毛泽东对儒学精神的传承与发展新探

儒学作为中国传统文化的精神主体,是中华民族精神的主要塑造者,马克思主义与儒家文化在精神上是相通的,毛泽东作为马克思主义中国化第一代领导集体的核心,他的很多思想,都对儒学精神进行了传承与发展。在马克思主义理论指导下,毛泽东对儒学的"民惟邦本"、辩证思维和实践观分别进行了传承与发展,并创造出了中国化的马克思主义的群众路线观、唯物辩证法以及唯物主义的实践观,这既是对儒学精神的发展也是对马克思主义的升华。     

马克思主义与儒学学术研讨会述要

马克思主义与儒学学术研讨会述要乔清举，张进勇１９９５年１２月４日至６日，中央党校科研部与孔子基金会学术委员会联合召开了“马克思主义与儒学”学术研讨会。５０余位从事马克思主义理论和中国哲学研究的著名专家学者参加了会议。大家认为，马克思主义是我国的意识形...     

儒学与马克思主义关系研究观点述评

儒学与马克思主义关系研究观点述评阮青儒学与马克思主义的关系是马克思主义刚刚传到中国时便遇到的问题。人们围绕该问题所进行的争论构成中国近代以来思想发展史的重要线索之一，人们对该问题的认知程度和解决方式则标志着认知主体思想成熟的程度，并直接制约着认知主体...     

马克思主义与现代新儒学互动关系简析

马克思主义与现代新儒学互动关系简析李毅一、现代化的挑战与中国现代三大哲学思潮的格局新中国诞生后，马克思主义在中国取得了统治地位，成为中国社会发展的指导原则和中国人民的精神支柱。应该看到，我们在由对人的革命到“向自然开战”之经济建设的转变过程中，马克思...     

关于弘扬和光大儒学的几点思考

儒学是中国传统文化的主体和基础.儒学的根本精神在于建立一个天人合一的世界图景,其具体内容体现为人与人、人与自然、人与自身的和谐发展.儒学在当代中国特别是在构建社会主义和谐社会中的重要意义和独特作用是不容置疑的.儒学的地位和作用、儒学的实用性和局限性、儒学的出发点和落脚点等问题,是当代中国弘扬和光大儒学的主要问题,值得我们思考.     

“马克思主义与儒学的关系”研究综述

马克思主义与儒学的关系问题,是学者们长期关注的理论热点。近年来,哲学界对二者的融合说形成共识:马克思主义中国化包括两个方面:马克思主义普遍真理与中国的革命、建设、改革的实践相结合和马克思主义基本原理与中国传统文化、尤其是儒家文化相结合。建构中国化马克思主义哲学的当代形态,就是注重现实的重大实践课题研究促进马克思主义哲学的创新,从马克思主义哲学的中国本土化和儒家哲学的现代化的同一过程两个方面分别展开。     

名家风采:左亚文

<正>左亚文(1956-),男,湖北通城人。现为武汉大学马克思主义学院教授、博士生导师、哲学博士。主要从事马克思主义发展史、哲学原理和中华和合文化理论研究。兼任湖北省炎黄儒学研究会常务副会长、湖北省马克思主义哲学学会常务理事、中国马克思主     

试论马克思主义哲学理论的坚持和发展——从马克思主义唯物史观谈起

唯物史观是马克思主义的两大发现之一,是马克思主义哲学中最具创新精神的一部分,要坚持唯物史观,必须完整地准确地把握马克思主义经典作家对唯物史观的基本理论、原则的经典表述,了解马克思主义唯物史观的发展和完善的过程,有助于我们更好地发展马克思主义唯物史观,从而更好地坚持和发展马克思主义哲学理论。     

学习邓小平对待马克思主义的科学态度

邓小平理论是当代中国的马克思主义。邓小平对马克思主义在当代中国的发展做出的贡献,很大程度上取决于他对马克思主义的科学态度。所以,研究和学习邓小平对待马克思主义的科学态度,对于我们进一步坚持和发展马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,高举邓小平理论的伟大旗帜,是十分必要的。 对于马克思主义这个博大精深的理论宝库,邓小平着力强调了如下几点。第一,马克思主义是完整的科学理论体系。邓小平认为,马克思主义不是教条,而是科学,是我们行动的指南。他指出:“对于马克思列宁主义,应该准确地完整地理解它的科学体系。”“我们坚持的和     

马克思主义中国化是马克思主义 指导中国实践的必经环节和基本形式

长期以来 ,我们往往同义地使用“马克思主义指导中国实践”和“马克思主义中国化”两个命题。然而 ,历史和现实的考察都表明 ,只有当不仅一般地接受马克思主义 ,而且进一步地把马克思主义中国化的时候 ,马克思主义指导中国实践才会由于具备了必要环节和基本形式而获得成功 ,这可以说是我们党 80年历史的基本经验 ,也是两次历史性飞跃的基本规律。一同十月革命以后的各国共产党一样 ,我们党在以马克思主义为指导思想问题上 ,无论是早期的领导人 ,还是后来的毛泽东、邓小平 ,都几乎是完全一致的。但是在具体理解和实际操作上 ,则存在重大分歧…     

儒家现代化转型的困境与社会主义新文化的优越性

随着20世纪中国社会的经济、政治、文化的变革,传统儒家文化现代化问题被提出,其在社会转型中的成功与否直接关系到自身的消亡与复兴,由此并产生了新儒家思想。但是传统儒家文化在现代化转型中有着难以克服的困难,新儒家思想缺乏实现的必要条件。社会主义新文化是植根于人民的生产、生活之中,建立在现代化中国基础之上,适应中国现代社会的发展需要,占主体地位的新型思想文化,是马克思主义中国化的成果。其＂立国之本＂的主体地位有着历史、现实和群众的基础,传统儒家思想和新儒家思想无法挑战与取代。     

邓小平对马克思主义中国化的探索历程

邓小平作为推进马克思主义中国化的光辉典范,对马克思主义中国化进行了艰辛探索,经历了三个阶段,最终确立了邓小平理论的指导地位,开辟了马克思主义中国化的新境界。透过历史呈现邓小平的理论探索与亲身实践,有助于完善邓小平与马克思主义中国化这一专题研究。     

邓小平眼中的马克思主义——邓小平对什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的探索

在什么是马克思主义方面,邓小平认为马克思主义是共产主义的思想体系,马克思主义的基本原则是发展生产力,马克思主义的精髓是实事求是,马克思主义是一个有着光明前途的理论体系。在怎样对待马克思主义方面,邓小平认为要坚持马克思主义对中国革命和建设的指导,马克思主义要与中国实际相结合,马克思主义需要发展,要正确处理毛泽东思想与马列主义的关系。     

贵州民族地区推进马克思主义大众化的现状分析

推进民族地区马克思主义大众化是极其重要的政治课题，对促进民族地区的发展与稳定具有非常重要的意义。在贵州民族地区问卷、座谈、访谈调研的基础上，进行了贵州民族地区马克思主义理论的认同、接受、信仰情况和马克思主义大众化的原因进行了分析，并为贵州民族地区推进马克思主义大众化提出了具体建议。     

延安时期的干部教育在马克思主义大众化中的作用及启示

在延安时期,马克思主义大众化取得了辉煌的成绩,其中,这一时期的干部教育更是在马克思主义大众化的实现过程中起到了关键作用。本文致力于从这一具体工作出发,分析它在这一时期马克思主义大众化过程中所起的作用,力求从中引起对今天马克思主义大众化的反思,得到推进马克思主义大众化的有效启示。     

马克思主义大众化视野下的高校思想政治理论课教学改革

十七大提出了推动当代中国马克思主义大众化的任务,这就要求高校的思想政治理论课教学从内容、形式、情感、考核等方面要适应马克思主义大众化的内在要求,切实做好针对大学生的马克思主义的宣传和普及工作.     

论20世纪初中国马克思主义大众化

俄国十月社会主义革命的胜利,给马克思主义在中国的传播带来新的契机。同样,这一传播过程也是马克思主义大众化的过程,一些早期马克思主义信仰者和先进知识分子通过各种努力,对推动马克思主义大众化的历史进程做出了重要贡献。纵观这一过程,从中寻得一些启示,有助于推动当代马克思主义大众化向纵深发展。     

挖掘儒家民本思想中的民主主义

儒家的民本思想含有人民的利益构成君主权力的基础之意，蕴涵着从君主制向民主制发展的种子。本文通过美国实用主义的眼光进行考察，从儒家民本思想中挖掘出了儒家民主主义。面对我们今天的现实，有必要在提倡儒家民主主义的基础上不断提升中国民主的希望，健全社会主义民主政治建设。     

论党的宣传工作与马克思主义大众化

党的宣传工作要起到积极推动马克思主义大众化的作用,必须注意以下四个方面的问题：一是宣传工作必须重视对马克思主义创新理论的宣传,这是马克思主义能够实现大众化的重要保证;二是对马克思主义理论的宣传,一定要注重宣传方式的时代性、简洁性,考虑到宣传对象的接受程度;三是在宣传马克思主义创新理论时,要充分注意策略性,努力防止庸俗化现象;四是要注意研究与宣传的结合,要把对马克思主义最新成果的宣传建立在理论界和学术界系统研究的基础之上。