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当前需要从十个方面辩证地认识和把握“和谐”的内涵和实质。一、正视“不和谐”才能建设“和谐”。我国经济社会制度的变迁正呈现出某种非良性发展趋势。只有化解了诸种社会矛盾、社会问题及现实中的不协调与不和谐,整个社会才能得以和谐发展。二、富裕不等于和谐,但贫穷绝对不和谐。和谐社会不仅是一个经济不断发展的社会,而且是一个包括人的自身发展在内的全面发展的社会,是一个以人为本的科学发展的社会。三、改革是建设和谐社会的手段。建设和谐社会是一个全新的实践,需要我们在工作思路、方法和举措等方面与之相适应,以改革促和谐。 相似文献
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马炜泽 《中共伊犁州委党校学报》2011,(1):54-56
中央新疆工作座谈会,出台了一系列推进新疆跨越式发展和长治久安的特殊优惠政策和重大措施,会议明确了当前和今后一个时期新疆工作的指导思想、目标任务、重点工作和重大政策措施,对推进新疆跨越式发展和长治久安作出了战略部署。落实这些重大政策措施和战略部署,首先,我们应深刻认识推进新疆跨越式发展和长治久安的客观必然性和重大意义,形成共识,推动发展。其次,在推进新疆跨越式发展和长治久安过程中,要正确把握,发展经济和改善民生、改革发展和团结稳定、对口支援和自我发展等三大关系,这样为跨越式发展和长治久安理清思路 相似文献
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和谐图书馆的认识 总被引:11,自引:0,他引:11
阮孟禹 《中共福建省委党校学报》2005,(8):73-75
党的十六届四中全会提出了“和谐社会”的概念,并且把和谐社会建设摆在重要位置。作为公益文化事业机构的图书馆对建设和谐社会有义不容辞的义务和责任,即构建和谐图书馆。文章从人层面上的和谐;物层面上的和谐;制度层面上和谐对构建和谐图书馆进行阐述。 相似文献
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焦国成 《中共石家庄市委党校学报》2001,(4):5-6
焦国成撰文认为,“法治”是一种刚性的方法,靠国家机器的强制;“德治”则是一种柔性的方法,主要靠教育说服、环境薰陶、榜样感染,靠人的内心信念来维系。从历史上看,法治可以让人身服,德治则可以让人心服。高明的政治,总是把两者交相为用,使宽猛刚柔配合得恰到好处,从而达到社会治理的目 相似文献
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张秀娟 《中共银川市委党校学报》2009,11(2):33-35
“以人为本”作为科学发展观的本质和核心,要求在构建和谐社会的过程中,必须把人作为出发点和落脚点,当然作为社会重要组成部分的领导班子也必须贯彻“以人为本”的原则,逐渐形成和谐互动的有机整体。 相似文献
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马锦生 《党的生活(河南)》2014,(12):51-51
所谓“另类和谐集体”,是指一个单位一把手等实权人物权力至高无上,事事说了算,下面的人全看他(他们)的脸色行事,凡事“一致通过”,保持高度的“和谐”。 相似文献
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闫官凤 《学校党建与思想教育》2007,(7):12-13
构建和谐校园,促进师生发展,是一个不断实践、不断探索的素质教育重大课题。我校在进行该课题研究的过程中,采取“和而不同”的研究策略,即顺应教育发展规律,追求独特的办学理念——以人为本是核心,发展学风是基础,校园稳定是保证,师生关系和谐是关键,在创造“平安校园”、“书香校园”、“爱心校园”、“红星校园”等方面进行了大胆探索。 相似文献
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刘禹锡的《天论》三篇,提出了"天与人交相胜"的辩证主义天人观,已为诸多研究者所重视。除此之外,《天论》还表达出一种高度重视"法"的思想观念,并对"法"与"天""人"之间的关系,及作为"万物之尤者"的"天""人""交相胜,还相用"做出了细致分析。刘禹锡的这一社会需要"法",且"天""人"之间"交相胜还相用"的和谐存在关系的提出,对于当下社会核心价值观念建立,具有重要思想文化资源意义。 相似文献
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王兆铮 《中共云南省委党校学报》2001,(6)
江泽民同志“七一”讲话对深化“三个规律”认识的新贡献,主要表现在:一是对人类社会发展规律认识的进一步深化;二是对社会主义建设规律认识的进一步深化;三是对共产党执政规律认识的进一步深化。 相似文献
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王建康 《中共宁波市委党校学报》2006,28(4):72-75
构建和谐劳动关系应该建立在承认各种生产要素人格化及企业中的主体地位,尊重和确保其基本权益的实现.为此,必须高度重视工会组织作用的发挥、积极应对员工要求、完善沟通体系以及拓展员工发展通道等重大问题,确保企业内部公平的基本实现. 相似文献
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构建和谐教育,既是构建和谐社会的题中应有之义,也是广大教育工作者孜孜追求的目标。在创建和谐教育的进程中,却仍然有一种不良、不和谐的现象——“体罚与变相体罚学生”存在,始终影响和阻碍教育的快速、和谐发展。杜绝体罚不良现象,努力构建和谐教育,需要加强教师的法制教育,增强法律意识和法制观念;提高教师的民主、平等意识及师德修养;教育行政部门和学校都要建立起配套完整并切实可行的教师管理制度和有效的监督机制,和谐教育一定也会的得到顺利地实现。 相似文献
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中华文化自古就崇尚“和谐”。孔子的“礼之用。和为贵”思想。成了几千年中华民族的伦理常纲。党中央根据新世纪我国社会经济发展的新要求。与时俱进的阐述了“构建社会主义和谐社会”的科学论断。国家在“十一五”规划中更是把构建社会主义和谐社会作为今后一个时期内的重点工作,党的十六届六中全会又通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,对构建社会主义和谐社会的九大目标、任务以及必须遵循的六大原则,都进行了科学、精辟的阐述,对构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。《决定》中, 相似文献
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社会和谐、党内和谐、班子和谐,应是每个领导干部的心愿和追求。但在追求“和”的过程中,不可过分求“同”,而应当努力做到“和而不同”。 相似文献
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和谐,古人解释:“和”是“以他平他”,即人与人、人与物、物与物之间的和谐。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”。“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”,则是人与自然的和谐。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等,这是人文精神的具体表述。其实,对我们周围的世界和所处的社会而言,无一不是矛盾的统一体。没有矛盾的存在,离开矛盾的统一,自然界和人类社会都不可能进步。和谐就是矛盾的双方在一定条件下达到统一而出现的状态。它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多因素实现均衡、稳定、有序、共同发展。和谐勃发生机力量,人类社会呼唤和谐。但也毋庸讳言,时下一些人把人与人和谐相处曲解为不讲党性原则,不分是非曲直、善恶美丑的一团和气,甚至容忍腐败,任其发展。其表现大致如下。 相似文献
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徐莺 《学校党建与思想教育》2009,(6):67-68
从汉字构形思维方式出发,通过对"和""谐"二字源与流的探究和分析,由形而义,得出"和谐"一词的真正内涵:"和"重在"和顺""中和""应和""调和",是过程;"谐"意指并列、考校的群体用乐声地协同表述,引申为和合,即高度一致,重在结果。因此,不同的事物、元素或性质共处于一个统一体中,并在一定条件下相互沟通、转化和融合,最后达到协调与一致,是谓"和谐",随着社会的进步,这一内涵在不断地丰富、发展和提升。 相似文献
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“树立科学发展观,构建和谐吉林”这一主题已经成为吉林省理论界的关注热点,并取得了多方面的理论研究成果。综述如下。 相似文献
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刚刚过去“十五”,是常州经济社会发展快、改革开放成效好、城乡建设面貌变化大、老百姓得到实惠多、社会事业取得长足发展的时期。实践证明,常州的发展经得起挑战和考验。在年初市委、市政府制定的“十一五”规划中,描绘了常州未来五年发展的美好蓝图,提出了实现“两个率先”、构建“和谐常州”的各项目标要求。 相似文献