乎个…     

聘观察员监督领导是个馊主意

这样做,一不能有效遏制腐败,二有干扰私人生活之嫌,三不符合程序正义。为了加强干部管理,重庆市綦江县近日聘任10名干部监督观察员,加强对领导干部“八小时内外”的监督,特别是八小时以外的社交圈、生活圈的监督。在聘任期内,干部监督观察员可     

治一治精神疲劳综合症

当前干部队伍总的精神面貌是好的,但也存在一些问题,其中比较突出的是少数干部精神不振、作风涣散,有人把它称为精神疲劳综合症,其具体表现为:一是学习松而不勤,导致部分干部理论政策水平不高,视野不开阔,对工作缺乏预见性和创造性,驾驭复杂局面的能力差。二是工作吃软怕“硬”。少数干部对有难度的工作不敢承担责任。三是作风浮而不实。有些人脱离群众、脱离实际,坐而论道;或者陷于事务,疲于应酬,“没有时间”深入基层。四是生活奢而不廉。有的挥霍浪费、吃喝玩乐,甚至损公肥私,搞庸俗关系。少数干部患上了上述的“病症”,有的还不轻,不仅…     

从“内卷”到“躺平”：现代性焦虑与青年亚文化审思

作为当下较为热门的网络词汇,“内卷”意指外部条件约束下的内部精细化、过密化发展及其内部懈怠与消耗,“躺平”意指以“低欲望”和“低姿态”的顺从消解社会现实困境和获取内心世界的平和。在由科技高效驱动的现代社会,社会劳动也逐渐呈现出“内卷化”竞争的特征。“现代性”不仅是一种社会历史过程,也是现代人的社会生存状态与心理状态,伴随社会转型与现代化进程,现代性焦虑成为一种较为普遍的社会心理。作为一种网络文化症候和符号化表意实践,从“内卷”到“躺平”体现着从概念到流行话语的青年亚文化建构与流变过程,并通过社交媒体的多向传播和与社会热点事件相关的多元解读引发大众的共鸣。改善社会心理产生的现实社会环境,是优化社会心理结构和规避病态文化心理的有效途径,应合理区分社会消费中的物质主义与正当物质消费的区别,应警惕“内卷”和“躺平”文化对青年思想意识与行为方式等可能产生的不良影响,尤其需要将“内卷”和“躺平”文化的抗争性转变为青年对于社会责任的创造性承担。     

“新八股”可以休矣

笔者先后在不同类型的机关工作过十几年,工作中接触过大量的文字材料,时常发现不少材料空话套话连篇,以至通篇读下来,竟昏昏然不知所云。某单位领导所作的年度工作报告共分八个部分,每个部分的小标题都是“加强……”;某部委一份几百字的局级干部考察材料竟然3次出现“立场坚定”;有的领导干部甚至热衷于文字游戏,每次做报告都要拼凑成诸如“一个目标、两项计划、三条措施、四个步骤、五项任务……”之类;有的干部行文喜欢大排比句,看起来似乎很有文采,其实说了一大堆废话。凡此种种,姑且归之为“新八股”。早在60多年前,毛泽东在延安做了一…     

对实职安排工作的思考

目前,一部分地方党外实职干部“青黄不接”现象、断层问题突出,究其原因,主要有以下几点: 一是宣传教育不够广泛深入,认识不足,长期以来形成的“清一色”的思想在部分同志的头脑中还没有彻底清除。二是缺乏合理的管理机制和有效措施,工作起来上下左右不够一致,有关部门之间意见不统一,行动欠协调,责任不够明确。三是党外后备干部队伍建设滞后现象严重,选配时视野不宽,范围狭窄,“急时拜佛”情况时有出现。 党外实职干部的选配工作是一项系统工程,工作     

能力进路正义理论视域下共同富裕的价值旨归和实践路向

共同富裕是社会主义的本质要求,也是社会主义正义的实践形态。以纳斯鲍姆的能力进路正义理论为参照,对共同富裕的正义意蕴进行分析和探讨,有助于从能力进路视角深刻理解共同富裕的正义内涵。能力进路正义理论强调对公民核心能力自由发挥的保护,并且指出实现每个人有尊严的生活是社会正义的最低限度,这些内容为理解共同富裕的正义内涵和正义限度提供了启发性指导,“能力平等”“有尊严的美好生活”“共享发展”等彰显了共同富裕的正义内涵和价值意蕴。新时代推进共同富裕需要从三个方面入手,要以中国式现代化建设为途径,在共同富裕的推进中彰显社会主义正义的优越性;以可行能力为基础,在推进生产正义中实现共同富裕;关注“能力差异”,在推进分配正义中实现共同富裕。     

公平正义的内涵与历史演变

正义是社会的一种基本价值观念与准则。正义表现在正义理念、基本制度安排和具体政策制定三个层面。与此对应,正义研究也应该分为理念、制度和政策三个层面。正义与公平、平等,是既有联系又有区别的三个概念。正义的核心是公平,公平、平等皆归属于正义。西方早期的正义理论有许多合理因素和借鉴价值,马克思则将正义观建立在唯物史观的基础上,形成了比较完整科学的正义理论。中国领导人对社会公平正义的重要论述与实践探索,初步构建了社会主义社会建设时期公平正义建设的新内容与框架体系,进一步丰富和完善了马克思主义的公平正义理论。     

从战略和全局的高度推动党外干部工作

近日,岳阳市委书记易炼红在市委常委会研究党外干部工作时提出,从战略和全局的高度推动党外干部工作,应纠正三种偏差：一是“重党内、轻党外”的偏差。要牢固树立“党外干部也是干部”的观念,坚决克服“重党内干部、轻党外干部”的倾向。党外代表人士很多是某一领域颇有造诣的专家,     

“群体公认”原则的理论与实践

文章通过追溯党的三代领导核心关于干部工作必须坚持群众路线的论述，指出“群众公认”的发展轨迹及其继承性；从落实“群众公认”原则是建立社会主义市场经济体制的客观要求，是新时期干部工作的迫切需要等方面论述“群众公认”原则的时代意义，并指出干部选拔任用过程中坚持“群众公认”原则，是马克思主义群众观点和党的群众路线在干部工作中的具体运用，是马克思主义认识论和党的群众路线在干部工作中的集中体现。     

试谈“兴短风、练短功”

近年来,我们比较自觉地坚持了“小报小办”的方针。这一方针体现在报道工作中,主要是三个方面。一是贯彻上面精神具体化,大题化小,而不是上下一般粗;二是报道内容面向基层,以战士为主要读者,而不是过多地报道上层活动;三是稿件篇幅硬是短下来,而不是“一个胖子躺一张床”。我们坚持这样做,向“短、实、精、活”的方向前进了一步,不     

加强干部监督 匡正用人风气

省委组织部的正确指导和市委的领导下,我们按照干部人事制度改革和干部监督工作的总体要求,认真贯彻从严治党的方针,以干部人事制度改革和匡正用人风气为突破口,自觉构建科学规范的监督机制和制度保障体系,从不同层面加大干部监督工作力度,把匡正用人风气,当作朔州实现小康宏伟目标的首要大事来抓。我们的主要做法是:一、构建内部工作监督机制,加强内部监督近年来,我们把内部监督作为干部监督的有效途径来抓,采取了一系列措施。首先,市委从自身做起,制定了《市委议事规则》,加强集体领导,防止党内议事“一言堂”,特别是对涉及“三重一大”问…